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【河北正定】:小城里的那些塔

(2015-06-11 08:26:06)
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河北正定

须弥塔

凌霄塔

澄灵塔

华塔

分类: 旅游随拍

 

【河北正定】:小城里的那些塔

 

 

        从隆兴寺出来十二点了,准备找地方吃饭。想起了司机师傅推荐的马家卤鸡,说是出了隆兴寺沿着右手边走到头就是,还说旁边有家烧饼店也不错。一路过去,经过了天宁寺,决定先解决肚子再回来看。

 

        鸡吃了,烧饼也吃了,困意袭来。头天晚上十一点前才订好高铁票,加之收拾相机啥的,凌晨一点才睡,第二天一早五点半就起床了,不困才怪呢。想着时间还早,又是大中午的就到饭馆对面的宾馆待到三点半才接着去看其他的景点。

 

        因知道正定必去的地方是“一寺四塔”,就直奔主题先去了开元寺。一进大门整个寺庙的全景错落有致地展现在眼前。须弥塔、唐代钟楼、硕大的千年赑屃、还有那东南墙根下萌死人的小石狮,每一样东西都很稀罕。

 

        从开元寺出来后去了天宁寺,相比开元寺来说,天宁寺简单多了,除了两扇门,好像就只有凌霄塔可看,整个寺里只有我们两个游人。围着塔转了一圈,花和树不少,试着从各个角度拍这个塔。不过怎么看也不觉得这是个木塔。

 

        因事先知道广惠寺不开门了(套票价格从85降到60,看到广惠寺和南城门被划掉了),从天宁寺出来后匆匆往临济寺赶,生怕人家五点关门。结果进去才发现这个寺是不需要门票的,也就是说没有正点的关门时间。一进去就被精致澄灵塔镇住了,围着转了一圈后,才发现临济寺是一香火正旺的寺,里面有禅堂、大雄宝殿、藏经楼、不二、客堂、香积楼等殿堂。

 

        看完临济寺向门口的僧人师傅打听去广惠寺的路,师傅说不开门了,问什么时候能开呀,说不知道,说你就从外面看看吧。

 

        可怜的我们只好从外面看看这座被梁思成称为“别开生面,海内孤例”的华塔了。华塔的外形很是别致,雕刻得东西非常丰富。回来后特地放大照片看了看那些雕刻,每一层的都不同。后来看到有人说这个塔是可以登上去看全城景色的,后悔自己没有早些去正定。

 

        离开广惠寺向南城门走去,看到城门外已经被围住了正在施工,登城门已经不可能了,钻进围栏内拍了两张照片作罢。

 

        又回到了广惠寺外,由于动手晚,回程高铁票只买到晚上八点多的,所以必须在正定解决晚饭。想起了中午吃烧饼的地方有一家饸饹面,特意坐了公交车过去,下车时又见开元寺,此时开元寺外各种小摊摆开了,充满了浓浓的生活气息,这样的小城实在是惹人喜爱。

 

        从正定县城打车到正定机场高铁站的路上,向司机师傅打听其他城门状况,司机师傅说,城门都在,我心里后悔没去看看,想着隆兴寺的毗卢殿没看到,广惠寺没进去,华塔没看全,以后一定还会再去的,到时候一定要去转转城门城墙,但愿那个时候这小城的一切还没有改变。

 

 

2、硕大的千年赑屃
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3、东南墙根下的小石狮

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4、第一次见到这么可爱的小石狮,萌死人了
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5、碑额


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6、三门楼
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7、须弥塔与钟楼并列
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8、须弥塔


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9、须弥塔下八大托塔力士表情各不同

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10、钟楼门楼
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11、钟楼外形
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12、钟鼓里的大钟

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13、偷听了一句导游词,说钟楼这扇门最古老


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14、天宁寺大门
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15、天宁寺正门


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16、喜人的大树


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17、鲜花簇拥下的凌霄塔


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18、塔的两边有碑


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19、怎么也没想到它是木塔


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20、临济寺大门(此门不开,从旁门进入)
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21、澄灵塔


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22、被它的精致镇住了
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23、临济寺里的大雄宝殿
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24、临济寺里的藏经楼


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25、不二
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26、禅堂
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27、客堂外有一条龙
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28、香积楼外的东西,让人嘴馋
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29、临济寺外算命先生的生意不错
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30、广惠寺外
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31、华塔(多宝塔)
【河北正定】:小城里的那些塔

