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真宗子平基础学:地支合、冲、刑、害、破!(转载)

(2018-07-05 11:24:12)

                         转自:一叶飘萍的博客



真宗子平基础学                      ——地支六合

地支六合分为子丑合,寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,还有个辰酉合,这都需要背下来。

分开讲讲各代表什么象,子丑合,子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块,所以叫做泥合。

玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未害子,求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,所以子水本身有损失这代表一种不情愿的合。

因此子丑合代表因小失大,和聚散不能自主之象。

子水有暗昧的性质,同时玄武有贪淫之象,在年月,代表长辈中有服毒,不正之人,在日时同样如此。

一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。

寅亥合,同时寅亥也带破,这个合叫做破合。同时又叫义合,因为寅亥中都含甲木,为兄弟合作共同抵御外敌之象,因为义合,所以非常同心,又因为是破合,所以他也带有不好的象,一般在年柱出现,都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。

卯戌合,叫做淫合,因为卯为花草,戌为火炉,合化火,其象意为卯木自焚。代表一种无自控能力,意志不坚定,缺乏主见之象。在六合里面,卯戌合最能代表未婚同居。

巳申合,叫做刑合,巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有点类似,合同时又刑,好中有坏,就好像矛盾夫妻,分开就思念,在一起又争吵。

申为刀剑,巳为金的长生处,因此有火金铸剑之象,代表一种家里出武职的象。

午未合,午为炉火,未为碳,这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象,因此为人光明正大。同时午火为文印,在神将中代表公门和文笔,未为小吉,这代表家门中出文人之象。未又为少妇,还代表家门中出重婚之人。

辰酉合,为融合。辰为天罡,贵人不临,酉为太阴,主阴私之事,这种合代表一种私下约定,女命在感情上一般是自由恋爱,在古代就说是容易私奔。辰为天罡主讼,酉为门户,这还代表着一种象,就是家有斗讼,展开来说就是有牢狱官非等
继续展开还有很多延象。

具体结合他的位置和十神神煞来确定,比如辰酉合,辰是一种低贱的将神,代表的是一种逆反抗上精神,所以如果在时柱出现的话,他还可能代表子女不听话。

这个三刑一般代表残疾,还有老是遇人不淑,不全的就是刑合,还代表矛盾官司,三刑大概就是这些事情,三刑以后再说吧。

寅巳申三刑叫无恩之刑,这种人一般很容易恩将仇报,或者莫名其妙被人误会被别人恩将仇报,或者蒙冤,或者被人整,最严重的情况,就是容易残疾,隔开也算刑,只不过没连在一起那么厉害。

空亡可以解开一切凶相,说明你关键时候会被假释,比如你本来该进监狱,莫名其妙只是虚惊一场,假释这个词我用错了,结果还是没进去。

三刑本来就是最厉害的东西,比冲厉害多了。

            ——地支六冲三刑六害六破

六冲包括子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲。六冲并不是很凶,代表事物的一种分散之象。

按照一般论命的说法,子午卯酉这四种冲,一般代表地域的变动,辰戌丑未呢代表职业的变动。寅申巳亥代表一种走动之象,具体还有其他的像,因为像是重合的,也是很复杂的。

一般情况下冲不论凶,但是如果冲伤了调侯,或者是三冲一的情况出现,就要注意可能会发生点大事。还有一种组合形式叫天地双冲,这种情况一般都应凶。

子午冲:主要是水火相战。但是午中有己土的存在,可以保护午火,所以这种冲一般是相持的状态。己土也克子水,互相混战,所以一般要流月的引发,比如在己土弱的流月里才会引发一点不好,可能命主自己都不容易记住。

