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龙王宝瓶

(2009-12-17 19:19:54)
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宗教

龙王

宝瓶

观法

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海龙

杂谈

分类: 见闻朝圣参学

          龙王宝瓶

 

龙王宝瓶
  【供养宝瓶功德利益及方法】
  
  
1.供于佛堂或客厅高净处:上供一切诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法等,下施一切鬼神、土地、过往有情,依此能得长寿、财富、权力、无有鬼障等福报。
  
  2.供于佛坛下面或置于橱柜下之清净处或埋于墙壁中或大楼奠基:可置于东、南、西、北四方之墙内或四角之梁柱或家宅门楣之上或地理败劣处,可使居者平安、健康、聚财、事事如意、内外吉祥、业消病除而得寿。
  
  3.若置于大湖、海洋中:则龙王欢喜拥护,可使周遭境内无旱涝现象也无水灾、风灾、地震。
  
  4.若置于寺庙:可使人、天护法全力守护,僧侣和合、法务昌隆、智慧增广
  
  5.如置于医院中:可使医院仁医倍出,患者自然心静气平,迅速痊愈。
  
  6.杀业很重的众生:在宝瓶前礼拜忏悔,可以灭除所造之杀业。
  
  7.置于有有年老家人中:可使家人长寿,减少病苦。
  
  8.置于无佛法无宝瓶国境中:可使四时和顺,八节有庆、无地震、战争、瘟疫疾病之厄。
  
  9.置于商业、办公大楼中:可使业务蒸蒸日上,转亏为盈,获大财富。
  
  【宝瓶内装圣物】
  
  能摄招法界地、水、火、风四大咒轮、息灾、增益、怀爱、降伏四大咒轮、能摄招福德、禄位、寿元、喜乐之18种珍贵上等中药材、能调治身中诸疾的108种药材香末、圣地的药材香木、六良方、五榖、五药、五甘露、金、银、铜、铁、珊瑚、水晶、珍珠、琥珀、密腊、琉璃、青金石、绿松石、玉、红宝石、五谷、五香、五色布与历代大成就者舍利、法药、甘露.......诸多共与不共圣物,悉数装脏于宝瓶中。
  
  宝瓶四层要义
  外
  龙宫五大法界义
  宝瓶为时间、空间交织无二之法界代表。其底之米代表地大,米上之茶代表水大,其瓶之空间代表空大,其瓶之空气代表风大,其瓶中心所插海龙直立代表拙火之火大。
  内
  龙为龙族
  参须代表其胡须,勾藤代表其四爪手足,龙眼代表其眼,龙血代表其母血,龙骨粉代表其父精。
  密
  龙先成龙王后转龙佛
  海龙直立即表龙由龙转龙王。(普通龙多杠盘或卧或飞,然不直立。)五药分表龙成龙佛之五轮:天麻:顶。黄耆:喉。当归:心。白术:脐。何首乌:密。枸杞:龙母佛之密。龙血之精华表红菩提。龙骨粉之精华表白菩提。合欢皮表四喜四空。古钱等表福德。各种祝愿首饰表回向。
  密密
  供养佛父母之宝放光
  金箔放金光,钻石放白光,琥珀放黄光,蓝宝石放蓝光,玛瑙放红光。五色丝线纱男女合搓,表双运智悲无量光、无尽光。五色绸盖瓶面表法界无边光,充满全法界。
  
  《海龙王经》摄颂 有序  

  《海龙王经》摄理高深,故能开慧,而 文佛于此法会调和天、阿修罗,龙、金翅鸟之仇怨;诵之八部皆大欢喜,故除障力宏。本人曾经天语劝请诵之。书肆无单行本。末世众好简易,经文甚长,因摄略成颂。乘船诵此更便。若居家易得藏经者,则以恭诵全经为最妙。

  佛在灵鹫会诸圣,空中忽见大宝盖,众珍杂珓垂璎珞,无垢宝珠无量光,

  雨诸香花满齐膝,虚空之中大雷鸣,目连尊者承佛旨,问此瑞应为何由?

