橡树的博客

罗素在《西方哲学史》写道：

“埃及的神学和巴比伦的神学颇为不同。埃及人主要的关怀是死亡，他们相信死者的灵魂要进入阴间，在那里，奥西里斯要根据他们在地上的生活方式来审判他们。他们以为灵魂终会回到身体里面来的；这就产生了木乃伊以及豪华的陵墓建筑。金字塔群就是公元前4000年末叶和3000年初叶的历代国王们所建造的。这一时期以后，埃及文明就变得越来越僵化了，并且宗教上的保守主义使得进步成为不可能。

埃及与美索不达米亚的文明是农业的文明，而周围民族的文明最初则是畜牧的文明。商业的发展起初几乎完全是海上的，随着商业的发展就出现了一种新的因素。直到公元前1000年左右，武器还是用青铜制造的，有些国家自己本土上并不具备这种必要的金属，便不得不从事贸易或者海盗掠夺以求获得它们。海盗掠夺只是一时的权宜，而在社会与政治条件相当稳定的地方，商业就被人认为更加有利可图。在商业方面，克里特岛似乎是先驱者。”

五大文明的发源地里的四个，古代埃及，两河流域，印度河—恒河流域，黄河-长江都是农业文明起家，只有希腊文明“在商业方面，克里特岛似乎是先驱”；很显然，四个农业文明地区在后来的漫长发展岁月中，逐渐处于人类文明的末端了。而发端于克里特岛的商业文明，发展成为日后逐渐逐渐主导地位的基督教文明，或者说是西方文明。今天看来，在人类文明初期，是农业文明占据强势的地位，因为科学技术的发展还没有将农业文明带入工业化时代；而从十六七世纪之后，尤其是进入十八世纪，人类科学和技术的革命，使欧洲率先进入工业化时代。

罗素更多的论述表明克里特文明“是一种航海民族的文明，与埃及保持着密切的接触（除了喜克索斯人统治的时代是例外）。从埃及的图画里显然可以看出，克里特的水手们在埃及和克里特之间进行过相当可观的商业，这种商业约当公元前1500年左右达到了它的顶峰。”五大文明只有古希腊位于海中的岛上，这种天然的地理位置使西方文明的源头只能在海上做文章；十分鄙夷中国古代哲学的王澄固然偏颇，但是他的分析还是有道理的，农业文明下的人类，食物来源主要是五谷和牛羊猪肉，而克里特岛的居民则主要以鱼类为食物；鱼类所含的高质量蛋白质为西方文明的后来发展奠定了营养上的物质基础，所以，西方文明的基因从一开始就处于有利的高处，尽管这看来是十分朴素，却是灰常重要的因素，可能甚至是决定性因素。看看古希腊的史诗，意大利文艺复兴时期的作品，德国人思维慎密的哲学，和东方文明中的作品比较一下，哪个需要更多的脑容量和更高的智商？

大风大浪里闯荡的克里特水手，从事海上贸易或者海盗所形成的精于计算和彪悍的性格，本来应该朝着十恶不赦的方向发展，可是，基督教的产生又给他们套上了人性的枷锁；以前说过，三大宗教的产生源于20世纪之前人类物质的匮乏和道德水准的底下----掠夺和杀戮还被人类无可奈何地接受着，痛苦蹂躏下的人类智者，或者是在这种痛苦中真的有能接通“上帝”信号波的智者，要么是秉承人类趋善避恶的本能，要么是衔命于“上帝”创造而来用来拯救人类苦难，抗击邪恶灵魂的宗教。而相对来说，黄河—长江流域的农业文明遭受的征伐和杀戮要少于其他三个地区，孔子出世后所创立的儒家学说，通过后学孟子，宋明理学的朱程等等中国思想家确立了其乐融融，“和而不同”，温柔敦厚而中庸的中国文化要素，2000多年来作为中国农业文明中最主要的指导思想来经世致用，格物致知，积淀为中华民族的民族性格和处世哲学；后来老人家沾沾自喜的“既无内债，又无外债”实际上也是这种民族性格的体现，不过老人家的性格缺陷—实则是某种程度的精神疾患所导致的“与人斗其乐无穷”，大大伤了自家人；后来受到斯大林打压后激起他胸怀大志要成立“地球管理委员会”而肯定是首任“管委会主任”，无须说，也是要通过“政府和沙发（征服和杀伐）”的手段来实现，这个理想幸亏也没有实现；他的这种强人性格本来不符合中国文化的温柔敦厚，倒是符合中国道家文化的后续倾向，已经说过，属于贾宝玉鲁迅的接班人。但这不是中国文化的主流，遗憾的是，非主流思想成就了主导中国的成功者；所以有网友感叹，中国总是在关键的时候做出错误的选择。

毫无疑问，今天的中国可以成为世界第二大经济体，可是人均之后仍然排位一百多名，看似庞大的经济总量却并没有真正巍然屹立于世界民族之林，丝毫不值得自我陶醉或者作为主导者自夸的资本；而中国文化，和世界发达国家，毋庸置疑主要是欧美国家相比，孰优孰劣更是昭然若揭。历史上强大不等于永远强大，只能作为“过去能，今后也能”的动力来源，没有任何其他的效用。 

罗素还指出，哲学和政治是不可分的，“ 霍布斯、卢梭和黑格尔代表了这种理论的各个不同方面，而他们的学说在实践上就体现为克伦威尔、拿破仑和近代的德国。共产主义在理论上是和这些哲学距离得非常遥远的，但是在实践上也趋向于一种与国家崇拜的结果极其相似的社会形态。”是的，有什么样的思想，就有什么样的政治，这是肯定的；中国古代也如是，科举制度兴起之后，做官的大多是熟读四书五经的书生，就是在科举之前，也有皇家礼贤下士，网罗人才的招贤纳士制度。

这也是为什么许多人关注政治的缘由所在，哲学不是人人都感兴趣，政治却人人都看得懂，看得见，摸得着；如果仍然回到文化决定还是制度决定上的争议上，可以不可以这么说，文化是根本，就像百年树人一样，制度却是立竿见影，而且和文化互为促进，“两手都要抓，两手都要硬”。