丑未冲:口诀为丑未相冲多疾病。

寅申冲:也是四生之地相冲,因为申在12月将里面叫做传送,寅申冲一般主道路远行。古书里有命带寅申从商的说法,就是从这个里面提取的。

卯酉冲:为日精月华之冲。卯又为门户,所以代表一种门户无礼之象,一般家里会出些见不得人的事情或者家里不和。

辰戌冲:天罡和地魁相冲,这两个月将都属于比较低贱的位置,辰戌代表一种斗讼之象,因此一般主好斗,和打官司。

巳亥冲:杂气相战,巳为腾蛇,亥为妇女,一种夹杂不清的象,除了主变动之外,还主索要东西和吵架。

一般情况下六冲最主要的象还是变动,其他的像不用执一,结合其他条件来固定提取,比如子午冲,子为北,天门,子午冲还有种贵气,入格会朝见天子在朝廷做官,就是子午双包的来历,子午卯酉又是败、绝等12长生最不好的状态的时候,也是喜欢冲的。

          ——地支三刑

三刑,在我的用法里面是最厉害的一种状况,是最凶的一种地支状态。

按照我前面讲的,就是人与人之间矛盾不可调和诉诸公堂开始打官司了。

三刑包括:巳申寅无恩之刑,丑戌未持势之刑,辰午酉亥自刑。

一般情况下可以根据含义直断。

巳申寅一般就代表被人坑害,或者工作上恩将仇报。

丑戌未三刑形成就代表被人欺负。

辰午酉亥自刑形成代表自寻烦恼自残肢体等。

同时这几种刑还代表突然凶灾和牢狱。

所以在运年遇见的时候十有八九都论凶。

一般情况下,身强有气,就不甘心被刑伤,往往是牢狱之象。

身弱无气容易被刑伤,多见伤灾。

刑也可以被解开,如果逢空亡、贵人往往只有一场虚惊。

还有一种君子不刑不发的说法。

这种论法有前提。

格局里所谓的君子,都是成格无破损的命格。

成格后方可受刑,代表掌握刑罚的权力。
 此外刑发的理论跟纳音有点关系。

一般纳音要相生,不能相克。

不能让三刑破了纳音成器的状态。

此外刑凶刑发,关键点还在纳音旬中缺乏的天干方面。

三刑戴贵,很容易刑发,这种是贵人有所用。

当然也得配合格局等来看了。

如果全无根气也担当不起三刑的力量,当官也得身体好啊。

三刑刑凶刑发,往往发力点都在纳音旬中那个缺乏的天干之上。

这个我实例较少,以后校准了再说。

基本上三刑论凶可以对一大半。

自刑有两种用法,辰辰自刑,酉酉自刑等,有的这样用的。

有的是辰午酉自刑,辰午亥自刑。

我两种都在用,一般感觉前面的用法多带有自寻烦恼的意味,后面的刑代表一种刑责犯规凶灾意味。

三刑规则比较麻烦,我也没全面掌握,大概比较有把握的就是上面这些规律,大家可以在实践中论证。

               ——地支六害

上次说了三刑,今天接着说六害。

支作用里面,光是地支作用一般不能形成特别明显的象。

有的要结合天干的合克,天地齐动,有的要结合纳音的克合。

所以一般呢看到厉害的冲刑也不宜直接论凶,要注意观察天地的状况。

地支六害是指:子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

每种相害都有自己的象,所以在论命时候象是很复杂的,跟做数学题差不多。

一般相害是来源于相合。

卯戌合,酉来冲破,因此酉戌就相害。

相害实际是说的三个人之间的关系,和好的有人破坏的情况,也是一种比较漫长的过程,应的事象也是一种慢性的侵蚀。

很少应突发性质的凶灾。

但是相害毕竟是一种凶象,是矛盾不可调和的时候开始进行的一种长期互相怨恨之象,这种按照人际关系的理论是最可怕的。

子未相害:主要应象为孤独刑克。

六亲无靠,亲属之间暗地不和斤斤计较,如果在时柱一般晚景凄凉。

丑午相害:一般是小人暗中算计之象。
寅巳相害:同时又带刑,一般是受官司纠缠之象,这种官非和三刑那种突发性的有点区别,六害都是比较潜移默化的。
卯辰害:主要是伤残、慢性疾病。
卯辰相害应象为腰疼疾病的比较有验,不应自己就应亲属。
卯辰相害,因为卯为公门,辰为狱讼,有时候也主口舌斗讼之象。
申亥相害:申为传送车马,亥为登明一般有婚姻之象,所以应象一般为婚姻上的不幸,有时候也应车辆之灾。
酉戌害:酉为容颜,戌为火库,这个可应面部容貌方面的缺陷,我曾经用这个断过一例脸上长很多痘痘的。

