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皈依后的细节:穿衣应身饰红黄之色&走路和对经书等威仪开示

(2013-11-29 14:49:12)
标签:

皈依戒

穿衣

走路

经书

红黄衣服

分类: 佛子(律)礼仪

皈依后的细节:穿衣应身饰红黄之色&走路和对经书等威仪开示
红色和黄色代表佛教,一切诸佛菩萨和护法都会护持着红黄色,我们平常在条件允许的前提下,可以穿一些红黄色的衣服。如果由于环境、习俗的缘故不便穿红黄之色的衣服,脖子上、手腕上起码要佩戴一些红黄色的丝线,因为它代表你是皈依弟子。


 

   《华严经》有个《净行品》,《净行品》上面就讲到一百四十一种怎样在日常生活中修行的方法。身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。我们行、立、坐、卧间的言语动作,都能自然流露出涵养与风范。俗话说细节决定成败,我们凡夫俗子之心是粗中之粗,佛菩萨的心则是细中之细。在未成佛道前,我们的心都还不够细腻。寂静威仪是发诸于心而呈现于外的细行,言行端正,才能令大众信服,也能自利于自己的修行。

    所谓修行无小事,《涅槃经》中云:“莫轻小过,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器。我眼前浮现大恩上师五世嘉绒朗智仁波切无数次纠正我们细微但关键的错误,从磕头动作,到日常行持,以下摘录几则阿松活佛等具有普遍和实用的开示,分享有缘,销归自性:
 

如何穿衣

  普巴扎西仁波切:皈依弟子应身饰红黄之色

  我们在讲解皈依戒三同分的时候讲过,皈依以后身上应该佩戴红黄之色。因为红色和黄色是佛教的标志,佛法于世间隐没后,即便科学如何发达,也无法染出红、黄色的布料。所以我们平常在条件允许的前提下,可以穿一些红黄色的衣服。如果由于环境、习俗的缘故不便穿红黄之色的衣服,脖子上、手腕上起码要佩戴一些红黄色的丝线,因为它代表你是皈依弟子。
    如今在汉地,很多人都拿着皈依证说自己是皈依弟子。这可能是现代人的一种习惯,比如我们在社会上做事的时候,需要出示所在单位或者毕业院校的证书来证明自己的身份,因此也认为需要有皈依证来证明自己是皈依弟子。
    我想现前用皈依证来说明你是三宝弟子可能还可以,但临终时阎王爷绝对不会对你说:“请出示你的证件证明你是三宝弟子。”当时别说是皈依证,连我们的身体都带不走,那你如何向阎王爷说明你是皈依弟子呢?当然是对三宝的信心。
    在现世如何说明你是三宝弟子呢?就看身上是否佩戴红黄之色。有时候我在很多皈依弟子身上看不到红黄之色,这就像出家人天天穿着在家人的衣服,已经犯了支分戒。所以平常身边佩戴红黄色的丝线还是挺重要的。
身饰红黄之色不仅是持戒,还能起到避邪的作用。
    往昔一位即将开始执政的皇帝委托一个魔鬼帮助他执政。魔鬼说如果天天能让他吃一个人,就可以帮助国王一起执政。国王同意了。
     从某种角度而言,现前也有很多人信奉鬼神,希望在鬼神的帮助下财源滚滚、全家平安等等。有些世间鬼神确实具有神通,有时候可能会提供一些帮助,但鬼神没有从轮回之中超越,必然有喜怒哀乐等情绪。他高兴的时候会帮你,愤怒的时候会给你带来很多灾难。所以我们在讲解皈依戒三所修的时候讲过,自皈依佛,不为来世皈依世间鬼神。
    有一天,轮到一个佛教徒被送给魔鬼。当时他的房子被士兵们包围,想跑已经来不及了。他把一条红黄色的丝线带在脖子上祈祷释迦牟尼佛:此生恐怕已经无缘修法、解脱,希望未来投生在佛陀身边精进修法成办解脱。就这样,他被士兵押解到祭台上。第二天早晨,士兵回报,昨晚用来祭祀的那个人还活着。国王百思不得其解:“平常祭祀的这些人别说活着,连骨头都没有剩下,昨天晚上的这个人怎么没被吃掉呢?”国王急忙召见魔鬼,询问原因。魔鬼说昨天晚上一靠近他身边的时候,他脖子上有一股强大的力量,把他推到很远的地方,所以没法靠近,不知是什么加持品具有这么强大的力量。国王就让士兵看看他脖子上有什么东西,结果发现他脖子上除了一条红黄色的丝线,什么都没有。
  
