岳阳历史文化宣传应统一口径的若干问题

 市文物管理处副研究员  陈湘源

1994年1月4日，国务院公布岳阳为历史文化名城至今已15年。由于我市既无名城管理和研究机构，又无民间研究组织，就是几个钟情此道者各自为战，以致造成名城历史文化宣传中一些根本性、常识性的问题经常出现失误，无法统一，有些问题甚至出现在新版市志、《岳阳市民手册》、《乡土教材》等权威性著作和普及读物中，如果任其谬种流传，不仅贻误子孙，而且贻笑大方，实在有损岳阳声誉。造成失误的原因除组织方面的外，研究方法上的问题主要有五。一是以讹传讹。有些问题古人已经说清楚了，由于有些人或治学不严，或出于无知给弄错了，继而转相抄录，以假乱真。如邵竦篆额、三江口等。二是偏听偏信。对府县志书引文不加深究，不查核原文，唯志是从。如彭城在城陵矶、慈氏塔晋创唐建等。三是考证不深。对史料没有旁征博釆，把问题放到大的历史背景下去深入研究，蜻蜓点水，妄下结论。如巴丘、巴陵、岳阳名称的由来，封山印到底是什么等。四是研究肤浅。有些人既不对史料认真核实分析，又不将史料与考古资料结合起来研究，浅尝辄止，如巴陵古城即麋子国西城，慈氏塔高39米等。五、臆测引申。有些问题古人并无是说，研究者试图把问题说清楚，便随心臆测，如巴陵之名源于巴人的坟墓等；有的则从本来错误的结论再去进行引申，如南湖乃古雍澨等，给本以问题复杂的岳阳历史文化制造出新的麻烦。至于那些偶一涉足岳阳历史文化者，其中有的人更是自由发挥，或信口开河，或自编引文，教你眼花缭乱，让你丈二金刚摸不着头脑。因此有必要将那些长期热衷于岳阳历史文化研究的“散兵游勇”召集起来，认真研讨一次，将能统一的问题统一，不能统一的问题两说并存。会后捁个纪要报市委，经审定后发文公布严格执行。这样，既可科学、准确地宣传岳阳历史文化，也可作为新版市志的补遗。现将有关问题罗列于下，供研讨会参考。

1、巴丘是因山形地貌得名；在巴丘建县名巴陵，主要是为了避免行政区划的重名。今江西省峡江县即魏晋南北朝的巴丘县。

2、岳阳名称的由来，是由于顔延之诗的影响，和曾在幕阜山（天岳山）南建过岳阳县、岳阳郡，然后南名北移，约定俗成。至于成为行政区划名称，则是岳阳历史文化的巨大影响所致。“岳阳地处幕阜山之南，故称岳阳”之说有误。

3、彭城不在城陵矶，而是在云溪区陆城镇铜鼓山，是商人南渐建立的军事要塞。城陵矶说，源于清《临湘县志》引文的失误。

4、巴陵古城不是麋子国西城的延续，《左传》中没有麋子国，只有麇子国，《左传》 “王命由于城麇”的麇地在汉水以北，与岳阳风马牛不相及。因此，将岳阳名城历史定在2500年是没有根据的。

5、南湖古代不曾称雍澨，雍澨在湖北京山，是春秋吴楚之战的主战场之一。张说

6、张说不曾修岳阳楼，也不曾为岳阳楼定名，首称巴陵城楼为岳阳楼的是李白。张说是较全面咏唱岳阳名胜，热情宣传岳阳历史文化的第一人。

7、宋代岳阳楼四绝之“邵竦篆额”，是邵竦用篆体字写《岳阳楼记》的题目。邵竦是大书法家，不是石匠。篆额不是刻石。

8、岳阳楼通高为19.42米，不是21.35米，或20.35米。

9、岳阳楼前正中摆的是铁香炉，不是铁鼎；两边的铁桶是消防桶。

10、滕子京绝对不是贪官，而是一位不以物喜，不以己悲，以民为本，勤政爱民，辉映千秋的好官。

11、三江口是长江、湘江、澧江，或长江、湘江与晋代杜预所修连接沅、澧水运河的汇合口。即《水经注》：“巴陵西对长洲，其洲南分湘、浦，北届大江，故曰三江也。”“浦”指人工修筑的渠道。不是荆江、扬子江、湘江。

