加载中...

多识喇嘛邪说之辨正

为何藏传「佛教」四大派皆是佛所破斥的魔眷属

末法时代群魔嚣嚣，如多识喇嘛所着同于魔说之书，却自称为《破魔金刚箭雨论》，而索达吉喇嘛所作全书充斥邪说却名之为《破除邪说论》等，皆同将破邪显正、救护众生、中兴佛教正法的地上菩萨谤为邪魔外道。事实上，喇嘛教的教义内容是完全符合魔所施设的欲界贪爱之法，显见多识、索达吉等喇嘛的行为，正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”更充分显示了喇嘛教诸师“此地无银三百两”之急于掩饰的恐惧心态，彼等所言何异于梦中呓语邪说！

世尊其实早就预知末法时代会有此邪魔外道（喇嘛教）混入佛教中蛊惑学人，故于《楞严经》中早已预破其种种邪说了。世尊所宣演之真实义佛法皆是法同一味！证悟自心如来藏的菩萨，于说法时或许遣词用字上有些差异，或者看似宗派不同，然而所证悟之标的必定是相同的；每一个有情都有各自“本来自性清净涅槃”的如来藏心，成佛之道依此心而得成就，二乘无学的有余、无余涅槃亦依此心方能成就；每个有情的如来藏心尽皆平等无差别故。如《楞严经》卷4 佛陀开示：【阿难！第一义者：汝等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：“因地发心与果地觉，为同为异？”阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】

然，时值末法、邪见充斥，令学人不知何去何从？其中影响最大、危害最严重的莫过于所谓藏传“佛教”四大派的喇嘛教。他们处处以外道邪法来冒充佛法，误导学人陷入邪见深坑，还不断宣称：“世尊于阿含中未曾说到第八识如来藏心。”妄谓“阿赖耶识是方便说”，妄言无因唯缘的“缘起性空”是大乘佛教的终极真理，又妄称佛陀开示为生灭法之意识心可贯串三世。如此颠倒说法，正是前引《楞严经》所说“以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭者”，是佛所诃斥之常见外道。佛也早就预见末法时代会有此现象，故于经中多处预先破斥，提醒学人勿被彼邪见所蒙蔽。

众生无始以来轮转生死无有休息，诸外道法中无有真实的解脱之道，要待众生福德因缘成熟，值遇诸佛菩萨出兴于世方有出离生死之机缘。佛菩提道本来背俗故，解脱之道亦复如是！如《罗云忍辱经》佛云：【佛之明法，与俗相背；俗之所珍，道之所贱！清浊异流，明愚异趣；忠佞相仇，邪常嫉正。故嗜欲之人，不好我无欲之行也！】反观喇嘛教所说，则是将欲界中最为粗重的男女淫技乐触之欲贪法称为“无上瑜伽”，喇嘛密教更诳谓此邪淫沉沦之法高于一切显教佛法；以男女淫合“乐空双运”之法作为喇嘛教学人的“佛法”正修，妄想因此而即身成佛，其实悉皆堕落三涂之法，更是全然言不及义──从来无法触及第一义谛。世尊早已预破如是邪见，如《楞严经》卷6云：【阿难！云何摄心、我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出；纵有多智、禅定现前，如不断淫、必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女；彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路；汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。】

经中佛接着开示：淫欲之法与禅定、佛菩提道皆相背离；若言淫行能成就佛道者，必是魔所说！故云：【是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫，只名热沙；何以故？此非饭本，石沙成故。汝以淫身、求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫；轮转三途必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提、斯可希冀；如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】

    《楞严经》卷6 佛又呵责喇嘛教等鬼神之法，往往各各自称法王、活佛，或相互吹捧已成就无上菩提，又以五肉、五甘露为成就菩提之妙药，堕于欲界粗重色阴诸法之中。佛也早已破斥云：【彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后，末法之中多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。……奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗剎，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？……清净比丘及诸菩萨于岐路行，不踏生草，况以手拔？云何大悲、取诸众生血肉充食？】

    佛于诸经中常说：妄说一切法空者，必堕地狱。而古今喇嘛教师徒们皆是以盲引盲，相偕入火坑，怎不让有智菩萨痛心、悲悯？如《楞严经》卷8 佛云：【琉璃大王、善星比丘──琉璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱；……若沉心中，有谤大乘、毁佛禁戒、诳妄说法、虚贪信施、滥膺恭敬、五逆十重，更生十方阿鼻地狱。】

    应成派之中观邪见一向皆言：所谓般若即是一切法毕竟空无，不需根本因。也就是主张无中可生有，虽口说有因有果，但实际却是断灭论、无因论之外道邪见，加以喇嘛教令徒众食屎尿酒肉等五肉、五甘露，死后果报难堪。如《楞严经》卷9 佛云：【于明悟中得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空；空心现前，乃至心生长断灭解；悟则无咎，非为圣证；若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谤：“持戒名为小乘，菩萨悟空，有何持犯？”其人常于信心檀越饮酒噉肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。】

    经中接着所开示之“赞叹淫欲、破佛律仪”更清楚地显示佛所预记的正是喇嘛教“无上瑜伽”之实质内涵，却自言已成无上道，是为魔民必将堕无间地狱。故于此呼吁喇嘛教徒众们早日警醒，应以佛、法、僧三宝为依归，切莫误信外道喇嘛教上师之言，否则欲求无上佛道，却落得无间地狱的果报，不亦惨乎！如《楞严经》卷9 佛云：【阿难当知：是十种魔于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传，如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。】

    佛陀再三告诫学人勿被邪说所迷惑（如喇嘛教之天大谎言），误以为真能以粗重之男女欲贪成就无上佛道，而造下无间重罪。如《楞严经》卷9 佛云：【“是诸人等将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上父父子子递代相生，即是法身常住不绝。”都指现在即为佛国，无别净居及金色相；其人信受、忘失先心，身命归依、得未曾有；是等愚迷、惑为菩萨。推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言：“眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃真处。”……汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】平实导师于《狂密与真密》巨著中有多处引用及解说《楞严经》来与喇嘛教邪法对照，学人可自行请阅，即当明了喇嘛教所说的“见、修、行、果”是何其荒谬！在此也劝诫多识及索达吉等人，应诚心恭敬读诵思惟《楞严经》中世尊语重心长之开示，早日回归正教、至诚忏悔所造之无间恶业，方是有智之人。