  因为红色和黄色代表佛教,一切诸佛菩萨和护法都会护持着红黄色,所以平常身上带一些红黄色的丝线,真的能起到避邪的作用。我们平常不都希望今生身体健康无病长寿吗?平常带着红黄色的线就能起到这个作用。去过高原地方的人都知道,当一个人病情严重的时候,他们会在他的头上或身上挂一条红色的线,因为它能起到避邪的作用。如今世上也有些人佩戴红黄色的线,他们戴是一种装饰,而我们戴则是一种持戒,记住以后身上应该佩戴红黄之色。

 

    阿松仁波切:如何穿衣
 前两天的时候,我看到两个汉地觉姆,她们穿着的裙子下面露出来一截裤子,她们没有穿“东嘎”(类似背心的僧服),也没有披披单,而且头上还戴着一顶黑色的帽子。
     你们汉族弟子们看的话可能不会觉得有什么不好,因为汉地可能习惯了。但是如果是藏族人看见了,比如说青海、西藏那边过来的在家人看到的话,心里就会想:“天哪,亚青寺喇嘛阿秋的弟子是这个样子的!穿的衣服是这样的,戴的帽子是这样的……哎呀!”这样很不好的,他们会退失信心的!
    你如果好好地穿衣服,按照上师喇嘛仁波切的教言穿着的话,别人就会很恭敬你,会对你很有信心。这样的话,你只是穿衣服这件事也能帮助到众生。
    如果你穿着不如法的话,别人看着的时候对你会退失信心,对寺院会退失信心,对喇嘛仁波切也会退失信心。如果他们看了以后又去跟别人说寺院的僧众穿衣服都不如法之类的话,那我们会有很大过失的。

     那天我也跟她们说她们这样的穿着不像修法人,而是让我想起了以前香港的黑社会。所以在穿着方面你们一定要注意。比如,我们藏族的出家人一般不戴黑色的帽子,有些藏族出家人如果戴着黑色的帽子,那就表示他很快就要还俗了,大家会说他不是真正的出家人。
    因此,以后我会慢慢给你们讲这些威仪方面要注意的地方,你们也要好好听,要听我的话,要成为真正的修法人。

 

如何对待经书

    有师兄写了个心得:上次大恩上师五世嘉绒朗智父在上海时,有师兄拿出极乐愿文小法本念诵,师父看我那本小法本有些残旧了,就问:经书怎么搞的这么旧?皈依三宝就是皈依佛法僧,经书是佛法,要恭敬啊,我听后真是无比惭愧,如果在以前,我肯定会说,我已经念诵多少多少遍,经书肯定要旧的了,而如今我只能深深忏悔,师父知道啊,我这人随意。说起来谁都知道要恭敬经书,但一做起来就忘了,常常单手翻阅,有时手拿经书,去做别的事情,把经书弄得皱巴巴,下次一定得记得把经书包一下,想到藏地师父们都是很珍惜地把经书包在包经布里的。
    从小就开始烧香拜佛,但以前自己不了解佛法,也从未从内心真正恭敬三宝,直至学佛了,由于长期的习惯,使自己在行为上很不如法,师父的一句教诲,像是当头一棒,师父是为了唤起我内心的恭敬心。
    我惭愧,我忏悔,回家后,我立即包好封面,用透明胶粘合破损处,从此后当我手捧经书,小心万千。
我常常原谅自己的随意,觉得自己心中有佛就可以了,不在乎行为,现在想来,可笑,我是什么呀,连佛教的基本教义都不知道,没有从一点一滴的小事做起,没有恭敬心,心中怎么会有佛?
顶礼大恩上师,感谢师父。每天我都幸福的想,有师父真好,否则我还是原来的我。


   阿松仁波切: 你们从那么远的地方来,很多人都是来求解脱的,我不能不管你们。。。修法人不是光安住、心静下来,其他什么都可以不用管,然后觉得自己见解很高。其实不是这样的。以后包括修法的威仪等等各个方面我都要告诉你们。

