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重建生命的工程(尼8:1-10)2010年1月在LRC的证道

(2010-05-12 22:34:08)
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杂谈

 

 

引言:

在开始讲道以先,我要请大家思考一个问题:当你顺利成功的完成一件大事的时候,你接下来要做的事情是什么?在辛辛苦苦的奋斗了一段加班加点的日子,在好多个白天黑夜都紧张的为着那件事情而努力,在吃不好饭睡不好觉许多许多天之后,终于完成了这一件大事,你接下来要做什么呢?

 

今天,我们来到尼希米记第八章,那是耶路撒冷城重新焕发光彩的日子,因为,此时此刻,那被拆毁的城墙重新被建立起来了,他们历尽千辛万苦,终于来到了完工的这一天。这一天也是七月一日,是以色列人过新年的日子,就好像我们华人的农历新年,因为他们的年历开始于七月,七月一日是他们新的一年的开始。在这样喜上加喜的双喜日子,以色列人做了什么呢?

 

 

一、     他们全部如同一人来到上帝面前

 

他们重建城墙的时候,是尽心竭力的建造。这重建起来的城墙除去了他们的惧怕,现在他们在城墙里面了,不会随便被其他的国家欺付了。现在他们比起没有城墙的时候是稳固是安全的了。可是当用泥土,用石块这些看得见的物质和材料的城墙被建立起来的日子,神还要带领他的百姓往前再走一步。

 

第一节的描述是尼希米记第8章中最让人感动的一节,“他们如同一人聚集在水门前”。在这里,祭司以斯拉突然出现,而省长尼希米似乎退到背后。因为属神生命的重建需要神所选择的仆人来带领和教导。省长尼希米已完成了他应当完成的工程,现在由祭司以斯拉来带领百姓去建立那属灵的城墙。

 

经文形容百姓如同一人聚集在一个地方。我们不能晓得当时到底有多少人聚集在一起,可是这样的描述意义非凡。犹太人是一个非常重男轻女的,他们把妇女和孩童看作是不洁净的,所以只有男人才可以进入圣殿敬拜。而这一天,他们却是全部人,无论男人女人,老人孩子都聚在一起来到上帝面前。这是一个崭新的开始!而且,更重要的,是在这些聚集的人当中,有富有的人,有地位高的人,也有穷人、仆人、寡妇、老弱病残的、寄居的人。是什么使这些各种阶层的人如同一人来到上帝面前呢?他们经历了那么多的事情之后终于明白:城墙得以建立起来是全体的人齐心协力的结果。在上帝的眼中,他们是一个整体的社群。这一群的以色列人,他们共同的祖先是亚伯拉罕,以撒,雅各,他们流着一样的血脉。上帝帮助他们认识到,他们的生命是与其他肢体的生命连接在一起的,他们彼此息息相关。在修建城墙的时候,每一个人的角色都举足轻重。只有在一个群体当中,个人才有身份。

 

他们被掳到国外,有的已经当官了或者发财了,就像尼希米;更多的则是受苦的为奴的。他们被掳的痛苦经历让他们深深的明白:若果不是上帝,他们这个民族早就不存在了。上帝是以色列人生命意义的源头。正是因着相信上帝会拯救他们的盼望,他们才能忍耐流落他乡的黑夜,他们才能万众一心的重建自己的家园。城墙被重建起来了,在整个的过程中,他们明白,他们的生命不只是生存而已。有位名人说过这样一句话:受苦如果减去意义,就只剩下绝望,但是受苦如果加上了意义,就等于盼望。他们是上帝所拣选的子民,是上帝让他们整个民族起死回生,他们要重建生命的第一步,就是寻回整个民族在上帝里面的身份。他们是被上帝分别为圣的一群。这就是他们的特质,整个民族的身份。不管他们这一个民族经历了在埃及为奴的四百年,还是经历了在旷野飘流的四十年,还是经历了多少次的被掳,多光次的背井离乡,流离失所,任由别人欺压践踏,当他们跋山涉水不远万里回归耶路撒冷时,他们更加明白他们是被拣选的一群,没有任何的东西能改变他们身为上帝子民的事实。他们之所以成为一个不倒翁一样的民族,就是因为他们紧紧抓住上帝,紧紧抓住自己在上帝里面的身份。

 

一个生动的比喻:五十元钱的比喻!一张被吐了口水的五十元,它的价值仍是五十元,不是吗?我们也是一样,无论我们经历怎样的事情,我们在神里面的价值永不改变。一个人不会因为多做了一件事情而让上帝多爱他一些,一个人也不会因为少做了一件事情而让上帝少爱他一些。

 