当然痘痘跟戌火库的关系非常密切。

还因为卯戌合一般主婚前同居,所以酉戌害还有一种应象就是女人感情不顺,狂蜂滥蝶比较多,纠缠自己不得好的姻缘。

大凡三刑六害,最怕不成格局,不成则深受其害。

如果成了格会如何啊。

成了就能为我所用。

一个成格的八字肯定是有用的人,有用的人配上三刑,大概意思就是经常杀人还能步步高升的那种人。

这种人所以呢一般掌握生杀大权。

好了,六害讲完了。

                 ——地支六破

今天说说地支六破:

好多理论可能你们从书上看不到。

地支六破我应用的比较少。

但是六破也是一种象,按理论直接讲。

有时候我也用用,用的很少,但是用过两三次,暂时还算管用。

没有过多的验证。

其实八字理论和象多了,脑袋里很乱。

只有多实践来熟练它。

六破是指:子酉破,丑辰破,寅亥破,卯午破,巳申破,未戌破。

六破,他是形容人际关系从和好开始到破裂这个环节,这个环节对应的事象不是太凶也不是很吉,大概的意象就是破损,破耗的意思同时他表达的意思并不是完全性质的冲突,仅仅代表一种破损不完美的象。

分开来说

子酉破:代表一种名声破裂之象,因为子和酉都是暗昧之神。
丑辰破:代表一种好事难成之象。
寅亥破:代表一种人缘破碎之象。因为有合,但是互相破了地支的藏干,面和心不和,在恋爱中是有人喜欢而内心不允。
卯午破:代表一种举棋不定之象,轻信和失误之象。
巳申破和未戌破:都是三刑中取义,巳申破代表人情无恩,未戌破还代表人情冷淡口舌是非。

四柱见破,大运流年引动,一般会出现的象有:器物损坏,聚散,成中有败,关节不通等。

最后要说明一点,运用地支六破观察相互的纳音,因为六破损害了纳音成器的形式,所以纳音一般是相同的为应。

故有云,同类相破,一般是纳音同类。

其余的破,在应事中不太明显,或者有也很轻微。

大概就是这样。

地支藏元与地支作用关系论

在四柱预测学中 , 地支也是代表五行信息量的重要因素 , 并且 , 它们是天干的承载。因为天干本是聚气而成 , 就好比火焰一样 , 如果没有实际的木头来燃烧 , 这个火焰也是不存在的 。所以在命学中 ,将地支定义为天干之根。在命局中,没有地支之根的天干我们称之为死干,是不起任何作用的。所以了解地支的属性,对于四柱预测学来说,是至关重要的。因为地支的关系非常复杂,所以要掌握好火候与分量不是一天两天的事,这也是最见功夫的技术。如果你随便翻开一本命书清楚这些关系很容易,但要是在实际中应用就复杂得多了。譬如刑虽然未见戍是见刑,是指两支都发生耗力的作用,但有时又不是这样的,反而见刑见喜。这就是古人定义不明确的地方。我在研究地支关系时,发现其实根本不需要这么复杂,只要弄明白地支藏元和三合三会关系就可以了。许多命学书籍中,大量的关于地支作用关系的论述,譬如说地支合、冲、刑、害、穿、合绊等,其复杂程度足以让初学命理的人头晕目眩。其实原本不必这么复杂,我们只要能弄明白地支藏元和其三合归属就能一通百通了。