  佛告龙王将至此。少顷龙王率眷属、并诸彩女供幢幡,绕佛七匝而赞叹,

  谓佛能了善恶趣,能察人根除众暗;谓佛观法无所有,幻化本空缘相与,

  曾行无限六度行,诸愿圆成大圣雄。赞已请问菩萨行,如何离恶如何通?

  如何得入深要法?乃至如何受佛记?佛告四事离诸恶:无害大众护十德,

  不说人短不轻慢,自省己过不讼彼;见如来得天眼通,合会说法天耳通,

  自伏其心他心通,常习六念宿命通,弃诸贪浊神足通,遵修诸法无漏通;

  见身自然法自然,身入于净法皆净,见身无我法无我,观自身空诸法空;

  己身无声法如响,察身寂寞诸法寂,以我审谛观法谛,以我志妙观法妙,

  己身无闻法如聋,吾无所受不取法;如上十事入深法,四事得佛授记者,

  性情和顺遵奉法,具足诸行观白法,慧力能了一切心,了法本净不生灭。

  龙王闻此献众宝,价值三千大千界,愿得无碍佛光明,蒙光之人皆证觉。

  龙王复问六度智,佛谓手持慧剑行,布施已等等于我,吾我已等等于人,

  人我已等等诸法,一切施已得佛等;持戒不依身口意,不依三世无内外,

  不依阴盖不依觉,于法无依是持戒;忍辱不得人与我,不住我不住我所,

  净人净我与净见,一切法净是忍辱;于法无作不起灭,彼虽乱心心无执,

  本无之心各无实,观须臾灭真忍辱。精进观法不随法,亦不舍法无积集,

  人法彼此不相离,如人自然我自然,诸法自然佛自然,解自然者无所得,

  求无所得真精进;禅定心原不在内,亦不在外识无住,于诸境界禅无著,

  等于本无而正受,禅定以智除尘劳,以禅化众真禅定;智慧观法常淡然,

  不见诸法有归趣,有见法而不观者,不以见法而成观,无求无晓无知见,

  悲悯众愚真智慧;诸法法界与本净,不可言说极深妙,四禅六度皆俗事,

  佛无心意识所念,无言无文真佛法,亦不著有言无言,文字言说亦佛法,

  忘于本净得不乱,一切言教不可尽。佛告龙王总持藏,无尽之教为总持,

  分别无尽慧无尽,明知无尽辩无尽;复有四力无尽藏,忍力忍一切所作,

  众恶慧力除众疑,通力见众一切念,善权力应机说法;复有无畏无尽藏,

  不畏恶趣及众会,不畏决疑及失道,文字缘会无尽藏,诸法惟阴而示现,

  蠲除五阴诸苦患,诸法虚空而示现,广普之法不可尽,文字亦如诸法然,

  说时亦无所至到,不说亦不积在内,诸法缘对说果证,究于本法无果证,

  譬如诸法皆因字,诸行皆由于佛道。佛告龙王身总持,入诸法顶摄心面,

  观法咽喉虚无胁,入深门脐次第脊,心清净母方便父,法自在眷道支党,

  布施为食忍庄严,精进成办定饱满,智度无极随时顺,住此总持入佛道。

  佛复为龙说因缘,龙曾作无尽福王,佛曾为梵首如来,彼时已为说此法,

  总持章句六二事,不断色行行无行,不色生行不色起,不色寂行如谛行,

  色如本净行色行,亦不念色本净行,是为相应总持门。舍利弗闻而问曰:

  如此总持为龙说,何以人而未曾闻?佛曰莫轻视彼龙,迦叶佛时皆沙门,

  贪利轻戒堕龙中,当来为佛如贤劫,净土名曰无垢藏。龙问龙族何日增?