      前几天给一些汉族弟子们说过,藏族的修行人如果手里拿着经书的话,那无论外面怎么下雨也绝对不会把坐垫举起来挡雨的。但我们有些汉族弟子们下雨的时候,手里还拿着经书,就敢把坐垫举到头顶上挡雨。

   书是什么?经书是我们“佛、法、僧”三宝中的“法宝”,是你必须要恭敬的。法是我们生生世世安乐的源泉,没有法的话我们根本找不到安乐,根本无法得到解脱。所以我们受了皈依戒后就必须要恭敬经书。

    而坐垫是无论业障轻还是业障重的人都会拿着垫的东西。如果你把坐垫举过头顶的话,一方面对经书不恭敬,另一方面对你自己也不恭敬,而且你脖子上还挂着上师们的法照,嘎乌盒里装有上师们的加持品等等,还有我们自己生下来的时候就带着自性佛。你这样做的话会消减佛的加持力。
   
什么叫做“中毒”?中毒是因为吃了不清净的东西自己就得病了。跟这个道理一样,如果把不清净的东西顶到头上或者盖到自己身上,或者吃了业障很重的人给的东西,有的人就会马上生病。这些你们汉族弟子们都说是中毒。其实不是中毒,是接触了不清净的东西。 

    所以你们以后要做什么事的时候都要想一想,上师说过什么?我现在做的这些事情能不能做?
    如果你们像藏地出家人一样如法地去做的话,别人看的时候也会容易生起信心,如果让别人生起了信心的话,那我们当下就是在帮助众生了。

 


关于走路细节

    华严经净行品中,谈到走路---若举于足 当愿众生 出生死海具众善法,我感受到佛菩萨慈悲用心到每一个细节。汉地的比丘师父们一醒过来起床,穿上鞋就会默念:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下丧身形,愿汝即时生净土”三遍。早晨直至到晚间。我因为不注意,或者不小踩到你,没看见你,所以你要自己回避一点,假如我把不小心把你的身体压死了。‘愿汝即时生净土’,我发愿请你即刻就往生极乐世界。  每时每刻都保持希望众生往生极乐良好心念,菩提心啊!

 

阿松上师对汉地弟子谈到如何走路: 汉族的弟子们到藏地来,有很多都不习惯、不清楚。比如,作为一个修法人,穿衣服是什么样子的?吃饭是什么样子的?走路的时候、坐的时候、睡觉的时候,都是什么样子的?这些虽然我不能特别详细地跟你们讲,但完全不讲也是不行的。

    比如说我们祖师法会喜旋的时候,有些弟子们走起来像当兵的人一样,把手甩得很高。但是你们好好观察就会发现,边上的僧众们也好、唐卡上所画的像也好,不管是合掌走路还是不合掌走路,手都不会高高地甩起来,手甩起来是很不恭敬的。

    这样甩手走路的人当中有藏族弟子,但汉族弟子更多。修法人是不能这样走的,而且也不能东看看西看看。以前我们小时候也有人这样甩着手走路,喇嘛仁波切看到时就会骂他们,说他们这样走路不是个修法人的样子。

军队里是 “一二三四”这样走的,他们跑步、训练的时候也都是用力摆动手臂,但我们修法人不能这样做,这些对修法也不好的。

    我今天给你们讲这些,以后你们还有很多地方要学习,你们不懂的地方我以后都要慢慢告诉你们,你们要听话,要在心里记住,这样的话你们喊我上师、我给你们讲课才会很有意义。如果告诉你们了、你们不照做的话,那也没有什么意义。

    今年、明年,一年一年我都会好好给你们讲课,教导你们做喇嘛仁波切的好弟子。这样的话,以后我们去帮助众生时,有喇嘛仁波切的传承就会很有意义,如果什么都不懂,你们就这么回到汉地去讲佛法,那没有什么用的。今天我给你们讲的第一个事情就是要注重威仪。

    以前,我讲过这些以后,发现有些弟子好像不怎么听话。我就想,如果我给你们讲了你们不相信或者你们不听我的,那我讲多少也没有用。后来我多次地观察你们,发现是我自己以前想错了,不是你们不听我的话,而是我只说了一遍,你们听完以后一方面记不住,另一方面也不是很明白该怎么做。如果我多讲几次,慢慢地你们就懂了、记住了,就能按我说的那样如法地去做了。

    所以以后我会多跟你们说的,这样你们就会像藏族弟子一样听话,对你们的修法也会有帮助。

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