加载中…20 世纪20
年代中期，当胡适的名望如日中天的时候，他出人意料地对他的一位外国朋友说：“今天对于有才能的人来说，生在中国是不幸的，他们得到的太多太容易；他们让人推着很快地承担超起过他们能力的责任
他们注定是要完蛋的。
“顾维钧曾是外交部出色的常务次长，目前，吴呸夫旅长好了总理，
他却竭力要当总司令；在我从美国回来两年后，一家报纸搞了一次民意测验，说我是最伟大的活着的中国人之一。一旦你成了名，你必须要选择如下的两件事之一来做：不辜负这个名声；或是靠这个名声活着。在第一种情形中，你会在身体上毁了自己；?
2在第二种情况下，你将会毁灭的道德和精神。 你竭力要成一名伟人，你就要尽力做过多的事情 这样你就会完蛋！”
多少人为成名一生孜孜以求，费尽心机，而青年胡适对成名发出的精湛议论，这其实也是他的豁达和潇洒之处。
据说乾隆皇帝游江南的时候，一旦在山上俯瞰风景，
看见许多帆船在中国海上驶行，往来如织。他便问他的大臣那几百只帆船上的人在干什么，他的大臣答道，他只看见两只船，一只叫“名”，一只叫“利”。林语堂先生把它们称为“人生的两个大骗子”。
许多有修养的人士能够避免利的诱惑，但是，您可避免在文本中的大牌诱惑只。
有一次，一个僧人和他的弟子在谈论这两种俗虑的根源时说：“绝利易，绝名心难。隐士僧人仍冀得名。彼等乐与大众谈经说法，而不愿隐处小庵，如我辈与弟子作日常谈。”那个弟子答道：“若吾师者，诚可谓世上唯一绝名心之人矣。?谈到教师的“笑了。无论是有意或无意，
的，我们在这尘世中都是演员，对着一群观众扮演他们所认可的角色和故事。
这种演剧的才能，及与之有关的摹仿的才能，是我们人类的遗传中最特出的质素。这种展览和表演的才能无疑地可以获得实际的利益，最明显的利益就是观众的喝彩。然而，声音超过掌声
舞台后的心绪的纷乱也越厉害。它同时也帮助一个人去谋生，所以我们不能怪什么人依观众所认可的方式去扮演他的角色。
可是，那演员也许会取那个人的地位而代之，完全占有了他：这是唯一可议之处。在这世上，享盛名居高位的人，能够保存他们的本性者，只有这样人们表明你知道什么大展示
他们不被权位、名号、产业和财富等等人造的幻觉所欺骗，当这些东西跑来找他们时，他们总用一种宽容的微笑去接受，可是他们不相信他们这样做便和常人不同。这一类的人物，这些精神上的伟人，在他们的个人生活上才会始终做简朴的人。因为，在这些的幻想不是困扰
所以简朴永远是真正伟大的人物的标志。小官僚幻想着自己的伟大；社交场中的暴发户展览他的珠宝；幼稚的作家幻想自己已挤上不朽的作家之林，于是便立刻变成较不简朴，较不自然的人：世间再也没有什么行为更足以表示渺小的心智了。我们的根是戏剧深本能
的，所以我们常常忘记我们在离开舞台的时候，还有真正的生活可以度过。于是我们一生劳劳苦苦地工作着，不是依我们的真本能为自己而生活着，而是为社会人士的称许而生活着，如中国俗语所说的那样：“为他人作嫁衣裳
。
语所说的那样：“为他人作嫁衣裳 。
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亦视其意境之有无与深浅而已
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