所以,在城墙被建好以后,在新年的第一天,他们如同一人,来到上帝面前。

 

 

二、     他们竭力明白上帝的话语

 

信仰中最重要的一点,就是“听了可以明白”。第八章的第二节,第三节,第七节,第八节,一再的重复“明白”这两个字。以色列会众不仅如同一人在听律法书,而且是真的明白。他们站在那里一起诵读上帝的语语,从清早到下午,超过六个小时。

圣经中有许多关于神的话语的美好比喻:“比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。(诗19:10)”对神话语的明白是需要时间的。不知大家听说过这个故事没有?在一个教会中,牧师先请了一位杰出非凡的明星来读诗篇二十三篇。读完之后,他清晰的口齿,美好的声调,使在坐的信徒都禁不住的鼓掌。接着牧师又请了一位年纪老迈,但却有极深的属灵生命与经历的老人来读诗篇二十三篇,当他读完之后,全场的会众都鸦雀无声,牧师看到每一个人都低下头来流泪,大家都受到灵里的震撼和感动。

同样是诗篇二十三篇,同时被不同的人读出来,有很大的不同。肤浅的信仰,也让我们的生命缺乏深度,经不起人生的风浪。而我们生命的深度,需要神的话语的不断喂养。所以,我们今天相聚在一起敬拜上帝,我们不只是来听上帝的话语,而是要得着那话语对我们生命的造就。

 

这一段的经文都在说明神的话语怎样改变以色列会众。我们来看他们的反应:众民“【尼8:3】侧耳而听。”“【尼8:5】都站起来。”“【尼8:6】都举手应声••• •••低头,面伏于地”“【尼8:9】都哭了。”

在这些的肢体语言中我们看到什么?其实,身体所透露出来的信息往往是最真实最不会说谎的。有心理学家指出,在信息的传递中,语言的内容只占整体信息的百分之七,情绪与声调的传递占百分之四十七,而肢体语言所表达出来的信息则占了百分之四十五。比如在电视里我们会看到,当一个坏人对警察喊着说:有胆你就过来,我才不怕你呢!当他说这话的时候,身体却是在一边往后退时,你看到的是什么?其实,身体所透露出来的信息是最真实,最不会说谎的,我们看到这一个往后退的人他对警察的害怕。

所以,在以色列民他们的这些动作里面,我们看到他们是真正的忏悔,真正的认罪,真正的心里愿意回到原点回到上帝面前,真正的要想在上帝里面得到生命的改变和复兴。千万不要轻看在上帝面前的认罪和真诚。我们都是人,都是软弱的,都会犯错,所以谦卑忏悔的心比一切知识、能力、才干都要重要。若有一天我们失去这样的心,我们便会陷入危机当中。我们在上帝面前所下的每一分功夫,都会帮助我们整个生命的成长。我们只有在上帝的话语中不断的建立自己的生命,才有不断的得到内在生命的喂养。如果哪一天你觉得自己枯干了,再也没有能力再工作,再也没有能力再抚养孩子了,那就要赶快回到上帝面前,安静在上帝面前,因为只有上帝能够帮助我们有清晰的眼光来看清自己的处境,只有上帝的能力能使我们重新振奋起来,那些属世的智慧,属血气的意志力都不能喂养我们,帮助我们。只有上帝才能让我们峰回路转,柳暗花明。上帝的话语能使愚顽人通达,上帝的话语能让我们在所历的一切中明白他的心意:我们人都想要免去烦恼,躲开困难去修炼平静、修炼安稳、修炼成熟,可最奥秘的是要得到平静,要得到安稳,要得到成熟就在我们所经历的烦恼困难与痛苦当中。

 

 

第三、他们带着使命回到实际当中

 

他们在聆听了上帝的语语之后,都悲哀哭泣,因为他们明白律法对他们的要求,而且他们知道自己没有遵守上帝的话语,也知道因没有遵守上帝的话语而所遭受的辛苦。可是现在省长尼希米和祭司以斯拉却嘱咐他们离去,并让他们“吃肥美的肉和喝甘甜的酒”,并且要把遵行上帝的话语在实际生活中,就是去把部分饮食分给没有能力预备的人。接着是一句即振奋精神又意义深远的话:因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。在这里省长尼希米和祭司以斯拉告诉百姓去做三件事情:要他们去关爱——关怀较穷的人和他人分享;要他们去喜乐——在神面前吃喝快乐;要他们不要再害怕——排除恐惧、心中平安,他们所经历的悲伤要变为喜乐,因为靠耶和华的喜乐是他们的力量

 