  佛告破戒比丘多,恶行居士亦复然,戒律不具当堕狱,不舍直见转入龙。

  龙子威首乃发愿,愿行总持不忘本。佛为授记慧见佛,净土之名曰净住。

  海龙王请佛赴海,蒙佛嘿许乃返宫。会集诸龙及诸神,并邀帝释及诸天,

  变化无量大宫殿,如佛由忉利天下,变化下海众宝阶,六万龙王皆来迎。

  十方佛土亦现前,无量天神来赞叹,佛为众说十善德,人天二乘佛之本,

  除得世间共德外,依如来慧亦证觉。不杀得佛寿自在,不盗得佛大神通,

  不淫得佛马阴藏,不妄语得佛至诚,不两舌得离魔眷,不恶口得声超梵,

  不绮语得佛授记,不贪得佛三界供,不恚得佛觉无厌,不痴速得佛果位;

  即此十善行六度,疾得圆满菩萨行。又云三法除罪障,入因缘慧具悦心,

  依本净法知本无。龙王复问至超异。佛曰十事至超异,常念欢悦性清净,

  善权方便常精进,观察人物无缘悲,修德无厌好博闻,行不放逸念道场,

  得佛慧不舍道心。燕居无善神问佛:菩萨云何意无极?佛云其心极清净,

  所住中间无厌倦,志于深法了本空,如是四事意无极。燕居乃发大志愿,

  佛为授记当成佛,其佛名曰帝幡幢。无焚龙王恭问佛:无人无我谁受记?

  佛言如是无所住,了空无我即受记。如来者了于本无,住本无故而不动,

  解了本空即如来,诸法如是本无住,是为如来等住地。海龙王女号宝锦,

  供佛璎珞发道意,自谓来世亦作佛。迦叶则曰女不成。女曰成佛如反掌,

  男女之身不可得,身心自然成佛道,吾即道不以道成。迦曰何不转法轮?

  女曰现前即法轮,转无著轮空无轮,转无二轮清净轮,轮既如是何所转?

  佛称善哉授女记,其名曰普世如来。帝释白佛请和解,无善神乱忉利天。

  佛乃劝告无善神,仁慈之心佛所赞,今世豪贵不久长,常观后世离怨对。

  无善神乃发宏誓:永如亲友离斗争。佛乃三称曰善哉!是为第一供养佛。

  龙王迎佛及闻决,数次供佛值全球,佛不为此称善哉,发誓仁慈阿修罗,

  佛称第一大供养。时海中有四龙王,【口翕】气大【口翕】气熊罴,及无量色白世尊:

  

  如何软化金翅鸟?佛脱袈裟命分存。龙王主眷虑不敷,然随所欲皆得分。
  海龙王告诸龙族,当敬此衣如塔寺。佛复为彼诸龙族,一一授记当作佛。

  四金翅鸟乃问佛:以后当以何为食?佛言杀生与劫夺,欺诈冒滥四种食,

  皆堕恶趣不得食,除此则可当慎择。四金翅鸟旋发愿,向龙长行无畏施。

  佛为彼等说宿因,金仁佛时为比丘,其名欣乐大欣乐,上胜上友皆贪供,

  以供佛故得免狱,应时四鸟现宿命,宿作罪福悉现前。佛前忏悔不再犯,

  佛为授记得度时,为弥勒佛第一会。龙族免难因求佛,入海涅槃奉舍利。

  须菩提闻制止之。诸龙则曰如来身,无穷无极不可限。须因嘿然佛称善,

  如来之身无远近。佛教化毕乃出海,光耀海神求庄校。佛言十善即庄校,

  授记彼将转男身,生于无怒佛土国,蒙彼佛陀得授记。龙王之子名受现,

  化作大殿如忉利。送佛返于灵鹫山,龙王父子问大供,佛告四事为大供:

  不舍道心植德本,心具大乐集慧品,建大精进严佛土,入深妙法得法忍。

  时王舍城君与臣,皆来山中表欢迎,并问何故水已枯,世间唯见天宫殿?

