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古代观念中的“价值”，主要是指商品交换的比值。古汉语里“价直”（值）一词，早在汉代便已经出现了。《后汉书·班超传》：“会间者羌乱，西域复绝，北虏遂遣责诸国，备其逋租，高其价直，严以期会。”“直”与“值”通，即价值。这里比直是一个昂贵的代价。
它相当于英语的cost。
现代观念中的“价值”，有时也称之价值哲学。即是从哲学角度研究价值。它扩大了“价值”一词的意义，它不仅包括经济价值，还包括道德、美学以至逻辑方面的各种各样的价值观念。?佩里河的B一般的价值论“”和“它的价值是有用的任何。
“
他探讨了8个领域里的价值：道德、宗教、艺术、科学、经济学、政治、法律和习俗。新康德主义者文德尔班在他的《哲学概论》中也认为：“价值（不论是肯定方面或否定方面）决不能作为对象本身的特性，这是相对于心灵的估值在以下方面...
...，
抽开意志与感情，就不会有价值这个东西。”有的哲学家对价值提出实用主义的解释。J．杜威在其《人性与行为》一书中认为生活中的许多实际事物，例如，健康，知识，美国，德国，一切都很好，
都是有价值的。善是价值判断的标准。马利坦（J.maritan）认为，“美德在于慈善，我们每一个人都必须力所能及地追求美德和爱。”由此，我们司以认为，价值（Value）并不只是客体的实在性，事实上，在主要的情感需要的是一个特殊关系的主要对象。
一件物品，我们需要它、喜爱它，它便有价值；我们不需要它、不喜爱它，它便没有价值。
在中国人的传统观念中很重视“和谐”的价值，这是因为中国这样一个大国，民族团结才能和谐
国家才能统一。不论是古代还是现代，“和谐”始终被当作为社会普遍的价值观念。《论语·学而》云：“礼之用，和为贵”。“贵”，即有价值。“和”的本字同“龢”，《说文》云：
“而且，前锋。 “指的是这首歌的和谐的音乐。
这里引发为礼的行为。据杨伯峻先生释义，“礼之用，和为贵”是说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵”。①“和”是恰当、适合的意思。它具有社会行为价值。我们怎样评价人的行为价值呢？在中国贫困人口的标准，当然美国，好，好，是坏，有一个集文化信仰坏。
然而，能不能在行为中合乎礼的要求，做到“和”，却是很重要的一个方面。孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和”，也是强调和谐的精神。宇宙由天、地、人构成。在这一天，人们之间的关系
天时、地利，都不如“人和”重要。人和是指人际关系的和谐，上下一心，团结一致，这是国家稳固的重要基础。孟子从他的人本主义观念出发，把人际的和谐当作为治理国家价值观而加以阐扬。
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