 

 

32、第一次见这样的塔真有“别看生面,海内孤例”的感觉


【河北正定】:小城里的那些塔

 

 

 

 

33、上面的每一层雕刻都不同


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34、正在维修的南城门
【河北正定】:小城里的那些塔

 

 

35、希望它能修旧如旧


【河北正定】:小城里的那些塔

 

 

 

 

36、再次经过开元寺,浓浓的生活气息让人欣慰
【河北正定】:小城里的那些塔

补充资料(来自网络):

 

开元寺

      唐开元二十六年(738)奉沼改今名。现存的建筑却是显著的唐代风格。与其他寺院的布局不同,开元寺并非采用的对称布局,而是塔和钟楼并列而立,反映了佛教寺院建筑从早期以塔为中心向晚期以殿为中心的过渡情况。至清后期,因年久失修,寺院废毁,殿堂塌落,仅存钟楼和须弥塔。

 

      钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑,平面呈正方形。面阔、进深各三间,建筑面积135平方米。单檐歇山顶,上布青瓦,通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。钟楼是一座两层楼阁,可以登上去,但台阶实在陡峭得很。在二楼可以看到屋顶的木结构和那口大钟。钟楼的屋檐四角也悬有风铃,和正定的其他几座寺庙一样,这里的风铃的铃舌也是四瓣心形的,非常漂亮。

      这是河北省现存年代最早的一座木结构钟楼,也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位,并落架重修。钟楼上挂铜钟一口,高2.9米,口径1.56米,厚15厘米,造型古朴,为唐代遗物。

      须弥塔,又称雁塔,坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上,塔平面为正方形,密檐九级,举高39.5米,塔身第一层较高,下部砌石陡板一周,各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门,门框刻以花瓶、花卉图案,门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾,上面镌刻"须弥峭立"四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐,四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩,外观清秀挺拔,简朴大方,颇似西安唐代小雁塔,是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井,惜已毁坏。今塔内呈空筒式,内壁垂直,上下贯通。第二层以上的八层,虽然各设一方形小窗,但无台阶攀登。

      刹座、仰莲、覆钵均系砖砌,四周置铜境,光亮夺目。其上,系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚,显得格外挺拔关于须弥塔建造时代,地方志记载不详,未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断,此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年),唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。

须弥塔是正定古城"四塔"之一,是我国建筑宝库的珍贵遗产。1956年列为省级重点文物保护单位。

      2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃(bìxì)残碑基座,长8.4米,宽3.2米,高2.6米,重107吨。赑屃为龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。因此其形象经常出现在石碑之下。安置在开元寺里的这座赑屃据说是国内最大的一只,鼻孔象猪,昂着脑袋,形象笨拙而可爱。

 

 

天宁寺

      天宁寺,旧名大藏院,北宋大中祥符年间(1008-1016)建,赐名“承天寺”。政和年间(1111-1118)始称天宁寺。宋高宗绍兴八年(公元1138年)为祀奉父王徽宗,赐名“报恩广寺”,后又改“报恩光寺”。现仅存天宁寺大殿。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。 天宁寺大殿是我国南方现存典型的元代木构建筑之一,面阔进深各为三间,单檐歇山顶。大殿当心间东首三桷柃下有“大元延祐五年岁在戊午六月庚申吉旦重建恭祝”的双钩墨题记。梁架经碳-14测定,有的柱子距今千年,有的梁柃、斗拱距今八百年,由此可见,此殿在元代重建时,保留了部分宋代木构件。在梁架结构上,大殿也较多地保存了宋代建筑风格和特征。

      天宁寺主体建筑是凌霄塔,寺外还有几座亭,相互映衬。进门处有一棵很大的泡桐树,大大的淡紫色的花瓣落了满地。门口有两个表情特别可爱的石狮,象是两个小孩儿在斗气似的。风正刮得大,塔上的风铃玎玲作响,很涤荡心灵的声音。 凌霄塔始建于唐代,是八角九级的楼阁式塔,三层以下是砖砌,之上则是木构。介绍上说,凌霄塔的下面三层都建有“冰盘式平座”,有利于稳定。另外一个很显著的特点是它里面的一根“塔心柱”,从塔的底部一直支撑。

