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阴宅风水:黄老师教你一招小常识

(2011-10-10 13:10:57)
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杂谈

 

阴宅风水小常识

一、收山出煞法
    二十四可分为:一、收山山头,二、出煞山头,其宅墓之作法不同,兹分别述于下。
    一、收山山头:甲、庚、丙、壬、乾、巽、亥、巳、卯、酉十个山头。
    二,出煞山头:乙、辛、丁、癸、戌、辰、未、丑、子、午、艮、坤、寅、申十四个山头。

    (一)墓之作法
    1、收山山头:不可安高碑,宜用沉方台。墓堂宜深,不宜浅,墓碑以尺二、尺六碑为宜。
    2、出煞山头:要安高碑,即降阶要高,用浮方台,坟堂要浅(深则堵煞),封墓坟要用圆头金形墓顶。

    (二)阳宅之作法
    1、收山山头:宜安屏风以收气,祖龛(公妈牌)宜低不宜高。大门之门限宜高不宜低。塘头学宜高过大门之檐头,以收气。
    此十个山头,若是顺水之局,必败二房。若做五栋之房,方可救二房。甲庚丙壬四个山向,左右两片之山砂,或房屋太迫近者,正屋须分大小片;救长房,则左片要阔二寸。救三房,则右要阔二寸。或在左有横屋(护龙)之上下廊分大小也可以。

    2、出煞山头:
    (1)要跌断,不独上、中下三栋,要每跌栋一断,即一级至三级门前要跌断三至五断。平阳跌断要跌断多,山地则跌断一断亦可,总以能出煞便可。
    (2)无论明堂合出煞与否,向首之水是否真流,均不可筑围墙,但若前面挨星是煞水,临时补救者例外。
    (3)大门与祖牌皆不可太大,宁可失之于小,因太大则收两旁之杂气。若收辰方之气,主疾病缠绵。收戌方之气,主人不和。收丑方之气,主是非官司。收未方之气,主横祸官司。(以上系指日久失时令与向上失令而言。)
    (4)祖龛(公妈牌)要高,祖牌不可见天白,创建牌要小,不可超过五寸阔,否则散气,日久二房不利。
    (5)如地基低平者,天字壁背之左右两上方,离地九尺高,亦要开两个九寸大之虎眼窗,过四方窗亦可。
    (6)门前的禾坪草地,外片应比内片略低一些,以便于“出煞”,若似乎草坪的两端比中间又略低一些,则左右两边的煞气更能卸清,更佳。
    (7)除了辛山之外,其他的十三个出煞山头,不必安“止步屏”,如安的话,要凿通花透雕,以免堵住了煞气。“止步屏”之两旁,更不必安高门限(二、三寸高无碍)。
    (8)辛山乙向之屋,祖龛要高,创建牌不可见天光,祖牌要小,必须安止步屏,屏上要截通花,要放直水,同时在祖龛背后,宜抽一个4—5尺深的“孤寡房”,该房之正中背后,离地九尺高,更开一个二尺高九寸大的窗子,以免日久多出孤儿寡妇。若是大裁之屋,则宜在祖龛背后,抽一个4—5尺深的“冷巷”,两端透出左右之上廊更好。如抽“冷巷”,就不需“孤寡房”,但是仍然要在“冷巷”之正中后别开一个窗。
    (9)寅山申向之屋,创建牌不可安在正中,宜稍偏左,或偏右一寸。否则日久,二房会绝丁。
    (10)“出煞山头”如出煞不清(不符合以上之条件),不但会生白蚁,且疾病丛生,少年丁口所损。(以上据孔昭苏“孔氏玄空宝鉴”)。

    二、葬法
    “雪心赋”说:“盖、粘、倚、撞,细认穴清。吞、吐、浮、沉,务依葬法。”地理之道,寻龙点穴既精,挨星元运既得,收山出煞既清,尚须明白葬法,以及剪裁方法,否则即犯“吉地凶葬,与弃尸同。”

