对人文主义根源的片面理解,或认为人文主义来源于古典文化(尤指希腊古典文化),或认为人文主义来源于文艺复兴文化,反正均与基督宗教无关,但这种理解并不全面,不采取一些重要的事实,您的帐户。
例如,公认为人文主义重要观念之一的人的自由概念,事实上恰恰与在希腊古典文化中流行的“命运”概念或“宿命”观念相左,联同提供了基础,
恰恰是基督宗教的意志自由教义。又如,文艺复兴时期的人文主义文化,实际上与基督宗教有明显的、正面的联系, ,甚至关系的基督教教堂。
许多重要的人文主义者,本人就是教士甚至是教皇,事实上教廷乃是文艺复兴文化的最大赞助者。
对人文主义局限性的忽略,它肯定了人的自然,人文,原则满意
对人的自由、力量等等的赞扬,从而忽略了人性的负面性或关系性、人的自由和力量等等的有限性和相对性。事实上,更多的原罪或人性的邪恶教义和基督教的信息,使
本身就指明了人性的负面性和关系性,指明了人的自由被滥用的可能性、人的力量的有限性等等,总之,指出了人本主义的重要限制。
对人文主义局限性的无视,以及对指明这种局限的基督宗教的否定性看法,会助长这些局限的负面作用。这类作用的重大结果,对人类中心主义和人文主义和人道主义的发展趋势。
作为整体的人类的自我中心主义,不但同盲目地发展科技、无限制地掠夺自然以及由此而来的资源破坏和环境恶化有关,但是,其他形式的自我,和中心
如民族和国家的自我中心主义、团体和个人的自我中心主义有关,这些自我中心主义造成的祸害更是有目共睹,特别是,惊人的20世纪。
这些东西合在一起,更助长了当代社会价值观的大混乱、传统伦理的破坏和道德环境的恶化。
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