      天宁寺坐落在正定县城天宁寺内。始建于唐代宗时期(762-779年)。寺内殿宇早年坍塌,凌霄塔为重要遗存。现存材料多为木质,故俗称木塔。凌霄塔是一座平面呈八角形的楼阁式建筑。现残高32。76米,共九层,有砖阶可登至三层。四层以上设中心柱直通塔顶,各层楼梯改为木制,顺楼梯可攀至顶层。塔身的下三层与以上各层结构迥然不同。下三层仅椽飞为木制,斗拱、角柱均为砖仿木构。四至九层似在下三层基础上再建,每面三开间,柱子、斗拱、椽飞皆用木制。塔身之上为刹座、覆钵、仰叶、相轮、宝盖和宝珠组成的塔刹。整个塔形外观宏伟,而又显得轻盈挺秀。现存塔身,基本保持金代建筑风格,其独特的结构形式,在中国古代佛塔建筑中是少见的。为全国重点文物保护单位。

 

临济寺

      河北省正定县城南,有一座举世闻名的宝塔枣临济禅师塔,1983年,临济塔院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。临济禅师塔又称慧照澄灵塔、义玄禅师塔、澄灵塔,是保存临济宗创始人义玄法师舍利的灵塔。 

      据《正定县志》记载:"临济寺,东魏兴和二年(540年)建,在城东南二里许临济村。"也就是说,临济寺创建于东魏,早于临济宗。

      唐大中八年(854年),义玄法师住持临济寺,并在这里弘扬禅宗临济宗。他提出"三玄"、"三要"、"四料简"、"四照明"等参禅原则和宗旨,通过师徒问答的方式,了解对方悟境深浅,然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。禅风以"单刀直入,机锋峭峻"著称,别成一家。常以"棒喝"对待学人。就是在接引学僧禅入时,对其所问不做正面回答,只以棒打加口喝来促使对方省悟,成语"当头棒喝"即源于此。义玄的禅学很快得到北方信徒的认可,前来问法求道者络绎不绝,门叶繁荣,并形成禅宗的一大宗源,后世以寺名称之为"临济宗",成为禅宗五大宗派中流传最广的一大派唐咸通八年(867年),义玄禅师圆寂。遗骸火化后,其弟子将舍利分建两塔藏之,一塔建于河北大名,今已不存。另一塔在正定临济寺内,唐懿宗赐谥义玄为"慧照禅师",赐塔为"澄灵塔"。

      临济寺在宋金战争中毁于战火,唯塔独存,岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年),金世宗予以修复。

元朝时,临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建,殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访古记》载:"临济寺在真定府城中,定远门街,飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻,极为精细"。元至大二年(1309年),赵孟{兆页}奉敕撰《临济正宗碑》文,立于寺中。

明朝正德十六年(1521年),临济寺又进行了重修,当时,寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑,由王饼撰记,郭希愈书。到明末清初,寺院荒废。

      清朝雍正皇帝敕"封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师"并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年),总兵舒通阿出资再度重修,并将祖师殿移到大雄宝殿两侧,使殿堂布局有所改变。抗战时,临济寺除澄灵塔外,尚有祖堂三间,东配殿三间。1947年底,这些殿堂都被拆毁,仅存澄灵塔孤荧而立。

      1984年,临济寺交给佛教界管理,作为佛教活动场所开放,这座千年古刹又出现了新的生机和活力。

      澄灵塔是临济寺的主要建筑,也是该寺惟一保存下来的古建筑。建于唐咸通八年(867年),为义玄大宗师衣钵塔。为八角九级密檐式实心砖塔,高30.47米,建在八角形石基上。台上为石砌基座。上为砖砌须弥座,座上有平座及栏杆,再上为莲座,莲座上即为塔之初层,初层甚高,有砖刻门窗。

 

广惠寺

      广惠寺华塔 广惠寺华塔,又名多宝塔。广惠寺因固有华塔又称华塔寺。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

      据光绪元年《正定县志》载,该寺建于康德宗贞元年间(公元785-805年),宋金时期大修,明代中期曾予以修葺。清代后期,寺院废毁,唯塔尚存。由于史料的不足,一直以来,文物界根据塔的结构形式和第一层内壁上正隆六年(l161年)墨迹推断,该塔为辽金时代遗物。但1997年,国家文物局再次对花塔进行维修的时候,于二层佛龛壁上发现了北宋太平兴国二年的题记,由此足可证明,此华塔为宋代遗存。

