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第十六章 丰盛富足与生产效率

(2012-04-25 14:00:14)
标签:

耶稣之钥

杂谈

分类: 耶稣系列、奇迹课程

第十六章   丰盛富足与生产效率

讯息

朝向工业化经济发展的漫长历史,

已使我们习惯于认为丰盛富足是直接经由生产而造成的,

如果不生产,则会有明显的萧条和匮乏。

对于丰盛富足与生产效率之间真正的共生关系,我们早已失去天生的理解力。

这两者之间存在一种因果关系。

但真相是:有效率且有意义的丰盛富足,

是发生在一个人具有丰盛富足的感知能力或信念之后?而非颠倒过来!

 

在我们社会的工作伦理中,

我们都被教导要生产自己的富足,否则就会什么都没有。

「当你挣得它,你就值得拥有它。」

通常人们对于那些较不勤劳的人感到愤慨,他们加重了别人努力生产成果的负担。

但是更仔细察看时,我们可能发现这些情况持续着,

是因为人类的本质里有一些天生自然的本能,想要找到一个更好的分享方式。

想想看,把我们对于人类富足的概念局限在工业的范围内,

是一种非常灰暗的前景。

 

有一个更明确的记载,「创世纪」告诉我们:

“上主以所有的形式赐予地球丰盛富足,并且指示它要繁殖增长。”

在那纯真的生活环境里,最初的人类渴望成为大自然丰盛富足的管理者。

他们从来没有认为自己是丰盛富足的来源!

了解管理和制造力量之间的不同是必要的,

因为持续正面积极士气的真正钥匙存在其中。

有些事情是我们主导的,像是自己的态度、信念、和个人的实相。

毕竟,我们是大多数事物的管理者。

持续朝向真正可能的方向,能使人创造财富,并且以真实的满足维持它。

 

当我表达自己对伊甸园中的「禁树」的好奇时,

我和耶稣无意间展开了关于丰盛富足的对话。

我问:“什么是使人类堕落的有毒果实?”

我并不知道自己即将被赐予古老奥秘的解答,以及无限丰盛富足之钥。

 

“它是什么样的树并不重要,

因为那果实并没有什么特别的品质。

「服从」也不是问题所在。

不服从当然是踰越的行为,

但是这只有和故事真正的重点相提并论时,才能被了解。

从农业转变为工业生活的几千年间,

这个故事的意义已经丧失殆尽。

然而,故事中所包含的真理则永远适切。

那些依据这些教理而生活的人们,

因为他们生活的环境背景,深深的了解它。

他们从未想到任何之后的世代会需要一个明确的指示。

 

“在远古的世界里,缴纳所有收获的十分之一给上主是惯例。

十一奉献是具体且有形的礼赞和感恩!

如果你读完创世纪的余篇、其它希伯来的古籍、

和许多前工业化世界的留存记录,

你会发现许多关于十一奉献的明确指示。

甚至于农产品和耕地的轮作都被认为是一种十一奉献。

在每一块田地里,都会有一条狭长型土地的谷物,

为了上主而保留不收割,以回敬大自然。

在每一个果园里,都会有一棵树从未被采撷,

并且保持神圣,作为一个天然的圣坛奉献给上主的丰盛富足。

这个圣坛也是用来表达对上主永恒供给的信心。

事实上,十一奉献普及所有的生活层面,

不只是寺庙捐款或是救济贫穷!

