第四组 读书要得法

自然有识，

书中有知，

求知不仅需要方法，

更需要恒心！

第14课  读书

飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异？

——选自《古岩斋丛稿》

第15课  读书有三到

读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读。决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者呼？

——选自《训学斋规》

第16课  读书须有疑

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释。以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。

——选自《训学斋规》

第17课  铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。

——选自《方舆胜览.眉州.磨针溪》

第五组 智慧少年

智者自有惊人之举

少年自当勤勉之

第18课  称象

曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知也。”

——选自《三国志》

第19课  道边苦李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

——选自《世说新语.雅量》

第20课  破瓮救友

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水逬，儿得活。

——选自《宋史.司马光传》

第21课  孔融让梨

孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。

——选自《后汉书.孔融传》

第六组 寓言故事

一个个

看似荒唐的小故事，

透着人生的

大道理。

第22课  守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复而得而身为宋国笑。

——选自《韩非子.五蠹(du)》

第23课  揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子驱而往视之，苗则槁矣。 ——《选自孟子.公孙丑上》

第24课  狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无取食我也。天帝使我长百兽，今予食我，是逆天帝命也。予以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走呼？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 ——选自《战国策.楚策一》

第25课  南辕北辙

今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。——选自《战国策.魏策四》