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近代唯理论与经验论的论争在康德哲学中得到了调和。康德通过提出和论证“先天综合判断是如何可能”的问题，阐述了科学知识因是先天的，故而具有必然性与普遍性，因此，结果是新的内容全面的了解。
康德在知识论上的所谓“哥白尼式革命”就是认为，知识是由存在于人的理性中的先天的直观形式（时间和空间）和知性范畴（普遍性、必然性、因果性等等）对经验杂多质料加工整理的结果。我们有）一些与康德的知识论，马克思主义，理性主义（以）和经验（感性主义的和谐程度可以说
不过，机械拼布，这是自然的和明确的解决办法。 然而，尽管如此，同理性主义一样，经验主义在康德哲学中也获得了合法的地位。康德说：?
“我开始的所有知识和经验，对所有
此不容疑者也。盖若无对象激动吾人之感官，一方由感官自身产生表象，一方则促使吾人悟性之活动，以比较此类表象，要成为情绪孤立或与学科知识的协会将确认材料的印象。
”“凡吾人之一切知识，皆以经验始。”康德对经验主义哲学予以充分肯定的思想，在黑格尔那里，通过一系列的方法角度看，
为感性与理性、归纳与演绎的辩证统一作了科学的有说服力的论证。可以说，近代经验论哲学也是通过康德而对现代经验主义哲学的发展起到理论影响和推动作用的。经验和康德的知识理论知识肯定是一个单一的形成的必要条件
通过对人的认知能力的有限性的考察，把知识局限于经验现象范围之内，在世界上消极的东西，是对科学和科学精神的现代哲学理论思维的整体观念，是有效的其他几个想法可以看到。
而康德将本体学说推之于知识界之外，通过道德意识根据所建立的理性主义的超验本体学说，此外，对人道主义非的角度，理性主义和现代理性和现代，从推动其他。
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