上主被认知和尊崇为所有丰盛富足的源头。

人们则被视为是这些丰盛富足的

领受者、管理者、加工者、开发者、和分配者,

但不是它的源头。

 

“伊甸园中心的那一棵树是十一奉献的树。

它是慈善、感恩、和信心的公认象征。

它丰盛、未被触碰过的慷慨赠予,

让大家团结于对生命的崇敬和持续受到供给的保证。

在创世纪的故事里,

夏娃的踰越触犯了一个公益慈善的神圣领域,

并且为了个人的满足而食用了那里的果实。

以现代用语来说,

她像是批准在神圣的野生生物保护区里建造一座炼油厂,

或是用公司的退休基金买了一艘游艇。

这棵「生命之树」是一个受到保护的领域,

它象征超越期望的丰盛富足。

人类只能透过这样的敬爱和尊重,

期待与最高层次的创造力和真正的补给连结。

 

“每日之供给是足够支应每日之需求的。

一个人的需求超过他所得供给的唯一理由是~

他一直练习「相信匮乏」,直到「匮乏」成为一个彰显的事实。

匮乏是思想上一个有趣的,但却高度人为的产物。 

想一想:当存在永远有比你能摸到、看到、感觉到、听到、

或做到的更多东西,为什么你会自愿相信匮乏呢?

事实上,从任何证据之中,匮乏是最难以置信的分析结论。

匮乏的诱惑在于

~它似乎提供了更多对其他人的估计、操纵、及控制的确定性。

但是「相信匮乏」不可避免的背叛是~它会剥夺你真正的丰盛。

即使一个人在物质上变得富有,而他却专注在自己所缺乏的,

他的心会处于失去的恐惧,而不是拥有的喜悦。”

 

“「相信匮乏」是人为经济的基础,

因为它产生强烈的动机去从事竞争、政治斗争、和强制性统治。

这在自然的秩序里是没有基础的。

所有匮乏的信念,都是根源于人们对自私的控制和生产的看法。

当人们如此时,他是透过自己的生产工具来看待生命,

同时把他对丰盛富足的感知,

局限在自己的方法所能够控制和发明的事物里。

 

“现在请你了解,生产是一种光荣的追寻。

真正有生产力的男人和女人,都是真正在仿效他们的造物主。

即使如此,生产仍不是富裕的起因。

完全的确定「富裕是可能的」才是生产的起因!

明显而且公开的「慈善」,大家相互的分享,

正是这丰盛信念的来源!

 

“而且慈善不仅仅是捐赠世俗物品。

慈善是一颗慷慨的心、感恩的灵性、宽容的灵魂、

勇敢的生命、广阔的愿景、探索的头脑、

体贴的双手、持续的奉献、和具创造性的理念。

慈善是灵性财富可见的标记。

当你展现你的灵性财富时,物质上的丰盛也将随之而至。

 

“灵性财富还拥有其它可辨认的品质。

其一,富有的感觉是感恩。

内在的富有之道是:

与你「真实的本性」以及与「上主」完全和谐,

以致于你不会浪费任何生命力去找寻更绿的牧草地,

而专心的耕耘和增值你已经被赐予的。

富有的态度是谦虚!

即使只拥有少许的物质财产,你也能经验伟大的丰盛与富足。

当你能看到丰盛的无限供给比你更加伟大,

你的财富就是无止境的。

当你可以全心全意明白这一点,

那么无论物质的财产是庞大或微小,都能供应你的生活,

而且不会带来匮乏感。

富有的行为是具创造性的巧思。

 

“无法享受丰盛富足生活的最大原因是:

怨恨、自怜、恐惧、责备、囤积、

以及期望自己成为不是自己天赋本性的人。

即使非常富有的人也会有这些问题,

而无法从他们的丰盛中获得喜悦。

许多生活中庸的人并没有这些负面品质,

而且像皇宫里的国王一般享受着他们些微的收成。

 

除此之外,富有的证明是慈善。

如果你希望拥有真实的财富,

你应该在你人生花园里的某处重建那棵「生命之树」。

这可以是一个真实的自然环境,

或者是你帮助无家可归者的机会,或培养孩子才能的时间。

当你这样做时,明白你正把这个行为奉献给上主。

不要为了个人的荣耀、获利、租税优惠、社会责任,

或只是为了遵循十一奉献的教理。

从事这些行为时,带着真诚、礼敬、谨慎,

甚至在适当时还要秘密的进行。

做这件事就像在庆祝造物主的丰盛富足,

以及你对永恒供给的坚定信念。

当你这样做时,你的财富视野将会完全改观。”