      据史记载,广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏喇嘛端智嘉措,法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺(郭莽,藏语是"多门"的意思)。建寺初,只有显宗经院,康熙初又设密宗院,遂成了显、密双备的寺院。当时和塔尔寺、佑宁寺、隆务寺、夏群寺等齐名,为青海.著名寺院,是敏珠尔呼图克图的驻寺,在甘肃、内蒙等地颇有影响。康熙末年有喇嘛700余名,经堂、僧舍600余间。雍正元年(1723),青海蒙古和硕特部罗布藏丹津附同准噶尔部策旺阿拉布坦反清,寺僧在个别上层喇嘛唆使下,援助叛兵,遂"使修行之区,转为藏奸之薮"。年底,清将年羹尧、岳钟琪收复西宁、大通,破广惠寺,杀广惠寺法台却藏活佛等大小僧众700余,毁圣塔,焚烧佛殿、经堂。雍正十年(1732)清政府拨银10万两,令其修复,并赐题"广惠寺"。这样,一度衰落的广惠寺又恢复兴旺。乾隆年间,敕赐"法海寺"匾额一面。

      乾隆四十七年,敕赐"大利进殿"匾额一面。同治五年(1866),又遭到第二次劫难,和却(朝藏寺、二果隆寺(佑宁寺)均毁于兵燹。同治十三年(1874)筹划重修,重建工程始于光绪初,历时三年,共费银57000两,修筑僧舍500间以及大经堂、五层木结构大楼、厢房等。大殿飞檐翘角,丹栋虹梁,回廊画壁,十分壮丽。僧舍、厢房小巧玲珑,新颖别致。

      民国初年,有僧众700余人,经堂、僧舍600间,附有祁家、龙曲、松番、朱固、班固、多家、洞塔、张家八寺和兴马、向化、新顺、归化、那龙五族,共管辖僧俗群众6000余。寺内设有参尼札仓(显宗经院)、居多巴札仓(密宗上院)、居梅巴札仓(密宗下院)、迪科日札仓(文学、天文学院)、曼巴札仓(医学院),有固定活佛管理的12处"拉浪"、大拉浪由寺主敏珠尔管理,布拉浪由显灵佛管理。

      华塔由主塔和附属小塔构成,全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔,小塔环抱主塔,高低错落,主次相依,精巧华丽,壮观秀逸。

      主塔是一座楼阁式建筑,通高31.5米,共分四层,各层檐下均配置华丽的砖仿木构斗拱。一至三层平面作八角形,底层中部砖制斗拱,北侧辟一券门。二三层均设平座。除各正面辟拱形券门外,还在各侧面雕以斜棂假窗、方形佛龛。第三层平座甚大,而塔身显著缩小,檐上拐角处均雕力士像,以承托塔身的第四层。第四层平面略呈圆形,外观如同一圆锥体。这是塔的主要部分,也是塔的精华所在,其高度约占全塔通高的三分之一。圆锥体内檐塔室供奉两尊石佛,外檐以八面八角垂线为中心,交错彩塑菩萨、力士、禽兽、狮、象以及楼台亭阁等形象,题材广泛、构图新颖、排列有序、做工精巧。其中,尤以动物造型最为逼真,凶猛的狮子、傈悍的大象、欲跃的青蛙,无不生动传神,活灵活现。第四层周身如同一组雕塑艺术群,五光十色、光绝夺目。该层上端以砖刻制斗拱橡子、披子,上覆八角亭式塔檐,再上则冠以八角攒尖形塔刹。

      塔身一至三层设置阶梯,酷暑季节,游人登临第三层平座,顿觉凉风习习。清乾隆帝曾先后两次来此拈香礼佛,临塔观景,并乘兴挥毫,题额作诗。

      广惠寺华塔因其上半部装饰巨大的彩色壁塑,造型古朴而雄奇,华丽而生动,不仅是我国华塔中最优美的代表,也是我国砖塔中造型最为奇异、装饰最为华丽的塔。可以毫不夸张地说,华塔是我国绝无仅有的稀世珍宝。

     今天只有华塔耸立,寺院早已不存。

 

      看了以上介绍,想想正定早年间是多么的风光,可惜时过境迁,很多东西不复存在,但这四座塔能保存至今,真是不幸中的万幸。

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