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康德的看法是，无论是独断论形而上学还是怀疑论形而上学，在科学与形而上学的关系问题上都是不正确的。或者将形而上学混同于科学，在有限的自然和科学，反对形而上学
这要么使哲学变成无休无止的争论，要么使哲学失去了追求真理的根本性质。它必须有一个正确认识的形而上学。
有，但又不能归属于科学知识领域；科学知识是有限的，但是，显示了形而上学的存在的必要性。
康德对于科学与形而上学的区分是：一个适用于理论理性，?一个实际的原因;
一个能够有效地用概念、范畴去认知，一个只能通过信仰去感悟、去体察。
康德认为，总体而言，宇宙是无限的本体
是无所不包的，也就是说在它之外不存在其他东西，因此用表述事物的因果关系之类的概念、范畴是无法对宇宙的整体、本体作出真正的说明的。康德，知识产权的概念，是适用于纯粹的社会现象，称
适用于规定经验对象，的经验的唯一目的，超越的不能使用。
总之，知性不能呢个超出现象的界限，否则就是“强以不知为知”，?可以说是可笑的“”;身体本身不是目标识别
本体的作用就是防范将经验对象误解成物自身。康德的观点实际上是一门科学和形而上学的
学，把知识、现象同物自身、本体作了明确的区分。
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