    先言葬法:
    盖——山脉来势平缓,穴结于顶上,须提高葬之,但穴后要有靠山,不可掘凿太深,也不可孤露,谓之“盖”者,覆也。
    粘——山脉来势竣急,穴结于脚下,须低下葬之,但穴前要有姻褥,还要左右有护砂相应,忌有水冲淋穴后。“粘”者,联也。
   “粘”有“虚粘”、“实粘”二法:
   (a)“虚粘”——脱脉而下,使来脉如丝如带,注入穴中。
   (b)“实粘”——稍凑来脉,既不能压过脉(犯斗刚之煞),也不能离开脉(脱气),务须正巧接着来脉。
    倚——山脉来势硬直,或纯阳不化(无起伏顿挫),须于两角取穴,挨于两边而葬,如左右逆水,则葬左。右砂逆水,则葬石。前面朝山单秀则单倚,朝山双秀用双倚,穴后有顶为实倚,无顶为虚倚,均要靠定来脉。不可就虚而脱气。此谓“倚”法,“倚”者,靠也。
    撞——山脉来势平软,婉转中蓄,不偏不倚,穴结中心,须就中葬之,或是山脉斜来,横来,也要斜来正安。此谓“撞”者,冲也。而“撞”法,须视脉气厚薄,而以“轻撞”或“中撞”而为之。
    吞——山脉之穴清平和,须投入坟莹一位放棺。
    吐——山脉雄急,须移出坟莹一位放棺。
    浮——平洋地低,或山脉平露,须浅葬(约4——5尺深)
    沉——山高土厚,山脉峻急粗雄,须深葬(约8——丈许)。

    另外,还可配合周围的山势而葬;若前后左右“四应”高,则浅葬,以乘气。若“四应”则深葬,以避风。
    尚有“杨公二十倒杖法”,其法大抵与上述之相同,述说于下,阅之自明。按,葬法,总以来龙穴情,应星、因地施宜,不必拘泥。可读徐试可篇著之“地理天机会元,”与王启先生篇著之“地灵人杰,”再多临场经验,即能心眼会通。

    离杖:
    离者:脉脱来脉而受穴也。后龙顿跌起伏,至将入首处,脉难停,脱落平坦,如蚕之脱茧,婵之脱壳,形体虽在此,而生气别脱出于外也,故用离杖。

    开杖:
    开者:龙势直冲,当头有煞,对顶中分别其脉,两傍倚脉而受穴也。当脉则有煞,脱脉则无气,倚脉雄强将弱之处,后靠应乐,前收堂气,两旁皆穴,故用开杖。

    缩杖:
    缩者:气聚山顶,脉中来而缩受穴也。四山高卫,穴必上聚,虽脉来长土断,穴既在百会顾门之间,则诸煞自然低伏,故用。

    顺杖:
    顺者:顺接来脉而正受穴也。来龙顿跌剥换脱卸已尽,将入首处不强不弱,不必饶减,微微一脉逶迤入穴,无直冲剑脊止形,朝案端正龙虎比和堂水中聚,故用顿杖。

    逆兼顺:
    逆兼顺者:逆接来脉,顺接堂气而受穴也。龙至入首,逆插一脉坐祖山正顶,前对脐心,后兑鬼掌,勿认为回龙顾祖,以鬼作穴而致水里头之弊也。

    顺兼逆:
    顺兼逆者:顺接临头之脉,逆接堂中之气而受穴也,来脉正落,宜向上水一边立穴,不可趋上边顺砂,只用下逆之砂以收上来之水,故头顶来脉,脚踏去水之合局也。

    顿杖:
    顿者:顿起高垒堆客土以聚生气,培假阜以配置真局也,众山俱低小,此龙独高大,将入首处卸落平地,惟于十字杖中顿墩成穴,即堆金葬是也。只要与四山相称,莫脉络不清,故用顿杖。

    对杖:
    对者:枕头紧指有情处,取其四势登对,而心中受穴也。龙真穴正,四势和平,惟入首处如一片浮排,无窝乳突钳可取,但准前后辅弼,以天心十道之法裁之,故用兑杖。

