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除去不信的心-台湾carla姐妹

(2011-12-29 00:30:34)
标签:

神的医治

信心

文化

分类: 属灵牧者讲道

除去不信的心

 耶穌指責法利賽人:你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。(約五39,40)
 

前幾天和活水教會連絡時,聽到上次去服事的那位小腦萎縮的病人現在恢復的很好,人胖了,講話也清楚多了。村子裡的人知道耶穌醫治了他,就開始在他家中聚會。想起幾週前聽說:在同一場禱告會裡有另一對母女,她們在聽道時,覺得還很得幫助,但當開始為病人禱告時,做女兒的告訴媽媽:「這是個唬弄人的教會,以後不要再來了。」

 除去不信的心-台湾carla姐妹

一、    凡不出於信心的都是罪

 

這個強烈的對比,不禁讓我想到了聖經裡的教訓和平常周遭所發生的事情,心中頗為感慨。早在伊甸園裡,亞當和夏娃的墮落就是從「不信」開始,他們懷疑神對他們的愛,不聽從上帝的話,卻相信魔鬼的謊言,想要自己作上帝,自己決定善惡,才會被撒但引誘,違背了神的命令。所以,羅馬書十四章23節,說:「凡不出於信心的,都是罪。」不要以為不信是小事,人的罪,就是始於懷疑、不信神,這是所有罪惡的根源。這個不信的罪性代代相傳,不斷在人的裡面發作。神的兒子遇過,保羅也經歷過,直到今天仍然屢見不鮮。

 

如果我們考察聖經,就會發現耶穌可能是遭遇到最多「不信的拒絕」的人。祂是神的兒子,世界是藉著祂造的,但是人卻因不信,拒絕接待祂。耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。(約六35-36) 不但如此,祂醫病、趕鬼、傳天國的福音,到處人潮蜂湧,但在自己的家鄉,因為他們不信,耶穌就在那裡不得(不能)行甚麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。他也詫異他們不信…(可六5,6)不能行異能是因為耶穌的能力不足嗎?當然不是,而是因為他們的不信攔阻了神的作為!

 

不只是一般人,就是耶穌的門徒也一樣有不信的問題。耶穌要他們去醫病趕鬼,他們卻對來求幫助的癲癇病人束手無策,耶穌嘆息,說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」(太十七17) 當耶穌復活後,他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。(可十六11,13) 不是一人不信,而是大多數的門徒都不信。多馬甚至說:我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。(約二十25) 所以,耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。(約二十29)

 

耶穌非常了解人性,那也就是為什麼當法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。耶穌心裡深深的歎息,說:這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看 (可八11,12) 為什麼耶穌不肯行神蹟?不是因為祂不能,而是祂很清楚,這些人的本意是想要試探祂。對一個不信的人,就是看到再多的神蹟,因著他心剛硬,因著他的成見,他也不會承認,他也無法相信!所以,這就是為什麼耶穌醫治管會堂的女兒時,要叫那些不信的、在旁嗤笑的人出去;長年教導屬靈爭戰、做醫治釋放的周瑜家牧師在禱告時,也一定先請不相信的人離開,因為「不信」會攔阻神的工作!

 

即使在今天,「不信」仍是信仰最大的敵人,不只是未信者,信徒也一樣,基督徒的身分並不一定是有信心的保證。甚至有些在神學院裡教神學的教授,出版研經書的解經家,其實並不信神!這就是為什麼有研經學家把「紅海分開」解釋為:因為那是紅海最窄的地方,水很淺,所以,數百萬以色列人可以走過去;但是卻無法對隨後追來的法老軍隊何以被淹沒一事提出令人滿意的答案。他們也解釋「五餅二魚」能餵飽五千人是因為餅很大,但也同樣無法說明一個小孩如何帶得動那麼大的餅。也有解經書上說:耶穌能在水面上行走,是因為適逢旱季,加利利海有的地方已乾涸,但為何彼得又會沉了下去?總之,不信就是不信!所以耶穌指責法利賽人:你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。(約五39,40) 他們熟讀聖經,有敬虔的外表,卻自己作主、下判斷,不信站在面前的彌賽亞,甚至還抵擋、迫害祂。

 

二、    不信的人不要想從神那裡得什麼

 

不只是耶穌,當使徒保羅周遊列國,講論神的道時,同樣,有人信,也有人不信。所以,保羅語重心長的引用了主透過以賽亞先知告訴百姓的話:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。」(徒二十八27) 這裡在告訴我們什麼?「不信」可以矇蔽一個人,使他有看沒有見,有聽沒有到,心被油蒙著,所以也得不着神一切的應許與祝福。因為所有的應許和祝福都是有條件的,須要人與神配合。比如說救恩,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義 (羅三25)。神已預備了救恩,但人必須要相信、領受,才能得着。同樣,無論是赦罪、神的同在、病得醫治、禱告蒙垂聽,無一不是憑著信心得到的。所以同一個禱告會,有人因信得了醫治,有人則因不信,只是看了場熱鬧,甚至還懷疑是不是個騙局!