 

相关教理

约翰福音 10 章第10

“我来是为了使他们可以拥有生命力,然后他们可以使生活更丰盛富足。”

 

撒迦利亚书 8 12

“因为种子会成长繁荣;葡萄树会结出她的果实,

    大地会使她滋长,而且上天也会降下露水;

    而我会引导这民族的残存者拥有这一切。”

 

创世纪 1 12

“于是大地长出了青草,而且蔬菜香草依其种类开始结种子,

    树木也依其种类开始结果实,它们的种子是在自己的果实里,

    而上主看到这是好的。”

 

利未记 27 30

“大地产物的十分之一,无论是地上的种子或是树上的果实,

    都是属于上主的:这是神圣归于上主的。”

 

哥林多前书 13 3

“即使我把所有的财产都捐给穷人,甚至让自己的身体被人焚烧,

    如果没有慈爱,对我毫无益处。”

 

慈善的心是丰盛富足之钥。

你已被赐予的丰盛富足是别人看不见的。

很可能我们对匮乏的信念是来自相信别人的看法,

而他们并没有被赐予能力可以看清楚我们的丰盛富足。

我个人认为「天赋才能的比较」是对「不贪婪」的诫律最主要的触犯。

在贪婪的过程里,

我们破坏了自己内在对丰盛富足的洞察力

~那是上天特别赋予我们的丰盛富足。

有许多不安、怨恨、和嫉妒,往往和我们人类的能力相关,

这能力是:

接受并培养我们自己的天赋才能,并支持别人培养他们的天赋才能。

我们每一个人和上主都有同等且不可抹灭的重要关系。

但我们人类对于这真相是如此的不信任,

以致于我们经常藉由衡量表面的利益来寻求确认和证明,

而且当别人的机会似乎不支持我们时,我们就藐视或毁谤这些机会。

 

这样的态度显得非常幼稚。

当我身为大学讲师时,曾应邀成为州立艺术人文委员会的一员。

我的部分服务性工作是:

每周奉献一日,在公立学校教四、五年级学生艺术课程。

就是在这环境背景下,我观察到一个完美的例子,

解释了我们如何与他人比较,造成的是彼此的限制,而非倍增的机会。

有一个眼手协调已发展相当良好的小女孩。

她的图画非常写实,超过她同年龄的水平。

但是她对图画的轮廓非常在意,以致她无法发展任何情感上的表达。

我鼓励她超越轮廓和外框,让她的手自在的挥洒。

坐在小女孩旁边的是一个小男孩,他的图画是野性奔放的表达方式。

但是碰到要画明确的形像时,他却永远无法避免信手涂鸦的混乱。

我建议他练习描绘一些图形,以增进他眼手的协调。

这样的指导相当顺利,直到第三个小孩举起他的手,并且大声说道:

“妳教珊蒂画出线外,却教汤米顺着线描绘!

    这样不公平!为什么我们不能用同样的方式画呢?”

在那之后,学习的态度从创造性降低为制式遵循,

因为已丧失了对于个别差异的信任。

最终,我虽然可以透过分享和沟通回复团队精神,

但是,若没有谨慎培养每一个孩子的自信心,这是不可能发生的。

 

圣保罗,在他给哥林多的第一封信里 (哥林多前书 12   7?11 )

鼓励人们永远记得和尊重:

“现在为了共同的利益,每一个人都被赐予了圣灵的展现, 

    透过圣灵,有一个人被赐予了「智慧的信息」,

    透过一样的圣灵,另一个人被赐予了「知识的信息」,

    经由一样的圣灵,另一个人被赐予了「信心」,

    经由一样的圣灵,另一个人被赐予了「治愈的天赋」,

    另一个人被赐予了「创造奇迹的能力」,

    另一个人被赐予了「预言的能力」,

    另一个人被赐予了「辨别诸灵的能力」,

    另一个人被赐予了「讲不同语言的能力」。

    这一切都是一体圣灵的作为;

