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四河雅辩
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庄周之“癫”

(2010-03-27 20:13:47)
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杂谈

   《庄子》一书也被奉为“天下第一奇书。庄子事迹的历史文献是司马迁在《史记·老庄申韩列传》中的叙述,这一记载也是目前学术界公认的具有权威性的传记:

    庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时,其学无所不闚,然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言,大抵率寓言也。……我宁愿游戏污渎之中自快,无为有国所羁,终身不仕,以快吾志焉。”([西汉]司马迁.史记[M].郑强胜校点.北京:台海出版社.2002,611-612.)《庄子·齐物论》篇:“梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉,窃窃然知之。君乎,牧乎,固哉!丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”

    在庄子的文字中读者感受到天地之大,万物之虚,在其精粹深邃的思想体系中给后人设下了诸多的思想的“自留地”,对庄周的诠释见仁见智。一部中国美学的奠基之作(虽然后人注疏强加之罪名),解读庄周的美学悖论思想,不得不重温当时的时代状况。魏晋南北朝时期,由于“士”阶层的兴起,使得社会的个各阶层之间得以潜变与流动,谋士顿时间周游列国,求的生存与功名利禄。“士”阶层上可导,下可疏,一部分流动的阶层在社会的流变中……熄灯,相应共同的号召……

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