12、岳阳县龙湾乡大马城址不是麋子国城，是否麇子国遗民居住的城址，还有待进科学考古发掘最后认证。

13、君山石刻是唐代悉昙体梵字摩岩石刻，不是秦皇封山印。

14、坪田牌坊不是贞洁牌坊，而是乐善好施牌坊，乐善好施为光绪皇帝御批。

15、岳州文庙是滕子京迁建，不是始建。岳阳的官办教育在宋代庆历之前就有了。尹洙《岳州学记》：“乃度牙城之东，得形胜以迁焉。”

16、君山乌龙尾遗址揭示的文化面貌最早为7300年，不是6000年。

17、岳阳乡土教材说《岳阳楼记》是范仲淹在邓州戍边时写的，邓州在宋代从来没有成为过边界。最近《社科天地》还有人撰文如此说。

18、自古岳阳从未称过龙城，古称龙城者，一在蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；一在今辽宁朝阳；一为卢龙城，在今河北省喜蜂口附近，乃汉代右平郡所在地。岳阳水多湖多，称湖城不好吗？

19、慈氏塔通高为34.575米，不是39米。39米是1956年的目测数据。

20、留碑洞不是刘备洞，蜀国取长沙者是关羽，不是刘备，且取长沙不可能经过已属吴国的巴丘（下隽）辖地。

21刘禹锡《望洞庭》诗中的“遥望洞庭山水翠”的“翠”字应为“色”字。

22、巴陵戏不是汉剧的支流，而是循着自己的轨迹与汉剧同时形成、发展起来的地方剧种。

23、有些人说岳阳古城和岳阳楼后移了500至2000米，天岳山的主峰原在洞庭湖中。但人们普遍认为乃晋或唐代之物的铁枷，如今仍有两枚原封未动置于岳阳楼点将台前仅60步的湖滩上，自晋代以来古城后退了多少？

24、岳阳杜甫墓属真墓，这是在1986年的“杜甫在湖湘”研讨会上基本得到专家们认同了的，依据确凿。

25、岳阳周瑜墓与安徽庐江周瑜墓，属专家们认为是全国四座周瑜墓中可能为真墓者。岳阳周瑜墓有史可据，不是《岳阳三国名人墓考》所云：“乃小乔墓之误”。

26、岳阳楼盖黄色琉璃瓦，不是因为它是江南三大名楼，而是因为自元朝皇帝封吕仙为孚佑帝君以来，主楼内就供奉着吕洞宾神像，吕洞宾享受帝王待遇。

27、岳阳楼上有铁钉，1983年大修时拆下了四大筐。古建筑用铁钉是有规定的，别说藻井望板，就是琉璃瓦也是要用铁钉来固定灰浆的。

28、岳阳楼三楼李白写的对联，不是吕洞宾考李白考出来的，李白死的时候吕洞宾还没出生。山西芮城《重修纯阳万寿宫》等史料皆云，吕翁生于唐德宗贞元十二年（769），或贞元十四年。李白逝于762年。

29、岳阳没有汴河，只有便河，这在《巴陵县志》、《岳阳地名志》中都有明确记载。汴与便自古至今都不假通。《清明上河图》中描绘的著名汴河在河南省。

岳阳历史文化积淀确实特别深厚，但存在争议的问题也确实不少。这个议题1999年我就提出来了，后又向市领导写过信，均未得回复。随着研究的不断深入，今天对原件又作了些修改补充，为大家研讨作个引子。这些问题在《千古名城岳阳解谜》中都作了深入探讨，这里多只录了结论，讨论前可参阅拙著。非我爱夫子论道，实在是怕岳阳贻笑大方。以上是我对这些问题研究的一点心得，即有的同志讲的“一家之言”，抛砖引玉而已。学术问题，百家争鸣才能求得真知，我们岳阳应该提供争鸣的场地，更应该营造学术争鸣的氛围。我祈盼方家们对我批评指正，使我有新的进步。

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2009-8-16再改于金桥花园寓所