祂决定赐予每一个人不同的展现。”

 

当你能够怀着感恩的心,接受你的天赋才能, 

你会知道以自己的能力而言,你已被赐予相当多了。

上主授予不同的天赋才能。

就看每一个人是否能发现、培养、和获取这些天赋才能所带来的财富。

通常,还有更多比我们敢于梦想的天赋才能等着被发现。

 

在追寻丰盛富足的过程里, 

其中一个最大的错误是来自一个概念:我们的丰盛富足受限于我们的生产力;

以及,富裕来自收集并囤积那些我们可以合法取得的财富。

恰恰相反,真正的富裕来自于具创造力的信念和灵巧的才能。

耶稣在富裕方面最强有力的教理把重点直接放在:

一个人究竟相信「囤积」或是「创造」。

以下是关于天赋才能的一个寓言 (马太福音 25 15?28)

有一个人即将去旅行,临行前,他交代仆人们分别管理他的产业。

他给一个仆人五千元,给另一个二千元,而只给另一个一千元,

?都是依照每一个人的才能给的;于是他踏上了旅程。(译注:J-p203-1)

那领五千元的仆人立即出门,把它们拿去投资,而且另外赚了五千元。

那领二千元的仆人也赚了另外二千元。

但那只领一千元的仆人走到屋外,在地上挖了一个洞,把主人的钱埋藏起来。

当主人回来并找他的仆人们结账时,

那些倍增钱财的仆人们呈上他们的收益,作为信念和灵巧的成果。

主人的回应是:“做得很好!你们都是忠实可靠的好仆人。

你们在少数事情上已展现了信念;我将会把更多事情交给你们去管理。”

但是那个把钱埋藏起来企图保存它的人,并没有得到赞许的回应。

他被惩罚了,因为他囤积、偷懒、并缺乏对丰盛富足律法的创造式信念。

他的一千元被拿走,并且转而赐予帮主人倍增财富的人。

 

扩展创造力是上主之子的任务和目的!

对于那些能破解他们自我本性秘密的人,丰盛富足是无所不在的。

这是你迈向成功的第一项基本要件,而且没有人能替你去做。

是的,会有风险,

但是风险的另一端,却是你在这个世界上所能体验的最伟大成就。

 

译注J-p203-1 : 

Talent: 古希腊、罗马、希伯来的货币单位,本书中文翻译为「千元」,

后人将「talent」引伸为天赋才能。

 

1876年,当「亚历山大‧葛拉罕‧贝尔」(Alexander Graham Bell)

发明电话时,并没有投资者踊跃的加入。

在接到示范的电话之后,鲁瑟福特‧海斯总统 (Rutherford Hayes) 评论道:

“这是个惊人的发明,但谁会想要使用它呢?”

 

当「汤马斯‧爱迪生」(Thomas Edison) 发明电灯泡时,

他实验超过两千次,才得到成功。

一位年轻的记者问他失败这么多次的感觉如何。

他说:“我从未失败过。

我发明的灯泡,就是刚好需要两千个步骤。”

 

1940年,另一个年轻的发明家名为「彻斯特‧卡尔森」(Chester Carlson)

带着他的概念拜访了20家公司,包括国内一些大企业。

他们都回绝了卡尔森。

1947 ~经历了七年的各方拒绝之后?