 

神曾藉著聖經清楚告訴我們:人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。(來十一6) 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。(雅一6,7) 換句話說就是:神喜悅我們有信心,你相信能從祂那得著什麼賞賜,就會得到。但祂仍尊重你,給你自由意志,讓你自己去做選擇。若是不信、懷疑,就什麼都得不到!

 

「不信神」,意味著不信祂的愛、祂的良善、祂的信實、祂的全能、祂的話語、祂的作為…不信裡面帶著渺視、輕蔑、悖逆、拒絕,人際關係中最大的殺手,除了背叛外,就是不信任了。我們與神的關係本該如父親與兒女、良人與佳偶、知心的密友,如果父子、夫妻、朋友之間沒有信任,就不可能有親密關係存在。主應許信的人可以:得救(弗二8)、得生命(羅一17)、得以稱義(羅三28)、得著禱告祈求的(可十一24)、在無可指望時仍有指望(羅四18)、心裡得堅固(羅四20)、得以進入恩典(羅五2)、有諸般的喜樂、平安充滿在心裡(羅十五13)、得著寶貴的聖靈(加三14) 及一切應許的福(加三22)、並蒙神能力保守(彼前一5)、有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前一8),且必有神蹟隨著(可十六17)、也必看見神的榮耀(約十一40)、在末日神要叫他復活(約六40)

 

人有信,神就有恩。神不會失信,人的不信讓神詫異、嘆息,也讓祂傷心、憤怒。我們來想像一下:如果我們對父親、配偶或朋友說:「對不起!我信不過你,我就是無法相信你。」對方的感受和反應會是什麼?所以神說:不信的人不但不能得神的喜悅,也別想從祂那得著什麼,並且還必被定罪 (可十六16)、得不著永生,神的震怒常在他身上。(約三36),將來審判的時候,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡(啟二十一8),推羅、西頓所受的,比他們還容易受(太十一22)。「不信」在神的眼裡實在是非常嚴重的罪啊!

 

三。不信的根源

 我們進一步來探討,人為什麼會不信:

 

1)無知

從來未聽聞福音,不明白真理,當然無從相信。大衛鮑森牧師說:「只要告訴猶太人耶穌今天仍然活著,他們就會相信祂就是彌賽亞。」然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?(羅十14) 所以傳福音給未信者是我們每個人的責任。

 

2)偶像的蒙蔽

我的母親現在仍在拜偶像,雖然她多次經歷神的醫治,但偶像的蒙蔽使她總把功勞歸給醫藥。她的耳朵有重聽的毛病,曾經為她禱告後,她可以背對人,隔兩三公尺都聽得清清楚楚,但她卻不願承認,所以後來耳背得比以前更嚴重。最近我父親也經歷醫治,而且是在沒有服用任何藥物,或接受任何治療的情形下,她雖不得不承認,但仍質疑:如果這樣,不是就不需要醫生和醫院了嗎?我回答說:「這就是問題所在,因為太多人不知道,也不信耶穌會醫治,包括很多牧師在內。有的就算知道、相信,也沒有足夠的信心禱告使醫治發生。」

 

3)  沒有經歷神

神的作為都是超自然的,人卻習慣憑眼見、經歷、理性去判斷,很多教會至今仍認為,「醫治」是兩千年前耶穌做的事,既不可能發生在今天,更不可能透過平信徒來做。不相信,就不會去嘗試;不試,就不可能有經歷;沒有經歷,當然就堅持沒有醫治這回事。有一位弟兄就是一直堅持這種看法,直到他自己親身經歷痛了好幾年的五十肩得了醫治,不需要再去復健或開刀治療,才相信耶穌今天仍然醫治疾病。

 

4)自覺不配

我曾經遇過一位弟兄,從小父親對他管教嚴格,長大後工作也一直不順利,妻子必須工作來貼補家用,所以對他頗多微詞,他的自我形象受到很大的打擊。既使信了主,卻一直很難相信耶穌會毫無條件的愛他,因為自覺卑微不配,我花了很多時間告訴他真理,效果也有限,直到有次他在遇見神聚會中真實經歷神的愛。最近他已經去神學院上課,希望好好裝備自己,將來可以幫助更多的人。

 

5)不順服

不順服也會導致人不信。2008年全球金融海嘯,早在那年年初,國度的先知Bill Lakie來台灣時就預言,台灣的股市會崩跌,當時我們就叫所有投資股票的人退場。有位姊妹始終抱持懷疑的態度,雖然她也告訴了朋友,那些沒信主的都乖乖聽話賣了股票,唯獨她自己沒有任何動作,結果遭到極嚴重的虧損。這兩年,常常勸她專心正業,不要再用投機心態做股票,但她總是不聽,以至陷入斷頭的困境。難怪聖經說:信耶和華─你們的神就必立穩;信他的先知就必亨通。(代下二十20b) 不信付出的代價何其大啊!

