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一部小说的“道”尚且如此纷纭，一种学说、一种理论、一种思想的“道”就更加难以严格界定了。于是我们在历史及现实中，便看见了这么一种有趣的现象：都是信奉同一种学说，一种理论的信徒，彼此对这学说、理论的核心即“道”的理解都各不相同，或大相径庭，或者反过来说，没有人声称Dichuan是它真正的
对方是歪曲的，荒谬的，叛道的。谁都能从那理论、学说的创始人的著述中，摘录出只言片语，振振有词的证明自己的正确，使旁观的人，如坠入五里云雾之中不知所从。这实在是学说的悲哀，理论的悲哀。这令我们想起了《列子》一书中讲述的这么一个故事：杨诸邻国，迷失的羔羊
他既全家出动寻找，又请列子家的童仆帮忙。杨朱道：“唉！丢了一只羊，何必如此兴师动众？”邻居说“：岔路太多。”过了好久，找羊的人都空手而返。杨朱问“：找到了吗？”邻居说“：没找到。”杨朱问“：无法找到或如何？邻居“中说：
“岔路之中又有岔路，不知道羊究竟跑到哪里去了，只好回来。”
杨朱一听，怅然若失，久久没有说话，整天也没露个笑脸。他的学生很奇怪，问他：“一只羊能值几个钱，又不是先生您的，您却这样闷闷不乐，这是为什么？?学生没有回答Yanchu“无法理解他的想法。
他的一个学生孟孙阳将这件事告诉了心都子。一天，心都子与孟孙阳一起来见杨朱，对他说：“从前有兄弟三人在齐鲁一带游历，跟从同一位老师学习，掌握了仁义的道理以后回到家中。他们的父亲问：‘仁义的道理是怎么回事？?
'老板说：『慈善的原因是他们的生命和我的珍藏印象。
’老二说：‘仁义的道理使我为了名誉而不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义的道理使我既保全生命又获得名誉。’他们三个人的结论大相径庭，而同是出自儒家，到底谁是正确谁是错误的呢？?
“，对这个问题的答案是褚押嗯
题，而讲起了另一件事情：“有一个人一直住在河边，熟悉水性，勇于游泳，以划船摆渡为生，赚的钱能养活百口之家。自带粮食前来向他学习游泳的人成群结队，但，淹死的人几乎有一半。他们本来是来学游泳的，而不是学淹死的，而得利与受害竟如此截然不同，什么是正确的谁是错的，你认为谁？
”
心都子听了以后，默默走了出来。孟孙阳责备他说：“你干嘛问这么个叫死理的问题，老师又没正面回答，我越来越糊涂了。”心都子说：“大路由于岔道太多而丢失了羊，而追求学问的人，也因为对治学方法理解的不同而丧失生命，他们将学习不同的内容，也没有
根本观点也没有什么不一致，而结果的差异却是如此之大。看来只有回归到原来同一的起点之才不会迷失方向。”由于担心歧路太多而不去找羊，是懦夫：迷失于歧路之上而找不到羊，是无能；回归到起点之上，当然，但是，这种进步是不是失去了人类的困境，不移动。
但人类宁肯在歧路上摸索，即使跋涉得精疲力尽，磕碰得头破血流，也决不 、头一天会找能回
到起点上，那个让人类无比神往的“羊”，到的。否则，人类只好回到树上去结巢而居了。
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