他终于碰到一家在纽约罗彻斯特的小公司~哈洛依德 (Haloid) 公司 ~

买了他的发明专利权?静电纸影印处理技术。

哈洛依德公司成为今日众所周知的全录公司 (Xerox) (或译:施乐公司)

 

1944 年,爱玛琳‧史奈薇莉,蓝杂志 (Blue Book) 模特儿经纪公司的主管,

她告诉希望成为模特儿的「诺玛‧琴‧贝克」(Norma Jean Baker)

“妳最好学习秘书的工作或是去嫁人。”

这位模特儿继续努力而成为「玛丽莲梦露」。

 

1954 年,「吉米‧丹尼」(Grand Ole Opry)~著名乡村音乐节目的经理人,

在一场表演之后,解雇了一位歌手。

他告诉那位歌手:“你不会成功的,孩子。

你应该回去当卡车司机。”

这位表演者后来成为世上最受欢迎的歌手

~猫王~「埃尔维斯‧普利斯利」(Elvis Presley)

 

1962 年,四位紧张的年轻乐手演奏他们的第一支唱片,

给「得卡」(Decca) 录音公司的经理们试听。

这些经理对他们并没有好印象。

在回绝这个乐团时,一位经理说道:

“我们不喜欢他们的音乐。吉他乐团已经不流行了。”

这个乐团后来被称为「披头四」。

 

威玛鲁道夫在家中22个孩子里排行第20个。 

她是早产儿,而且当时是否能存活都令人怀疑。

当她四岁的时候,同时感染了双侧肺炎和猩红热,造成她的左脚痲痹。

九岁时,她才拿掉依赖许久的金属脚支架,开始学习正常走路。

到了十三岁,她能够以有韵律的方式走路,医生说那是一个奇迹。

就在那一年,她决定成为一个径赛选手。

她参加比赛,结果得到最后一名。

接下来的几年,她在参加的每一场比赛里,都是跑最后。

所有的人都劝她放弃,但她坚持继续跑下去。

有一天,她真的赢得了一场比赛…然后就一场接着一场。

从那时起,她赢得每一场参加的比赛。

最终,这位曾经被告知终身无法行走的女士,赢得了「三面奥运金牌」!

 

在追求快乐与富裕的过程中,

其中一项最常犯的错误,源自于我们只凭着对实相有限的感知而行动,

却没有考虑到在一体性里与更大实相一起运作的可能性。

由于我们自己短视近利的投资方式,

当生命力与创造力的崭新表达方式开始出现时,我们往往视若无睹。

解决之道是什么呢?

勇气、感恩、天赋、信心、毅力…还有仁慈!

美国教育家约翰葛伦(John W. Gardner)曾写道:

“我们为害怕失败付出了巨大的代价。

它是成长的强力阻碍。

它使得人格逐渐窄化,并且妨碍了探索与实验。

没有一些困难和摸索,就没有学习与成长。

如果你想要不断的学习,你就必须不断冒着失败的危险。”

 

一旦我们知道我们的源头和身分的真相,我们就知道失败的危险微不足道。

 

灵感

哈里利纪伯伦(生于1883~逝于1931年)波斯:(译注: J-p7-1)

“你所拥有的一切总有一天都要给出去,所以现在就给吧!

    让现在成为你给予的时机,它并不属于你的继承人。

    你常说:「我愿意给,但只给予值得接受的人。」

    你果园里的果树可不是这么说的,你牧场上的羊群也没这么说。

    它们给予,好让自己可以活下去,因为,保留不给,就会腐坏死去。

    真理是,生命给予生命?而你自以为是给予者,其实只是个见证者而已。”

 

马古斯奥列里乌斯(生于121~逝于180年)罗马:(译注:J-p50-3) 

“宇宙啊!与祢和谐一致的万物,也与我和谐一致。

    对祢而言,来得正是时候的事,对我而言,既不会太早,也不会太晚。

    祢的季节所带来的一切,都是我丰盈的果实。”

 

亨利沃兹沃思朗法罗(生于1807~逝于1882年)美国:

(Henry Wadsworth Longfellow )

依凡吉琳(Evangeline)

“他们的门没有锁,他们的窗也没有闩;

    但是,他们的居所和主人的心一样,是敞开的;

    在那里,最有钱的人是贫乏的,而最没钱的人则活在丰盛富足之中。”