所谓地支藏元,完整的说是地支所藏“人元”,古人以天、地、人三才取象,将地支杂气称作“人元”。所谓藏,古人认为地支是由杂气构成的。平时只显示出本气,即地支五行份量最多的五行因素,只有在地支发生作用时,才会将余气也显露出来。余气就是地支中不占优势的五行份量。但实际中,我们在批八字时,总是要地支与地支发生作用,不可能绝对孤立的看一个地支的五行份量的。所以我们可以将地支分解成天干来看,这样就可以将所有的地支关系一目了然,从而化难为易,做到神断就并不是难事了。

地支 本气  杂气   地支 本气  杂气
 癸        己 癸、
 甲 丙、     乙   
 戊 乙、     丙 戊、
 丁        己 乙、
 庚 壬、    辛   
  戊 辛、     壬   

地支中,子、午、卯、酉被称为“四专”,“四专”的意思,就是指五行纯粹不含杂气。除午含两个藏元之外,其余三个都只含一个藏元。子中藏癸;午中藏丁、己;卯中藏乙;酉中藏辛。四专又被称为四败,它们动量强而纯粹并且方向性专一,当四专中的任何两个相邻的时候,会发生破坏作用。即使是卯午相临,或是酉子相邻。理论上说乙木是生丁火的,辛金也生癸水,但由于地支方向力的作用所以不容易融洽的相处。在很多八字组合中,四专代表着精神力完美主义思想。在地支三合中,四专是合神中间一位,起核心作用,所以又称将星。四专相邻,非冲即破,冲则必分胜负,破则互失作用。在四柱中,无论是子午冲还是卯酉冲,必须要分清胜败,如果势均力敌,就要在行运中分胜负只要分出胜负,才可定应事。由于四专在三合中居中,我们可以将其定性为战场中的元帅,其动量是主力军,如果两军对垒,是必分胜负的,除非有其它地支隔开。如果子卯邻或酉午临,即当“败”定性,败的作用是互相磨擦,明争暗斗,动量衰弱。好比两支各有领导的部队,各人有各人的一套,在共事中摩擦不断。

寅、巳、申、亥是地支“四生”或“四禄”,丙火长生在寅,建禄在巳;庚金长生在巳,建禄在申;甲木长生在亥,建禄在寅;壬水长生在申,建禄在亥。寅中藏甲木、丙火、戊土。巳中藏丙火、戊土、庚金;申中藏庚金、戊土、壬水。亥中藏壬水、甲木。四生在地支中代表着矛盾和不稳定的作用力,很难产生持久的作用,它们善变易合,在四专和四库作用下,它们当中弱者易受合化或克死,强者通常表现出波状的作用力。四生在地支三合中居第一位,在将星之前,气盛于质,所以我们联想到战场上的先锋部队,声势大锐气盛,动量作力用强烈而短暂,需要将星华盖的后续支持。四生相邻非冲即刑,无论冲刑,都会产生相互衰弱的作用。也就是说,在一般情况下,四生当中无论用神忌神只要相邻就会发生坏作用,除非一方拥有绝对优势。我们也可以联想在战场上孤军作战的先锋部队的下场,如果没有将星的支持,先锋独立作战,要么两败俱伤,要么全军覆没。由于四生在三合中居首位,具有前导力量,所以古书中又称四生为“驿马”。

