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读《杜尚访谈录》有感

转载 2017-03-04 11:04:00
标签: 读书

听陈丹青提起过杜尚,在他的一个讲艺术的电视节目里,上下五千年,横跨中西,却也单单提到了这个杜尚。他说,杜尚对后来的现代艺术的影响超过了他那个时代的任何人,甚至 是毕加索。这个时候就很好奇,好奇他到底是一个什么样的人,能有如此大的能量。

我在想,一个人之所以伟大,他的想法之所以有价值,是因为他出现在大家还都沉浸在一种普遍的观念里面,而因为种种原因,这种观念已经开始腐烂,然后这个人能比别人更加清醒地看到这点,清醒地站在更高处,开始做些不一样的事情。影响时代的人物大抵都是这样子的,他们在各自的时代造就了属于自己的高峰。印象派之所以伟大,不是他们画得多么好--好变成了一个更加复杂的词,这个好是以什么为标准?而是他们能够突破当时的沙龙文化,还是以古典艺术为标准的创作,却很难超越古人,而且开始做一些虚伪的而无内核的作品。他们开始跳出这种桎梏,不画贵妇,不画圣母及宗教题材,就画身边的人,就画他们在某个下午的聚会,野餐,还有他们感受到的光影。而人们--尤其是后人,开始意识到这种创作有趣的多,多么不一样,多么耳目一新,也多么可以感染人。

在杜尚的访谈录里,你可以看到他的这种态度,这种清醒而审视的态度。他并不把自己放到他那个时代的众多纷杂的各种流派里--记得达利说过,超现实主义,达达主义,立体主义,。。。几乎每天都要产生一个主义。但是他却不停地做着各种艺术尝试,装置,绘画,这一切都只为“好奇心” 的驱动。​而且杜尚最酷的一点就是他开始拒绝对各种流派评价和表态,开始质疑一切既定的观念和评判的标准--他自己内心深处也不在乎这些。我想正是这个态度深深地影响了当代艺术,开启了一个无既定标准,也无统领的时代。是好的吗?还是坏的?如果你问杜尚,他一定会说,他也不知道。但是,他也不在乎。达达是去破坏和否定一切既有的,而杜尚则是不否定,不认同,我做我的。所以有人说杜尚很典型地体现了中国老庄哲学中的思想,无为而无不为。

但是其实杜尚之所以​成为杜尚,是因为他其实也有着自己的思想。比如说他觉得在艺术领域,观念超过了视觉--这句话很厉害,也是鼓舞后面的艺术形式开始多样化,行为,装置等等出现的很重要的思想吧。有句他的话在这里引申一下“对我来说,强调观念并不意味着一定要出现很多观念,我所不能接受的是没有任何观念中其中,而单纯是诉诸视网膜的作品。”--多么有智慧的会话,反观我们现在的很多节目和作品,他们在制作的时候有想到要表达什么吗?我们生活中充斥着流于表面而无思想的“视网膜”产品,这些也注定要成为垃圾而无法定格在历史里,成为艺术。

有点明白陈丹青老师对杜尚的赞誉了,不过认知还很肤浅,只是谈谈自己的所思所感。​

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