 

莱纳玛利亚里尔克(生于1875~逝于1926)德国:

(Rainer Maria Rilke) 

“无数的星星彻夜旋转,在祢头顶上闪烁不停,

    但是,当所有的星辰都消失,祢是那永恒的临在。”(译注: J-p206-1)

 

译注:J-p206-1

这首诗作名为:荣光中的佛 (Buddha in Glory),诗的前两段详见本书p87

 

应用

这一节的应用是依照本章耶稣讯息中最后一段的指示。

看看你的生活,并找出你能栽植一株或多株「生命之树」的地方,

以加强和庆祝你对丰盛富足人生的感激之情。

如何或是在何处栽植这些树,是你个人神圣的选择。

然而,我真诚鼓励你:发自内心作选择,

而且,选择对你而言已经是深具意义了。

你可以大方的分享,也可以只种些小树。

举例来说,我的衣柜有一部分挂着我已决定要送人的衣服。

如果没有找到适合这礼物的人,

每隔几个月,我就会将衣物打包,送到慈善机构。

还有,在我的食品储藏室里,有一个架子放置定量的食品杂货,

是我要与他人分享的食物。

当我收集相当的数量,我便将它们送给需要的人。

有无限的方式可以展现慈悲喜舍。

重要的是,我们要知道:是「爱」的力量推动这一切,

而且被庆祝的是丰盛富足的精神。

 

静心

这个静心说明一个不可避免且无法反驳的事实:

我们经由制造和执行分离的信念,切断了来自上主的丰盛富足。

我们制造了与上主、别人、甚至自己的分离。

此外,我们还制造了自己不同面向之间的分离

?我们的心、思维、身体、社会的我,职业的我、现实的我、和梦幻的我。

个人的分裂破坏了内在的安宁,

并且无视于我们富裕的程度,否定了一切满足的感受。

我们都知道,在本质上,我们像是同一个人,拥有相同的面貌和名字,

但是,接受和庆祝这「同一体」的过程往往使我们很困惑。

历史的可畏证据显示,

大多数曾经活过的人,都和内在反对力量的「敌营」奋战过,

都对自己发动过连续不断的战争?无论是温和或猛烈的。

但是,这并不需要发生在寻求「同一体」的人身上。

 

所以,让我们从放下对自己个别部分的批判开始吧,

无论你是带着偏爱或抗拒的态度看待它们。

在自然界里,微气候中许多复杂的部分并没有对立或矛盾;(译注:J-p208-1)

而且,这些复杂性也不需要被理解、解释、或是具有正当的理由。

你只需要去观察一个自然环境:

它若没有被武断和破坏力量干扰,它能单纯有效的运作。

所以,让我们从这个申明开始我们的静心吧:

 

         “上主创造了我,使我能与自己完美和谐的相处,

           并且融合我有意识和无意识生活的所有面向。

           我在本质上确实是一体的存在。

           一体性是我的原创、我真实的生命、和我终极的宿命。

           我内在有一个更大的存在,编织着我生命的织锦,并将我提升至大我。

           每当我选择我的一体性时,我可以确定那「同一体的力量」也选择了我!”

 

现在让我们仔细想想时间的一体性。

实际上是你连结了你生命里的所有时刻。

先从回想一个清新春日的蔚蓝天空开始。

感受那温暖和煦的微风,

闻闻空气中令人愉悦的芬芳。

看看心爱的宠物散发出难以抑制的欢乐。

现在,回想一位你多年未见的朋友,

或是一位陌生人,他与你有过值得怀念的交谈。

想起一种你自孩提以来特别喜爱的食物,想到它仍会让你垂涎三尺。

回想一个重大的奖赏或是重要的成就。

现在,这些事情会因为已成为过去,而让你觉得较不重要吗?