地支中剩下的四支就是丑、辰、未、戍,命书中称其为“四库”。四库的意思就是有收藏之意,就像仓库一样保管五行能量。其中丑是金之库,辰是水之库未是木之库,戍是火之库。丑中藏己、癸、辛;辰中藏戊、乙、癸;未中藏己丁、乙;戍中藏戊、丁、辛。所以丑为金库的原因是藏有辛金,辰是水库是因为藏有癸水,未是木库是因为藏有乙木,戍为火库是因为藏有丁火。不过,对于四库的理解不可教条绝对,古书上记载着什么不冲不开,冲开墓库等,都要实际而论。四库本气都是土,即藏元中第一位的,五行分量中土最重。土本性安静,当土动之时才会发生作用。但还要看土动到什么程度,如果土本身就很弱,再大动一下,就消散了,反而是坏事。土在五行中主杂气,在三合中居最后一位,用时称为"华盖",忌时应属"脏府"。它的作用力散漫而持久,如果遇到自己的将星,就好比散兵游俑遇到主帅,能加强将星的力量。如果遇到别的队伍,则变成游击队,施展破坏作用。譬如辰遇到子,子辰合,水的力量加强了。譬如辰遇到午,辰会害午,对火起到破坏作用。如果华盖(四库)遇到禄神(四生),但没有见将星,两股力量是无法汇聚到一起的,但也不致于发生破坏作用。当行运遇到将星时,统领一方的力量出现,三股能量汇聚成功在四柱预测学中,一个大变化会产生。

前文讲述了很多地支三合的内容,但我还没有说明什么是地支三合。在地支中子、午、卯、酉分别带表着水、火、木、金专一的能量。在五阳干中,即壬、丙、甲、庚为代表的纯粹五行动量。其中,壬水长生在申,刃在子,墓在辰(寄生十二宫,见以后章节),意思是说,壬水是从申获得了生命,到子的时候,生命力最旺盛,到卯的时候壬水死了,到辰的时候,壬水的形骸收藏了起来。我们也可以这样想象,一条大河(壬)的源头是高原雪山(申),它生命力最旺盛的时候,是河流中间的大湖,当它流到下游的时候,水流变得很缓慢当流到大海(辰)的时候,河流的形状和动量已不复存在。所以申子辰顺逆序相邻的时候,水的力量是非常强大的。其余还有亥卯未三合木,寅午戍三合火巳酉丑三合金,道理如合水一样,您可以自己揣摩一下。总之,在四柱命盘中无论是否有三合现象,我们仍然要分清党野,一般来说,相同三合归属的地支会发生好作用,不同三合归属的地支会发生坏作用。譬如,戍属于寅午戍三合在命盘中,无论是否见到寅或午,它还是归属于寅午戍三合。当它遇到申子辰中任何一个,都会产生破坏性的动量,其它地支以此类推。悟通三合之道,在将来断应事时就不会迷糊。

三合局使一方五行获得了巨大的能量,但并不是最高量级的,还有三会局比三合局能量级更大。三会局指将星遇到左右地支,气专一方。譬如寅卯辰,三支皆在东方,木的力量非常强大。如果透在天干上,是占有绝对优势的(至于为何一定要透到天干上,见以后章节)。还有巳午未会南方火,申酉戍会西方金亥子丑会北方水。

三会局中,如果将地支打散成人元看,寅、卯、辰相邻又都藏有甲乙木,寅和辰中的戊土就受甲乙木重克而不存在了,所以古人就将寅卯辰三字全见且相邻者称为三会东方木;巳、午、未三字中,都藏有丙、丁火,如果三字全见,则巳中的庚金及未中的乙木就不存在了,古人称为三会南方火。申酉戍三字相邻时,由于三字都藏有庚、辛金,故申中的壬水与戊土、戍中的丁火与戊土就不起作用了,所以古人将此三字称为三会酉方金。同理,亥子丑三字邻时,就是三会北方水了。

关于地支作用关系可以总结出如下规律:逢三即刑;逢四即合;逢六即冲。如从子数起,顺数三数见卯,得子卯相刑,逆数三数见酉,得子酉相刑,寅亥关系申巳关系稍有例外,要接合命盘实际有所变化;从子顺逆数五数见辰、申,得子辰六合或申子六合(如申子辰在命盘中顺序出现即为三合);从子顺逆数六数见午,得子午冲。