    逆兼穿:
    逆兼穿者:逆就堂气横来接脉,愿祖以受穴也,不拘左转右转,但脉闪归一边复回顾祖,逆就局而横接脉者,皆逆兼穿也,余杖均可兼用,惟难尽述,只在人意会以类推之可也。

    顺兼缩:
    顺兼缩者:顺接来脉而受穴于百会愿门之间也。是辰星上聚,收远山远水之秀,其穴场虽高,然藏风聚气犹平地,故堂局证佐,大约与顺杖相似也。

    犯杖:
    犯者:伤犯来脉而凿开受穴也,众山俱高大,此龙独低小,将入首处不开头面,惟于孩儿头看其阳气将化之处开金取水,高居尊位,以降伏群山,故用犯杖。

    截杖:
    截者:截去穴前吐出有余不尽之气,左右不抱之唇头也。夹脉两水夹出,一水横拦,虽众短此长,但劫地而不复劫气。宜取左右夹拱之山,截去玄武长嘴,以正中骑脊立穴,故用截杖。

    没杖:
    没者:阴来阳受,急落开窝,气沉窝低,杖亦没于窝低,深接脉而受穴也。龙势雄急,一向阴健,直至入首方化开阳窝,脉既深而沉来,则穴必深藏而受,故用没杖,若窝太深有宜用架法。

    穿杖:
    穿者:自旁来正而结局,如线穿针眼,柯厨斧孔,以腰受穴也。后直龙来横结或斜来正结,前有朝案,后有朝应,龙虎弯抱,堂水中聚,以腰接脉,而正中立穴,故用穿杖。

    缀杖:
    缀者:如线缀衣,缝缀联其穴于脉也。龙势雄急,落脉强健,结穴最低,就龙脉尽未尽之处立穴,故用缀杖。

    逆杖:
    逆者:逆接来龙而倒受穴也,祖山耸拔清秀,落脉细嫩,无剑脊脚冲且两旁开睁,而不逼压,朝山虽系祖山而相对俨若宾主,来脉多阴发阳行,弱来强结,故用逆杖。

    三:剪裁方法
    地无十全十美,尚须加以人力增减修饰,以夺造化之神功。其法有二:
   (一)、穴上作用:
    坐穴之处平坦,纯阳,可堆高坟茔,以增阴。坐下之地硬直,阴气太重,可打开一、二级,以增阳气。穴前明堂倾泄,可砌高一级,或作一栏水以阻之(须向上龙神当旺,否则即犯龙神下水,主伤丁。)穴前嘴长。可作一兜唇以遮去长嘴而掩护之。若上手砂略长、近穴、太肥而逼,可以辟而消之。反之,若断,太欠而薄,可以培土而补之。
    以玄空挨星而言,则于龙神(山上挨星)生旺之处,培高、增厚。

   (二)、砂水作用:
    穴前堂水直泄,可于今穴处建屋宇以横栏(不可直栏,因有额角)。水口空旷,而向上又山水旺星同到,或山上龙神下水者,须于水口去处筑高墩,或植树以塞之,以救丁。总之,以玄空挨星为主:
    1、旺山旺向:须后有山,前有水方合局。若前有山,没有水,则于穴前开渠筑池。后有水,或低平,没有山,则于穴后堆土筑墙、建屋使高。
    2、上山下水:须后有水,或低旷,前有山,或有围墙、树木遮蔽,或地势高为合局。若是相反,即须如上法以补救。
    3、七星打劫:需后面平坦、或山远秀(不可逼近)。前面有溪流湖荡或水池圆秀放光(不可湍急流散,须缓静停蓄),水外又有山或高屋,树木高蔽。如果相反,补救之法同上。
    4、双星会坐:和上面的“七星打劫”相反,但前面决不可有水,否则主疾病损主。如果相反,补救法亦同上。

其他催贵、催丁、催财之法,亦配合山水挨星,以开门、建桥、改路、改灶向、移床……等法为之,惟须熟读本书,方能应用。
    注意:剪裁之工夫,须是龙穴自然生成,而稍有瑕疵者,才可用。若如时下以开山机、堆土机,全以人工造作,瞒人眼目,欺世盗名,巧令言色诈以财者,则大失先贤立法之用意了。

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