  佛曰如来之自在,令陆见殿海见水。王问海王有何因?佛曰曾作转轮王,

  承事净光照耀佛,梦中忽闻天语偈,悯众当发菩提心,是为第一供养佛,

  当来成佛之佛名,无垢德超诸王佛。时王乃贺海龙王,龙王答曰法无记,

  由佛大悲所示现,乃随习俗示授记;诸法究竟无法界,亦无授记亦无成,

  龙王说此法语时,二万菩萨得法忍。龙王踊空偈赞佛,一切诸法本无心,

  亦无有作无无作,罪似有缘无受者,佛说法因空如响。佛乃以经嘱大士,

  二万菩萨一万天,皆誓流布普远近。慧英幢菩萨白佛:隐省诸法无所持,

  宁能仿佛持道否?佛云如斯正应持。乃至无垢光女曰:人法佛法皆不想,

  宁能仿佛持道否?佛云如斯正应持。佛乃宣说除障咒,普首天发愿护持,

  伏魔化外此经胜。佛复嘱咐于阿难,末世诵此大吉祥,能胜魔军离障盖,

  常得龙天之拥护,疾证无上大菩提,广度无边诸有情。

  癸巳七月初一造于北天竺五槐茅蓬
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  回 向
  一、愿具德上师长住世,已辞世者早降诞。
  二、愿人类邪说暴行早日停止,佛法弘扬无碍。
  三、愿我及众生精勤佛道,即生即身圆满佛果,永无退转。
  四、愿我及众生慈悲增长,直至圆满佛果,永无退转。
  五、愿我及众生智慧增长,直至圆满佛果,永无退转。
  
 
 藏密龙王法简介
  
  供养龙族之对象
  
  一、菩萨化身之八大龙王:在世尊面前发誓保护佛法有功的八位护位,均为佛菩萨的化身,介绍如下:

  1.广财龙王 2.莲花龙王 3.力游龙王 4.安止龙王
  5.大莲龙王 6.守螺龙王 7.具神龙王 8.无边龙王
  
  二、一般龙族:分有相无相二种,如蛇,60%的畜牲、饿鬼中之龙族;地、水、火、风、空中之无相龙族…
  
  此类龙族散居在地、水、火、风、空五大中,众生行事时很轻易伤害他们。如砍树、挖地、燃火、敲墙。龙族体肤被伤而生龙病,「龙体欠安」,则天不降甘霖,大地干旱成灾、五谷不丰、六畜不旺、民生疾苦、疫病肆虐,恶疾怪病纷至沓来。若择时施龙药、烟供、水供供养他们,「龙心大悦」,会赐给我们身强体健,恶病不染、事事顺利、福报加身、裟婆世界祥和安乐。

  
  ~龙族是裟婆世界之主宰。举凡土地、海水、青山、绿树、花草、水果、五谷、矿产…等均隶属他们的财产。这些大财主散居于地、水、火、风、空五大中。
  
  若我们虔心供养他们,「龙心」大悦,则会布施他们的财产给我们。
  
  供养龙王及求财良方
  1.烟供
  2.水供
  3.药供 (龙生病,将药投入水中烧、水中流为他们治病)
  4.供养龙王宝瓶
  
  探寻龙药材料

  一、最根本母药是莲师传承之龙药甘露。
  二、五宝:黄金、银(无毒)、珍珠、珊瑚、青金石。
  三、五谷:青稞、麦、白豆类、白芝麻、白米。
  四、五甘露:蜂蜜、冰糖、牛奶、奶酪、奶油。
  五、五药:苦参、山龙藤、佛手、海浮石、白菖蒲
  六、五香:白檀香、红檀香、肉蔻、冰片、藏红花。
  七、六良药:
  1.心脏良药肉蔻 2.肺脏良药竹黄 3.肝脏良药红花
  4.命脉良药丁香 5.肾脏良药豆蔻 6.脾脏良药砂仁
  
  以上之药材可将之磨细粉或制成药丸。但若有毒、腐败、辛辣、黑色、动物制作之香料,闻之易醉者不可用之。
  
  熏烧龙药之功德
  龙族是裟婆世界之主宰,以龙药供养他们,是尽供养之敬心。
  烟供、水供、火供时,以龙药做材料,龙族得到闻解脱,病苦消除,「龙心大悦」,娑婆世界众生因之得到利益:家庭平安、生意兴隆、事业发达、避免罹患传染病、麻疯病、恶疾怪病。妇女不生痴病怪相的子女,福德、智慧资粮日益积增。
  

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