到此为止,我们己经了解了阴阳动量与五行性质,并且将水、火、木、金、土以阴阳分成十干,十干又交插作用在地支藏元里。干支作用非常复杂,如果不接合实例,无论学多少年也难弄清其各自的动量级别。况且,我的文章篇幅也有限,仅仅提供了一点辩证理解的思路,未尽细化之能,您可以参看《三命通会》、《穷通宝鉴》等相关书籍,以求获得更全面的认识。如果你己经大体了解了一些,就可以进入下一章:“四柱排盘”了。但我仍希望,您对干支性质和作用要有一个全面深刻的理解。如果您初学命理,这是基本功之中的基本功不掌握这些,以后无论学到何时,还是很容易钻牛角尖。当前有很多命理书不讲原理,只讲窍门绝招,虽然你学来了并且“很实用”,但最终还是片面的,如果不通原理,最终还是要钻牛角尖。武侠小说记载,少林寺有七十二绝技,一般僧人是不可以擅练的,根本原因并不因为"绝密",而是因为武学也有一个循序渐进的过程,基础不稳就想一步登天,到头来一定是两手空空。如果您对于十干定义领悟不透,进入以后的课程时,您可能还要返回第一章来学习。而掌握扎实的基本功,对于您将来技术的提高是非常重要的,在命学中最关键的基本功就是十干之性。一个一辈子只懂五行生克的人,至多停留在“断吉凶”的层次上,很难实现神断应事的层次,当然,踞离造化无穷的大师境地差得会更远。

地支藏干在命理中的作用

地支藏干问题一直比较困扰人,地支的五行不像天干那样甲就是甲木,乙就是乙木,地支除了代表自己的本气外,还包藏着一至两个天干的五行在内。这一部分在古书上虽有记载,但在实际推断命运如何进行运用却并无明确的论述,在古人推命的记载中却又把藏干提到一个重要的位置。如格局的排定,古人对格局的确定一般是根据四柱月支藏干与日干的关系决定的,并把地支中的藏干都冠以十神加以注明,再如道家以天地人为三元,三元的概念给我们一个启示即一组干支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天,地支主内为阴、为地,人在天地之间,因此地支所藏之干为人,所以天干为天元,地支为地元,地支中之干为人元。由此可见古人对藏干的重视程度可见一斑。

关于地支藏干每位命学者都很熟悉,对于藏干的作用也各执己见。地支藏干在命理预测中到底有什么作用、又如何运用呢?下面我对地支藏干发表一下自己的浅见。

一、地支藏干关于地支藏干尽管大多数命学流派都有论述,但就地支藏干本身而言就有分歧,地支中到底都藏了哪些天干五行,他们在地支中又是如何分配的,各执己见、藏干不一。命理学讲究的就是一个理字,它是一科严谨的实证科学,容不的半点马虎,对于一些杂论,我们有必要加以更正。

《蠡海集》上说:地支所藏的天干中,子、午、卯、酉是四极代表进禄;辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓,因此各藏一阴干;寅、申、巳、亥为四开阔,乃是四禄己藏寄生之处,所以各藏两个阳天干;戊藏于辰戌,己藏于丑未,阴阳各归其所。至于所藏的天干,都以临官长生或墓库余气所定,如寅是甲木的临官、丙戊的长生之地,所以藏甲丙戊,卯是乙木的临官,所以藏乙木,辰是乙木的余气、癸水的墓库、本身之气为阳土,所以藏乙戊癸。余此类推。

地支的五行属性如下:

子为阳水,是阳中藏阴;丑为阴土;寅为阳木;卯为阴木;辰为阳土;巳为阴火,是阴中藏阳;午为阳火,是阳中藏阴;未为阴土;申为阳金;酉为阴金;戌为阳土;亥为阴水,是阴中藏阳。

