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《西游记》原著在细节上很多匠心独运之处,比如知乎上有个问题:“是不是唐僧被女妖精看上的时候妖精都在交配时节?”这样看似无稽的发问,其实在小说中也能找到答案,因为有关的劫难都发生在一个特殊的季节——春天。
在以下的考证中,请一定要脑补赵忠祥老湿那充满磁性的声音:
春天来了,冰河解冻,万物复苏,这是一个交配的季节。
取经路上第一次真正的“色劫”,发生在女儿国,女王和蝎子精的双重攻势,让唐僧面临了有生以来最严重的性考验。
在第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》开头,描述了此时的季节:
正是涤虑洗心皈正觉,餐风宿水向西行。行彀多时,又值早春天气,听了些:
紫燕呢喃,黄鹂睍睆。紫燕呢喃香嘴困,黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布锦,遍山发翠似堆茵……
在这一片莺歌燕舞之中,是注定要发生一些浪漫故事的。
于是就有了女儿国王的求爱,让唐僧从此背负上了假亲脱网骗婚男的头衔。
于是有了蝎子精对唐僧的强行猥亵:
那女怪,活泼泼,春意无边;这长老,死丁丁,禅机有在。一个似软玉温香,一个如死灰槁木。那一个,展鸳衾,淫兴浓浓;这一个,束褊衫,丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤,这个要画壁归山访达摩。女怪解衣,卖弄他肌香肤腻;唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮……女怪道:“御弟,你记得宁教花下死,做鬼也风流?”唐僧道:“我的真阳为至宝,怎肯轻与你这粉骷髅。”
活泼泼,春意无边;展鸳衾,淫兴浓浓。这些用词,生动的勾画出了发情期女妖的猴急形象。
女儿国之后的色欲考验为六十四回《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》,小说原文如下:
正是时序易迁,又早冬残春至,不暖不寒,正好逍遥行路。
在这里,唐僧遇到了女妖杏仙。早春时节,正是杏花开放之时,众所周知,花是植物的性器官,杏仙于此时出现,当然也表达了赤裸裸的性诉求。
在现场,杏仙“满面春风”的吟了一首诗,中有两句:“雨润红姿娇且嫩,烟蒸翠色显还藏。
”
四老闻诗,人人称贺,都道:“清雅脱尘,句内包含春意。好个‘雨润红姿娇且嫩’、‘雨润红姿娇且嫩’!”
于是这四位老树妖和杏仙的关系,一时也变得暧昧了起来。
后来唐僧听说要让自己和杏仙成亲,连忙要走,被赤身鬼使一顿发作,吓得眼泪掉了下来。
那女子陪着笑,挨至身边,翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪,道:“佳客勿得烦恼,我与你倚玉偎香,耍子去来。”
比起其他女妖的发狠用强,杏仙的求爱表现应该称得上西游女妖温柔之最吧。
再往后的女妖群体是蜘蛛精,第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》开头是这么写的:
话表三藏别了朱紫国王,整顿鞍马西进。行彀多少山原,历尽无穷水道,不觉的秋去冬残,又值春光明媚。
话说此时虽然是春天,但蜘蛛精们似乎本没想去阻挠取经团,她们四个在踢蹴鞠,三个在做针线,过着积极向上的健康生活,不料唐僧却自己送上了门来。
接下来就是无数人童年耳濡目染的猪八戒洗澡情节了:
呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,那怪心中烦恼,一齐上前要打。不知八戒水势极熟,到水里摇身一变,变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼,赶上拿他不住。东边摸,忽的又渍了西去;西边摸,忽的又渍了东去;滑扢虀的,只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深,水上盘了一会,又盘在水底,都盘倒了,喘嘘嘘的,精神倦怠。
喘嘘嘘的,精神倦怠,这像不像做了不可描述之事后的表现?
