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中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人

李唯弘/文

杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。”、“穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形自是有真穴，识得真形穴穴新。大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。偶然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。”

中国风水传统文化源远流长，后人根据杨公理论把堪舆定穴法总结为常有的：太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴、四杀定穴、饶减定穴、聚散定穴、向背定穴、张山食水定穴、近取诸身定穴、远取诸物定穴、指掌定穴、流星定穴、八卦定穴等。此文专论四杀定穴。

请先看杨公论述：

杨公（杨筠松）《葬法倒杖》曰：“四象者，脉息窟突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象；息是晕间微有形，乃少阳之象；窟是晕间微有窝，乃太阴之象；突是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。”

杨公（杨筠松）《葬法倒杖》又曰：“倍八卦，脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。已上四法，高山阳龙用之。”

再看后人论述：

原文：

以四杀定穴

四杀者，藏杀、压杀、闪杀、脱杀也。廖公云：“点穴必先分四杀，留心莫乱穵。”所谓杀者，即尖利与直硬之总名。故云“恶杀无过直与尖，眞个得人嫌。”然亦有二说：一是来脉入首结穴处带杀，一是穴星及左右龙虎山带杀，皆当以此四杀法定穴。

凡来脉悠扬和缓，不直不急，不硬不峻，则下藏杀穴（即撞法也）；

来脉直下吐出尖利急硬之形，不可回避，又难剪除，则下压杀穴（即盖法也）；来脉直出头尖，不可粘脱，四势中聚，则下闪杀穴（即倚法也）；

来脉急，山势峻，四应下聚，则下脱杀穴（即粘法也）。

此以来脉之四杀定穴也。

其穴星左右两脚下，及近穴两边龙虎山皆圆净，并无尖直，谓之神杀藏伏，穴宜居中，则下藏杀穴（与撞法相似，但此以形言，彼以脉言也）。

穴星左右或脚下尖直，及两边龙虎之山有尖直，谓之神杀出现，穴宜高处。董氏云：“高则群凶降伏”宜下压杀穴，谓之骑刑破杀（与盖法相似，但此以形言，彼以脉言也）。

穴星及龙虎山，或左或右有尖直，谓之神杀偏露，穴直挨圆净一边，谓之趋吉避凶，当下闪杀穴，闪恶脉以就吉气，脱凶而葬（ 与倚法相似，但此以形言，彼以脉言也）。

穴星形势峻急，左右低下，谓之神杀奔窜，穴宜居低，当下脱杀穴。有四体，皆以应乐为证佐也。辏星脚为缀穴，下一位为粘穴，并以后山为穴星。粘穴下一位为接穴，又下一位为抛穴，并以后山为龙格，平坡为穴星。而接抛二体，须是有酥在盏（李唯弘注：有糕点在碗里）之象者方可。不然，则易致脱脉，或泥水穴，及鳖裙绝等穴也。又皆忌交剑水，用土培接，使流两边方可（略与粘法相似，但此以形言，彼以脉与星言也）。

此穴星与龙虎带杀，而以四杀法定穴也。图具下：

再辨识以下真实图片：

附参考书目：

1、杨公（杨筠松）《葬法倒杖》，《青囊序》；

2、杨公(杨筠松)《疑龙经》，《疑龙经十问》；

3、杨公（杨筠松）《撼龙经》；

4、刘公（刘江东）《三宝经》；

6、刘基（刘伯温）《堪舆漫兴》；

5、徐善继、徐善述《地理人子须知》。

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