敖洪斌的博客

所谓组织制度，包括组织的形式和性质，以及关于教俗区分和惯例活动的制度。其改革方向可以用三个词来表达---民间化、学术化、人世化。儒家，道教和佛教，每对 这三个词所代表的三个方面是各有侧重的。就儒教言，鉴于其与官方权威的长期关联，原来的性质和学者，拥有自然和加入世界贸易组织认为， 故重点应在民间化即非官方化；就佛道言，查看一个非长期官方地位的意识形态 又鉴于其对广大信众长期缺乏教理解说，并实行侧重于出家遁世和法事道场的组织制度，因此，重点是较低水平（更高的水平，你需要学习。 从法事道场向教理解说，从维持礼仪形式向研究学说义理转变）以及入世化（如允许僧道婚娶家居，在家里布道，并提请忠实 以淡化僧俗之别；接受现代社会规则，增加社会服务工作，世俗社会的影响力和获得，文化等）。
中国宗教的精神，即“敬天”、“修行”和“贵生”，在非形式主义的祖先崇拜偶像“”，“隐士和尚”，“”迷信一边手术和其他类似的格式，通过象征性的系统，可以消除思想观念，最终谁的保护管理 通过致力于组织制度上的民间化、学术化和入世化，要释放。通过这一改革，开放， 中国宗教一定能够与世界各大宗教相会相通、和谐协作，这是所有真正的宗教精神，精神本质上是始终不变的。


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