 

6)恐懼害怕、沒有安全感

很多人都知道十一奉獻的真理,但卻因內心擔憂懼怕,深怕照著做會吃大虧,會陷入貧窮窘困中,所以,很難在這事上相信神。也有人雖然頭腦上相信耶穌會醫治疾病,但一生病,仍然會忍不住的去看醫生,因為怕耽誤病情。我自己常講醫治的真理,為人禱告時也屢屢經歷神的作為,但上個月在久咳不癒後,還是妥協去了醫院,兩年沒用健保卡的紀錄到此中斷,自己也不禁為信心的有限嘆息。

 

7)驕傲主觀,不肯交出主權

 

這是標準的法利賽人心態 - 我來決定什麼是可信的,什麼是不可信的;不要妄想我會輕易的相信聖經上的話,或者是所謂的神蹟奇事,我只信那能通得過我檢驗的。我曾服事過一位姊妹,她聖經知識豐富,也很為自己的學歷、經歷自豪,看到旁人經歷神,她非常羨慕,但因戒心極深,始終不願輕易相信。她承認並沒有把生命主權完全交給神,而是:「能相信多少,就交出多少。」在為她做醫治釋放時,她痛苦的哭喊:「主啊!幫助我除去不信的惡心!幫助我的頭腦能和我的心不再相互矛盾。」她又哭又吐,反應非常強烈,但事後她還是不承認她得了醫治與釋放。我們知道,得着屬靈祝福的條件就是心裡相信,口裡承認。不信就得不着,就算得著了也會失去。

 

8)頭腦領受真理,太過理性

有個化學博士得了癌症,多年在醫藥界工作的他知道,西醫的作法不只切除破壞不好的組織,也殺死更多好細胞。所以經人介紹來到教會,希望尋求從神來的醫治。他自己是第四代基督徒,但當我們告訴他:耶穌今天仍施行醫治,並為他幼時受傷短了一截的拇指禱告時,旁邊的人都看到他的手指長了出來,但他卻說:「看不出來」,並且很苦惱的承認實在無法相信這樣的事!他一說不相信,拇指就縮了回去。

 

9) 相信感覺而非神的話

有人得了醫治,但回去以後,因真理不清楚,信心不足,又開始懷疑。這個懷疑就成了破口,讓疾病去而復返。神醫佈道家P.C. Nelson說:「因撒但反擊而失去醫治的人,比因其他原因而失去醫治的人更多。」甘堅信牧師也說:「肉體感官建立的柵欄,把神隔在外面,也把他自己、他的疾病和魔鬼都圈在裡面。」前一陣子,讀甘堅信牧師「屬靈恩賜」一書,有句話發人省思,他說:「一般信心用盡時,超自然的信心 (即信心恩賜)就會來接管。但這並沒有發生在許多人身上,因為他們並沒有使用他們已經擁有的信心!」

 

10) 信不過傳信息的人

大衛鮑森牧師說:「撒但破壞的伎倆,就是破壞信息,也使信徒懷疑傳信息的人。」有人的不信是針對傳道人,其實這個很容易查驗,只要是符合聖經真理,只要耶穌或聖經的作者做過,且傳講的信息能幫助人,我們就該有一個開放的態度。在我們擔心錯誤的信息會引人誤入歧途的同時,是不是也要思考:我的拒絕是否使我錯失了神的恩典,甚至攔阻了神的工作?

 

四.倚靠聖靈除去不信的心

 我們既然信了主,經歷了許多上帝的祝福,又聽過無數如雲彩般的見證人的經歷,甚至還親眼看過神蹟,就應該求完全的相信。如果仍不信,就是自己的損失。若心既不信又剛硬,神就會放手、任憑他去。我們這一生最該恐懼戰驚的是就是這個「任憑」了。但若我們願意承認自己的有限,來到主面前,把不信的軟弱交給祂,求祂憐憫我們信心的不足,祂很樂意幫助,就像那個被啞巴鬼附著的孩子的父親,他對耶穌說:你若能做甚麼,求你憐憫我們,幫助我們。耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父親立時喊著說(有古卷:立時流淚的喊著說):我信!但我信不足,求主幫助。(可九24) 耶穌就斥責污鬼,命令牠從孩子身上出來。

 

今天,我們也需要請聖靈來幫助我們,因為聖靈最重要的工作之ㄧ,就是為主作見證,叫人可以相信祂。若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。(林前十二3) 若沒有聖靈的引導,只憑著自己的聰明來讀聖經,神的話永遠只是白紙黑字,讀得再熟,不過是滿腹的知識,卻不會產生任何果效,就像以利沙先知對信不過神的軍長說:「你必親眼看見,卻不得吃。」若不透過聖靈的幫助,想要來認識這位神,祂也只不過是傳說中的歷史人物,就算對祂的一言一行再清楚,也不可能和祂建立關係,當然也無法感受到祂的愛,經歷祂奇妙的同在和作為了。

 

結論:

 

希伯來書勸勉我們:弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。(來三12-14) 願在這個紀念耶穌誕生的季節裡,我們好好思想:我的信是否能討神的喜悅?是否因不信得罪了神,自己也遭虧損?祝福每位弟兄姊妹都能因倚靠聖靈,除去不信的心,讓主的心歡喜,自己也得着一切應許的祝福!

 
 

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