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陆弃|残忍至极的活人殉葬制度,曾经一度被废,朱元璋为什么要再次恢复

转载 2019-06-06 09:05:29

有权力的人死了,却拿活人去殉葬,活人在权力者生前为奴,盼着他死了,也摆脱不了被欺压的命运。

殉葬制度是至少六千年前开始就有的惨无人道的制度,高度显示了人与人之间的不平等。有权力的人死了,却拿活人去殉葬。活人在权力者生前为奴,盼着他死了,也摆脱不了被欺压的命运。活人殉葬到秦始皇死后达到高潮,汉时虽偶尔有之,但最终被废。时光越千年,到了明朝时,这一惨无人道的制度竟然死灰复燃,被农民出身的朱元璋“复活”了。到底是什么原因使朱元璋做出这一规定,背后的真相又到底如何呢?  

古代妃嫔殉葬

殉葬制度是权力者为所欲为的高度表现  

殉葬制度开始于什么时候,目前已经不可考了。但考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨,商朝更有大量的殉葬遗迹,说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。殉葬制度的理论根据是“封建迷信”,人们认为人死了会进入另一个世界,权力者生前使奴唤仆,死了也想享受这种殊荣,所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人,死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距,被殉葬者无力反抗,只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋,有的甚至被活埋。《墨子·节丧》一书中详细介绍了殉葬的人数:“天子杀殉,众者数十,寡者数人;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”  

秦始皇

值得一提的是秦始皇,秦始皇这位千古一帝,是个“长生不老迷”,除了统一六国,他浪费的最大精力,大概也就是研究长生不老了,最后被徐福骗了三千童男童女寻找不死药,到日本扎根一去不复返了。秦始皇虽然长生不老“死了心”,但死后殉葬的人数也创造了当时的纪录。秦二世挺“孝敬”他老爸的,秦始皇去世后下令“先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。”,后世估算包括殉死的工匠在内得有万人之多。大概二世最了解他老爸的心思,让这些人陪死,到地下继续接受他的统治去了。  

诸葛亮发明的馒头其实是代替人殉  

汉高祖刘邦推翻了暴秦,同时也消灭了惨无人道的殉葬制度,至少是官方不提倡的。汉宣帝时,赵缪王刘元还有“人殉”思想,逼迫奴婢16人殉葬继续伺候他,被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。在汉朝,没有出现过大规模的人殉现象,但少数民族并未开化,还有人殉现象发生,南越王赵佗,经考古发掘其墓里就有殉葬的尸骨数十具。  

 诸葛亮用馒头代替活人“人殉”

三国时期诸葛亮曾经南渡泸水,七擒孟获,平定了西南夷。诸葛亮收兵回成都时渡过泸水,水滔汹涌,风大浪急,蜀兵难渡。孟获提建议说,用七七十四颗人头祭奠河神,方可渡过。孟获的建议,说明在三国时期的西南夷地区,还有用活人殉葬的制度。诸葛亮不忍,用面团制成头颅模样扔到河里,风浪乃止。这就是馒头的由来。馒头原名叫“蛮头”,南蛮的头颅,很血腥吧。因为太血腥了,所以后人改为“馒头”。诸葛亮用馒头代替活人“人殉”,既解决了殉死问题,又避免了流血残杀,可谓仁慈智圣。  

朱元璋用嫔妃殉死的三大原因?  

从汉朝到明朝一千多年,虽然官方制止了人殉制度,但并未完全杜绝,偶有发生。朱元璋这位农民出身的皇帝,大开历史倒退之车,重启了人殉制度。朱元璋并不是明朝第一个享受人殉者,最早享用人殉者,是朱元璋的次子朱樉。朱樉因病死亡,两个妃子为其殉葬,这两个妃子一个是河南王王保保之妹,一个是宁河王邓愈之女。王妃与邓妃殉葬,首开明朝人殉恶例。  

朱元璋死后,有四十余妃随之殉葬,其以下继承的皇帝,明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、景泰帝朱祁钰及朱明王朝的王爷们,都有殉葬。直到明英宗朱祁镇去世前不忍才废止。  

明太祖朱元璋

朱元璋为何再开这样的恶例呢?分析大概有三大原因:一是明朝以元朝为正朔,而元朝是蒙古人统治的,蒙古人是少数民族,文明程度低,他们是实行殉葬制度的,史载成吉思汗死后,“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿,用珠玉、首饰、美袍打扮,穿上贵重衣服,与良马一道,被打发去陪伴成吉思汗之灵”,而朱元璋只是“元规明随”罢了;二是朱元璋为了宫廷秘密考虑,一杀得以封口;三是朱元璋也有死后另一世界思想,让这些人到地下也要陪着他。  

殉葬制度悲惨异常,但也有以身愿殉者  

殉葬制度太残忍了。史籍记载着明成祖朱棣驾崩后,其三十名嫔妃殉葬时的惨景,“哭声震殿阁”,来自朝鲜的一个嫔妃韩氏,下跪请求让她回家,不允。韩氏向她的乳母哭喊:“娘,吾去;娘,吾去”,喊声未绝而吊死,现在听起来都觉辛酸。  

明宣宗的一位嫔妃郭爱,进宫不到一月,连宣宗的面也没有见过就赶上了殉葬,作诗悲曰:“修短有数兮,不足较也。生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,惭予之失孝也。心慎慎而不能已兮,是则可悼也。”,其悲愤之情溢于言表。明朝初期至中期死了几个皇帝,却有几百个嫔妃为他们殉了葬。  

殉葬制度这么惨烈,但也不乏主动请求殉葬者。这些人可说是轻生死重“忠义”了。唐太宗李世民驾崩后,两个少数民族将领阿史那杜尔和契苾何力请求殉葬,以表忠心,但被唐高宗李治制止了;唐武宗李炎驾崩后,其宠爱的王才人自请殉葬,自杀后得偿所愿。男人为忠,女人为情,算是给帝王家添了点有情的“暖色”。  

所谓“前人栽树,后人乘凉”,明朝的嫔妃虽然殉葬,但还不同夏商周时期的殉死。她们死后,朝廷会给她们一些殊荣,对本人“追赠谥号,表彰其行”,可以因殉葬而“名留青史”,对亲属呢,可以得到一些实惠,封个可以世袭的官职,被称为“朝天女户”,这比商周时的奴隶白白死亡,总算有了一些“用生命换来的回报”。明宫词有诗叹曰:“掖廷供奉已多年,恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵,可怜女户尽朝天”。(陆弃)


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