子:子水中只含有癸水,癸水是子水的本气。

丑:丑中含有己土、辛金和癸水,丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。

寅:寅中含有甲木、丙火和戊土,寅的本气是甲木,是甲的禄地,又是火与土的长生之地,所以含有此三种五行。

卯:卯中含有乙木,卯木是乙木的禄地、本气。

辰:辰中含有戊土、乙木和癸水,辰的本气是戊土,是水的墓库、木的余气,所以含有此三种五行。

巳:巳中含有丙火、戊土和庚金,巳的本气是丙火,是丙火与戊土的禄地,金的长生之地,所以含有此三种五行。

午:午中含有丁火、己土,午的本气是丁火,又是丁火与己土的禄地,所以含有此两种五行。

未:未中含有己土、乙木和丁火,未的本气是己土,又是木的墓库和火的余气所以含有此三种五行。

申:申中含有庚金、壬水和戊土,申的本气是庚金,又是庚的禄地、水的长生之地,(在卦象中,也是土的长生之地),所以含有此三种五行。

酉:酉金比较纯粹,只含有辛金,辛金是酉金的本气。

戌:戌中含有戊土、丁火和辛金,戌的本气是戊土,又是火的墓库和金的余气所以含有此三种五行。

亥:亥中含有壬水和甲木,亥的本气是壬水也是壬水的禄地,同时也是木的长生之地,所以含有此两种五行。

二、地支藏干在地支组合中的影响

地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干,同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中,合化与否除时令对六合的影响外,地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲,地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式,地支为体,藏干为用,体为表用为里,用伤则体病,用显则体健。地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战藏干的最终胜负决定了地支力量的损益程度。其实两支相冲,还是以本气为主其余气如在命局中没有力量,又失时令者则不显。凡冲则气散,冲去余气之藏干,最终是以本气力量的大小来定胜负。所以不论是地支冲合、还是刑害,实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支,同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外,很大程度则取决于地支之间的组合。

三、地支藏干在命局中的作用

1.地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。有根:是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行,又称天干通根地支。如天干甲木见地支有寅木,或卯木,或辰土,或未土,或亥水,都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木,就是藏乙木之故。天干有根,又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根,强根者为旺,辰未为甲木的弱根,弱根者为衰,余仿此。无根:是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行,又称天干虚浮。如天干甲木,见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支,就是天干甲木无根,表示甲木虚浮。余仿此。

2.地支藏干作为天干的根系伏藏于地支之中,对命局又如何作用的呢?作为命运载体和轨道的四柱八字,它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。命理预测中天干在外主动,地支在内主静。即为静,地支中的藏干就为伏藏状态,这些天干虽伏藏于地支之中,但在一定条件下就会“透”出来,参与生克制化,像其它天干一样影响着人的命运。这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。大运流年作用于命局引动藏干时,藏干则当值而管事。众所周知,在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息原局就相当于一个信息库,信息何时出现,就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。

3.地支藏干在大运流年被引动透出,如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时,则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。例:丑未戌相刑,如命局、大运、流年构成刑局成立,天干有戊己土透干引出,则地支本气土被引动。如命局构成战局则凶,所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透,则只有刑之意而无刑之事。但地支之五行足够强大时,虽无透干,大运流年引动地支时此意象也会显现出来。丑未戌相刑为恃势之刑,土越刑越旺,便会产生“刑去余气留本气”的效应,如相刑成立,其余气在原局、大运、流年天干引动透出时,因其根气受伤无以为用根若天干环境不佳,其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。通过此例,我们可以举一反三,不难从中剖析更多的信息之象。只要识得五行间的生、克、制化,刑、冲、合、害之理。命理预测就会更具体、更准确。在中华古老而博大的古文化中,人世的变迁,运程的转化、归纳、与总结,所谓顺天者昌、逆天者亡,得运则兴、失运则衰。地支藏干在某种意义上在指点人世的变化规律,告诉人们如何去面对复杂的社会,如何保存自己的实力用在关键时,但绝不是要人们执迷不悟,只知求生,不知有死。只有树立自身的目标,通过自己的不懈努力,才能在人生旅途中立于不败之地。

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