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立身做人系列谈0096 做一个高尚的人

(2011-03-09 13:36:54)
标签:

杂谈

分类: 立身做人

《论语.里仁》:“子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。”孔子这里说的很明白,他的原则和方法只有一个,曾子认为这个原则和方法就是忠恕。那什么是忠恕呢?朱子说:“尽己之谓忠,推己之谓恕”。《论语.卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人!”可见在人生哲学上,忠恕只是一个举一反三、推己及人的问题。

做到了忠恕,也便是一个高尚的人了。比如,我们爱自己的父母,不愿意别人侮辱他们。这个时候我们便应该想到:别人也爱他们的父母。如此一想,我们便不会无端侮辱他人的父母了。

再比如,我们到超市去买东西,如果服务人员态度不好,我们便会很不高兴,因为感觉自己没受到尊重。当我们自己工作的时候,我们便应该对服务对象和颜悦色,尽心尽力地为他服务。因为如果你对你的服务对象态度不好的话,他们心情也会和你在超市买东西时候的感觉一样难受。

那如何才能做到忠恕呢?如何才能在日常的学习和生活中贯彻这一修身原则呢?孔子提出了一些具体的方法。

一、志。志就是要立志向君子的标准靠拢,向道靠拢,向仁靠拢。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子自述他一生为人做事的过程,首要的就是立志。孔子说志于学,那他学什么呢?无非是学做人罢了。学习诗书礼乐也无非是为一个理想人格的形成做准备而已。所以说孔子的志,实际上只是要立志做那脱离低级趣味、具备理想人格的君子,只有立定这一个志向,才会“造次必于是,颠沛必于是”,才会去学、去思、去行。对于我们年轻人来说,“志”就是要立志把自己造就成一个道德高尚、有益于国家、社会的人才。

二、学。立定志向之后,如果不学习也不行,不学习的志向只是一个虚幻的梦想,永远也不会实现。所以我们立定志向以后,就要积极学习相关的知识。孔子说:“思而不学则殆”,又说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”可见学是思的前提和基础,只有具备一定的知识储备,我们才有思想的材料。打个比方,一个人如果没学过英语,却在家里整天想“一”字英语怎么说,那是永远都不会想出答案来的;但是只要他去问一下学过英语的人,他在一分钟之内之内就明白“一”字在英语里怎么写了。

那么我们要学习什么呢?也就是说学习的内容是什么呢?孔子时代,学习的内容是诗书礼乐射。时间过去了两千多年,我们新时代的年轻人要学的东西当然不应再局限于孔子时代的东西了。我认为现时代的青年至少应该学习以下知识:1、传统文化;2、专业(职业)技能;3、社会风俗、人情世故。

三、思。只学习,不思考,那么人就会变成书呆子、两脚书架。所以思考也是很重要的。对一件事情,我们知其然之后,还要知其所以然,并能够举一反三。孔子说:“学而不思则罔”,也就是说只学习不思考就是糊涂虫。那思的内容是什么呢?要思考哪些问题呢?我认为首先要思考我们学过的东西,认真体会、时时涵泳,如此才能真有所得。其次也是更重要的是:我们要时时反思自己的言行是否违背我们的志。也就是说要反思我们所行所为是否是一个品行高尚的君子所应为。曾子曰:“吾日三省吾身。”孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”曾子和孔子的这两句话就是我们应该思考的问题的一部分。

四、行。志、学、思都是主观的东西,行才是主观见之于客观的东西,一个人志向如何、学问如何、品行如何,光靠嘴皮子是不行的,得看他实际行为如何。所以孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉?人焉哉?”考察一个人首先要考察他的行为,然后才是他的动机和品行,如果不考察行为,动机和品行也就无从查考了。那么我们要怎么行呢?要以什么思想作为我们行动的指导思想呢?无非是根据你所立的君子之志,按照你所学的知识,结合你思考的心得罢了。

“行”之后,再反思自己所行所为是否合乎自己的志向,是否跟学来的道理一致。如果不一致,再对自己的行为加以改正或者改进。如此志、学、思、行反复循环,“如切如磋、如琢如磨”,自然你离那理想人格君子的境界就不远了!

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