上帝不要他的百姓活在疼痛的忏悔中,上帝乃是要他的百姓回到实际生活中,去活出神要他们活出的见证和身份。省长尼希米和祭司以斯拉特别的告诉以色列民,他们所拥有的资源,都是上帝特别的托付。没有一个人是为自己而活的,上帝造每一个人,不是让我们只为着自己而活,而是切实的让我们彼此相助和相爱。

 

俄国的文学家陀思妥耶夫斯基说过这样一句话:宁可做一个不幸的人而知道一切,也不要做一个幸福的人而过着傻瓜的生活。在经历了诸多的艰难之后,神的百姓更加认识自己在上帝里面的使命和意义:他们活着不是为了自己,他们要彼此扶持。在修建城墙的时候,耶路撒冷中那些富有的人仍向那些穷苦的弟兄收取租税,可以说这两个阶层的人是对立的是仇恨的,尽管他们同属一个民族。可是省长尼希米亲自作表率,他亲自的用自己所得的俸禄来慰劳修城墙的弟兄姐妹们,并让其他的有钱的人也同样对待自己民族的肢体,消除了彼此的怨恨。

 

这对我们有什么启发呢?真正的信仰是落实在具体的生活中。我们人都太容易产生偏见,因为我们总喜欢从自己的角度去观察去判断。对别人产生偏见,不单将我们与那个人的距离拉远,更将我们与上帝的距离拉远,所以到头来,损失最大的是我们自己。我们自以为义,任意下论断和定别人的罪,其实代表了不尊重上帝在他人身上的工作。对我们生命的成长来说,偏见是无可救药的,因为它令我们自以为义,只看见人眼中的刺,看不到自己眼中的梁木(太7:4-5)。它令我们远离上帝的心意,更看不见他人真正的需要,因为我们被偏见遮盖着心眼。偏见带我们进入一个死局,对人对已对上帝都没有好处。不单如此,偏见是会传染的,会传染给我们的家人、朋友、同事、同学、邻居及教会等等,是一发而不可收拾的传染病。这种传染病在任何去何从个团体任何一个机构甚至任何一个家族都极其容易发生。假若我们或多或少都遭遇过被偏见的眼光的伤害,那么我们要训练自己不再以偏见的眼光对待身边的人。尤其是在教会,我们更不能以偏见来看待主用重价买回来的每一个弟兄姐妹。可是为什么在教会中,彼此相争的事在蒙恩的群体屡屡出现,为什么我们好像仍然不明白这种伤痛,仍然彼此定罪呢?上帝的恩典是释放,是令人得自由,在恩典中振奋,所以我们已以领受恩典的人,不应互相定罪,互相捆绑。我们要学习做一个通情达理、设身处地的人,将他人,将自己,从囚禁当中释放出来,一同享受主的恩典。这样的认识和成长,不单是修复我们破碎的人生,更是令我们成为新造的人。属灵的美丽,不是老是鸡蛋里找骨头,而是发掘他人的美丽。我们若希望他人能成为美丽,就要让人看见更多耶稣的荣美,耶稣的恩典,耶稣的接纳。同样的道理,我们若希望他人能成长,不是指出他人的丑陋,揭露他人的隐私,因为丑陋只会更加生出丑陋,若人认识何为美丽的事,他的丑陋便自然的除去,便会迈向真善美,追求美好、真实、良善的事。

 

 

总结

总结今天的内容,就在七月一日这一天,在被掳后城墙被建立起来的这一天,以色列民整个社群进行了一次生命的塑造。他们全体如同一人来到上帝面前,他们竭力明白上帝的话语,他们回到实际生活中遵守上帝的话语。今天的经文不单是一个记载,更是上帝对我们的邀请,邀请我们像当年的以色列民来到他面前一样,让我们在他里面的生命更坚固的被建立起来,好在实际的生活中活出见证和力量。

 

生命的重建这实实在在不是一件容易的事,因为人都有一种惯性。这种惯性就是回到老我,做回老我。那些旧的缠累,坏的习惯,都是拖住我们生命难以前进的阻力。所以,生命的重建是一生的工程,要让生命成长成熟我们需要一辈子的努力,就好像保罗所说的,转变以后仍需要被不断的转变。

 

我们每一个人身上都带着许许多多、代代相传下来的观念、意识。如果我们愿意听从上帝的教训,透过生命一次次的重塑,我们将可以成为一个更好的人,给周围带来祝福的人,讨上帝喜悦的人。透过上帝的教导圣灵的工作在我们身上的不断改变,我们的生命品质就能发生变化。因着我们一个人的改变,凡是接触到我们的人也都会跟着改变,尤其是我们的家人、我们的家庭将会受益无穷,而这就是我们在我们人生里所做的最大的贡献。

 

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