而在明代的一些简本《西游记》中,说得更加露骨。如署名阳至和的《唐三藏出身全传》:
行者心中就恼,把他衣服一应抓去。八戒见行者抓去衣服,他就变一泥鳅下水,在那怪女阴口左冲右撞。怪女当痒痛不过,含羞上岸,各跑转洞中。
署名朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》中,甚至是孙悟空亲自上阵:
行者大怒,把他衣服抓去。行者就变一泥鳅下水,在那怪女阴门口左冲右撞。怪女当痒痛不过,含羞上岸,走转洞中。
“痒痛不过”是啥意思,这里就不多说,大家自己想象吧。
所以在蜘蛛精这一段,女妖们还没啥动作,取经人已抢先进入了发情期。
随后遇到的女妖是老鼠精,正值春末,第八十回《姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪》这么写的:
四众行彀多时,又过了冬残春尽,看不了野花山树,景物芳菲。
老鼠精身上的情欲象征非常明显,比如她和唐僧师徒相遇的地点在黑松林,比如她居住的是陷空山无底洞,比如她的兵器双股剑,都很容易让人发挥三俗的想象。
在小说八十一回的镇海寺,孙悟空变成一个小和尚引老鼠精出现:
行者口里呜哩呜喇,只情念经。那女子走近前,一把搂住道:“小长老,念的甚么经?”行者道:“许下的。”女子道:“别人都自在睡觉,你还念经怎么?”行者道:“许下的,如何不念?”女子搂住,与他亲个嘴道:“我与你到后面耍耍去。”
……
他两个搂着肩,携着手,出了佛殿,径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿,跌倒在地,口里“心肝哥哥”的乱叫,将手就去掐他的臊根。
一把搂住,强行亲嘴,乱摸臊根……此处的老鼠精,可谓赤裸裸的发情期表现啊。
取经路上最后一个女妖是玉兔精,第九十三回《给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》开头说的是:
却说唐僧四众,餐风宿水,一路平宁,行有半个多月。忽一日,见座高山。
这里没说明季节,但时间给的很明确。半个多月前唐僧师徒在哪里呢?在金平府元夜观灯,过了一个元宵节,由此后推半月,正值仲春二月。
玉兔精被悟空拆穿后,书里是这样的:
却说那妖精见事不谐,挣脱了手,解剥了衣裳,捽捽头摇落了钗环首饰,即跑到御花园土地庙里,取出一条碓嘴样的短棍,急转身来乱打行者。行者随即跟来,使铁棒劈面相迎。他两个吆吆喝喝,就在花园斗起,后却大显神通,各驾云雾,杀在空中。
那些妃子有胆大的,把那衣服钗环拿与皇后看了,道:“这是公主穿的,戴的,今都丢下,精着身子,与那和尚在天上争打,必定是个妖邪。”
一言不合就裸奔,看把人这发情期兔子给急的。
至此大家应该看出来了吧,除了观音主导的《四圣试禅心》,西游记中与情欲有关的女妖劫难都发生在春天,一处两处是偶然,全部都是,那就有了必然性。这其中反映出的,自然是作者在结构和细节上的用心。
由此出发,还可以考察西游记原著中的其他有关季节的细节。比如孙悟空是金公,金在五行中对应秋天,所谓“金秋”是也,所以唐僧收孙悟空是在秋末;又如猪八戒是木母,木在五行中对应春天,所以唐僧悟空来到高老庄时乃“春融时节”。对这个话题有兴趣的,可以进一步找点古人的西游评点本看看,里面有很多五行相关的论述,包你头大。
好了,以下为脑洞时间,纯YY:
在大众的认知中,上述女妖的目的都是为了和唐僧交配,而不是吃肉,然而细究她们本相的交配细节,那只能用一个词形容——细思恐极。
比如琵琶精的原形蝎子,在激情过后,很多种类的雌蝎都会把交配对象给吃掉。所以不要以为女妖很温柔,那只是发情期求爱时的表现,一旦真的得手,那绝对是先奸后吃,嚼得骨头渣子都不剩!
另外蝎子交配前还会有个细节,那就是不停的用尾刺蜇对方,可以看做一种粗暴的调情方式。而在小说原文中,唐僧被抓进琵琶洞后,悟空潜入时看到的是:
那女怪笑道:“小的们,搀出唐御弟来。”几个彩衣绣服的女童,走向后房,把唐僧扶出。那师父面黄唇白,眼红泪滴,行者在暗中嗟叹道:“师父中毒了!”
看来已经被蝎子精好好的调教过了一番。
由此出发,悟空和八戒与蝎子精的打斗也变得无法直视起来:蝎子精第一次蜇了孙悟空,第二次蜇了猪八戒,这难道也是发情期的乱搞表现么?而且八戒蜇的还是嘴:
交锋三五个回合,不知是甚兵器,把八戒嘴唇上,也又扎了一下。那呆子拖着钯,侮着嘴,负痛逃生。
所以她和八戒的打斗中到底发生了什么?
还有玉兔精的原形是兔子,它会和唐僧怎么搞呢?请看兔子交配实况动图:
以及:
在兔子的交配过程中,公兔会剧烈抽动数秒钟,完事后全身僵直滑倒,像极了“马上风”的症状,让人不由为它的兔身安全深深担忧。
然而情欲的力量是无敌的,会推动着公兔继续迷狂,在爬起来后马上又开始下一轮进攻,以交配至死的劲头,不断送出精华。所以要是玉兔精真的得手后,如果引诱唐僧进入了兔子的交配节奏,那绝对是精尽人亡的下场!
想想真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕啊。
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