仔细想想尚未发生的事情。

再想想你已计画好的旅行或参访。

想象未来几乎确定会发生在你或你所爱的人身上的事。

感受你很快就会再去享用的最爱餐点的美味。

 

 

译注:J-p208-1

微气候( microclimate)是指一个微小范围内与外围环境气候有异的现象。

在自然环境中,微气候通常出现于水体旁边,该处的气温会较其外围低。

而在不少城市内,大量的建筑物则会形成另一种微气候,

气温会较其外围高,这种现象被称为热岛现象。

 

你会因为这些事情尚未发生,而觉得它们比较不重要吗? 

时间、空间、物质、概念、人、和经验可能各有差异,

但是,将它们编织为同一幅织锦的,是那位编织者。

你生命的编织者是「祢」!

明白这道理后,我们谦卑的寻求了解和参与更大的生命织锦,

那是由上主之爱所编织而成的。

我们向北、南、东、西四方看去。

我们看见所有的方向会合并环绕着同一个中心。

 

延伸至无极,北方的高灵像是一股清凉的风,吹向无垠的天际。

愿我们与祂合而为一,并且以这力量和清明活化我们的思维。

加入这位高灵,呼吸并流经所有的生命。

帮助我们聆听内在的声音,这声音将愿景带入思维。

进入祢的微风,也让我们除去旧有不合时宜的模式。

祢是我们在和谐中所发现的狂喜,也是我们发现更高智慧的地方。

 

延伸至无极,南方的高灵是富饶大地的保护者,

祂保护所有绿意和欣欣向荣的生命,因为高雅的森林和草原而光彩华丽。

啊!大地之母,自然的本质,具有滋养与耐心的伟大涵容力量

~我们接受来自祢的成长力量,

使我们能够培养田野里缤纷的花朵和花园中櫐櫐的果实。

我们想要与你融合,好让我们得以分享祢的赐福。

 

延伸至无极,东方的高灵是旭日初升和崭新开始的光辉。

啊!创新的火焰,生命的火花,我们请求祢净化我们的感官,

并且为全体的美善,赐予我们更长远和宽广的视野。

为了地球和地球上一切生命的利益,我们想要与祢融合,

好让祢的力量可以流经我们,并且让我们展现出来。

 

延伸至无极,西方的高灵展现了地球上无法估量的水源

~雨水、河流、湖泊、和源泉,还有我们无边无际的海洋之母。

经由她的孕育,万物得以诞生。

在她深邃极乐的黑暗之内,

有着化解界限、释放控制、感受和感觉、净化和治愈的力量。

为了我们的星球和生存于其上的一切生物的利益,我们想要融入这和谐。

 

当我们与造化的所有元素和谐一致时, 

即使处于生命力量的不同方向,我们也看不到落差与分离。

因此,我们可以感到安慰并且明白:

我们人生的所有面向及阶段,都有其开展的目的。

唯有分离的信念会减少我们进入真正丰盛富足的机会。

真正看清这一点,任何分离的信念都可以被生动的一体性感知所取代,

它并不需要被理解,就能够被全然愉悦的拥抱、爱、和接受。

 

祷告

这篇传统犹太祷词的文体,是源自大卫王与所罗门王深切的赞美诗。

我喜欢想象耶稣曾经多次以这类祷词祈祷。

 

上主啊!

出自祢手的杰作是多么美妙啊!

天空宣示了祢的荣光,

苍穹展现了祢的手艺,

在祢的爱中,祢已赐与我们力量,

使我们得以静观祢造化世界之华美,

披戴上它所有的光辉。

太阳和星辰、山谷和丘陵、河流与湖泊,都展现了祢的临在。

大海的呼啸浪涛,述说祢令人敬畏的威力,

原野上的走兽和空中的飞禽,

展示了祢令人惊奇的旨意。

因祢的美意

使我们得以聆听

这世间的美好乐声。

所爱的人的声音,

透露了祢与我们同在。

神圣的声音,透过万物齐声欢唱。

 

阿门

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