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侯虹斌|低收入者合娶老婆?只能死得更快

(2015-10-23 10:11:45)
标签:

杂谈

2015-10-23 侯虹斌 

侯虹斌|低收入者合娶老婆?只能死得更快

今天,浙江财经大学谢作诗教授的一番言论,引起轩然大波。他说:“入低的男人怎么办呢?一种办法是几个人合起来找一个老婆”。刚看到时,我还以为是被人断章取义了,我仔细拜读了谢教授的博客原文,就明白了,他是很真诚的。

根据国家统计局发布的数据,2012年我国出生人口性别比达到117.7,预计到2020年,我国将会出现大约3000万光棍,而这将引发一系列问题。很显然,作为一个研究经济学的教授,他想解决这些社会问题。他的思考方式,就是把人当货物,要求把人、尤其是稀缺的女人,彻底商品化,交由市场配置。他认为,市场有能力合理配置,能够让尽可能多的单身男人分配到女性这种稀缺商品了。你要说谢教授完全不尊重女人吧,也不对,稀缺商品么,还是挺宝贝的呢,怎么会不尊重呢。

谢作诗的原文是:“收入高的男人,会优先找到女人,因为他们出得起高价;收入低的男人怎么办呢?一种办法是几个人合起来找一个老婆。这并不是我的异想天开,在那些偏远的穷地方,就有兄弟几个合娶一个老婆的,而且他们还过得其乐融融。”确实,这种情况存在,但,他们真的“其乐融融”吗?请问,既然一女事多夫这么愉快,为什么只有在最穷的地方,才会出现几兄弟共娶一妻,大城市里的有钱人为什么不去过这么“其乐融融”的生活?还有那位妻子,她真的享受这种生活吗?现在的富婆也不少,为什么富婆不选择过这种“其乐融融”的生活?何况,在贫困地区,女人是用来宠的吗?不,这意味着她要服待更多的男性,为他们劳动,为他们生育。假如有选择,有多少女人会选择同时嫁给几个男人?

这说明,阻碍“几个人合起来娶一个老婆”的流行的,绝不是因为法律——你看,法律也反对“包二奶”,但被抓捕的贪官都有多位“二奶”,却没见过几个人合起来娶同一个老婆的——而是因为,这是一种非常绝望无奈的生活方式(除了极个别的性癖爱好者)。古代少数民族常有共妻现象或收继婚,女人在丈夫死后就得嫁给小叔子或继子、甚至继孙,那是因为他们极端贫困、女人就是财产;到了今天,不试图去解决这种悲剧,还想为陋习招魂,真是太有创意了。

侯虹斌|低收入者合娶老婆?只能死得更快

侯虹斌|低收入者合娶老婆?只能死得更快谢作诗的另一个观点是:虽然可能很多男性无法结婚,但不见得他们没有解决性需求的方式,比如购买性服务。在这里,“性交易合法化”这个问题非常复杂,我不详细展开了。但是,他所建议的“合法化”,只是为了方便用女性的身体来抚慰男性,维持社会稳定,可以说,就是纯粹把女性当作“慰安妇”;这么伟大的女性,是不是应该给申报一下三八红旗手呢?

同时,他还提出“允许同志合法结婚,可能也能缓解3000万光棍问题”的办法,假装忘记了,这个社会不仅有男同性恋,也有女同性恋呢。

基于理性的思考,这位经济学者总结道,“我们也可以选择既不允许一妻多夫,也不允许婚外性行为,那就只能接受社会不稳定了。”我很悲哀地承认,他说的是对的;但我更想在他的话之外补充:在当今中国的各种不平等不自由的情况下,即便允许一妻多夫、允许婚外性行为,甚至允许性交易合法化,社会也绝不会因此而稳定,甚至走向更危险。因为,有权有势的阶层(以男性为主),可以更名正言顺地获得更多性资源;届时,穷困的、本就不易娶到妻子的那部分单身汉,性资源只会更加匮乏,分配和争夺将会更猛烈。

所谓的经济学思路,是假设人没有感情,只有工具理性,只是服从于社会需求的蚂蚁;当某方面需求有空缺了,把另一只蚂蚁填上去就好,队伍就不会乱、人心就不会散了。但他没想过,人的欲望、需求、尊严感,都是在不断发生变化的,不可能是无知无觉的恒定状态。

无可否认,这位经济学家所谈及的“方法”,在现实中早已存在,并不是他的发明。但我要重申:存在不等于合理,更不等于需要提倡;想用饮鸩来止渴,那就只能死得更快。

不如我按照所谓经济学的思路来替他补充吧:把男人女人都编好号,按经济情况和颜值来打分,有劣迹的就扣分,摆在货架上,统一由市场分配。岂不是更有效?但那对人,尤其是女人,有一丝一毫的尊重吗?

侯虹斌|低收入者合娶老婆?只能死得更快

本文首发于新京报,见公号“xjp-pl”

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