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佛教护法:三洲感应的韦驮菩萨(贤劫千佛之楼至佛)

(2011-07-03 12:09:48)
标签:

韦驮菩萨圣诞

护法

三洲感应

普眼菩萨

楼至佛

分类: 大德行持*殊胜藏汉日提醒

佛教护法:三洲感应的韦驮菩萨(贤劫千佛之楼至佛)

韦驮赞
韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深,宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。


农历六月初三韦驮菩萨圣诞!

顶礼护法韦天尊菩萨!

韦驮菩萨介绍

(农历六月初三)恭逢韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向著寺院,以守护伽蓝(即道场之意)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁于肘间。韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔,保护佛法的重任,为佛教中护法金刚力士的代表之一,相传,浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。

唐朝道宣律师曾感得韦驮菩萨现身护法,常常见他身着甲胄,合掌恭立,宝杵横放臂上。自此以后,中国的道场中大多立此天将军身的韦驮菩萨像。据经中介绍:韦驮菩萨是贤劫千佛中的最后一尊楼至佛的示现,由此也可以证明“一佛出世,千佛拥护”的道理。

菩萨的诸多化身名号

    韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀,梵音皆为VEDA,宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云:“现在护法韦驮菩萨,就是(四王天)三十二员大将之一,他在贤劫千佛中,将为最后一位佛,名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历,事见《大宝积经密迹金刚力士会》,经中称为楼由佛,楼由佛在先世为太子时,曾发愿在成佛前为密迹金刚力士,“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”(另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》)及《大乘悲分陀利经》(经中楼至佛作菩萨时,菩萨过去生名为无垢明药王菩萨,在另一译本《悲华经》中,名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨)。

    韦驮菩萨往昔修因文中提到:
    大藏经中,『说总圣录』所载:
    韦驮菩萨,生於六月初二日,常在娑婆世界,拥护三洲,转大法论。一十八世为将军身,五十四世为宰相,造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八百万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊:高丈六尺,每尊佛前造金宝塔一座:各高七尺。每世造大藏经一百藏,一十七世为真童身。
    往昔因地为法意太子时,曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故,示现护法相。
    宝华琉璃佛会上成道,号『普眼菩萨』。
    释迦佛会上名『真童身菩萨』,手执金刚宝杵,重八万四千觔。

 

三洲感应

韦驮天将虽是四大天王的部下,但在传统的寺庙中却得到特别的尊敬。传统寺院的早晚课诵中,早课的末后是祝韦驮仪,唱韦驮赞;初一、十五的午供中,除了大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、香积厨之外,还有韦驮殿。韦驮天将为什么会得到如此的殊遇呢?四大天王,又称“护世四天王”,各自卫护东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲,勘察民心厚薄,维持社会秩序,类似现代社会纪检与军警部门的领导人。而韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人,北俱卢洲没有佛法,所以他只是“三洲感应”。对于正法道场,真心修行的出家人,他是绝对的尽心护持,他的感应故事在中国的寺庵山志中的记载不胜枚举。

 

菩萨的故事  

  抓获捷疾鬼

  相传释迦牟尼涅盘时,诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了,各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙,正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦陀奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是,韦陀被人们称为护法菩萨。

  扛着韦驮就跑

  《普陀山传奇异闻录》一书中记载了这样一事:清代末,普陀山上而一座寺,而一天晚上忽然烧起一场无名火,那一夜刚好有一位小沙弥睡在韦陀佛像旁边,梦中见一位身穿多金甲,状似韦陀护法的人对他大喊:" 失火了,你赶紧逃生吧 "小沙弥一觉惊醒过来,果然  大火已经烧遍了个寺院,情急之下,他扛着韦驮神像就往门外跑。一直到早上,众人察灾情时,发现寺院满目疮痍,只有韦陀安然无恙地屹立在门外。要知道,那一尊神像大概有几百斤重,必须要几个壮汉用尽全力,才能把它扛起,如今一位小沙弥竟然可以独力背起,可见韦驮之灵验。当代的法师在讲经时也说过,出家人一心修道,可能会过的清苦一些,但绝不会饿死,如果饿死一个真心修道的法师,韦驮菩萨应受撤职查办的处分。所以,韦驮菩萨得到出家人的特殊礼遇不是没有原因的。
   一念得失

  宋朝时代有一位高峰妙师,道心非常的好,昼夜念佛不息。可是,一个人的精力是有限量的,日子久了,总难免不打瞌睡。禅师心里在想,自己用功这么多年,对于生死还没有把握,工夫尚未有见地,而睡魔倒反日日来打闲岔,像这样天天打瞌睡,工夫怎么能上进呢?于是痛下决心,自己跑到高峰岭上,跏趺在山崖的边际,下面是万丈深的绝壑。心想:如果这次打瞌睡的话,跌下去来个倒栽葱,保管粉身碎骨。禅师的意思,在这里静坐用功,警策自己免得再打瞌睡,这是再好没有的方法了。

  然而禅师的工夫还没有到家,当他腿子一盘用功尚未经久,老毛病—瞌睡—仍然复发。有一次打瞌睡,真的掉下去了,禅师自己也知道这次是死定了。可是,当他刚刚掉到半山腰的时候,忽然觉得有人把他托住送上山来,禅师惊喜的问道:‘是谁救我?’空中答曰:‘护法韦驮。’禅师想,还不错,居然还有韦驮菩萨来护法。于是接著又问道:‘我这样修行的人,世上有多少?’空中答曰:‘过恒河沙数之多,因你有这一念贡高心,今后五百世不再护你的法。’

  这时禅师痛哭流涕,惭愧万分,心里在想,先在这里修行,好丑还蒙韦驮菩萨来护法,现因一念贡高心生起,今后五百世韦驮菩萨不再护我的法了。左思右想,自己叹了口气说道:事已如此,不管他护法不护法,我还在这里修我的,修不成,一头裁下去,摔死算了。于是又将腿子一盘,坐了没有多久,瞌睡又来了,真的又演成个倒栽葱了。

  这次他认为决定往生了,可是,当他刚刚要落地的时候,又有人把他托住送上山来。禅师又惊又喜的问道:‘是谁救我?’空中答曰:‘护法韦驮。’禅师说:‘你不是说今后五百世不护我的法吗?怎么现在又来呢?’韦驮菩萨说:‘法师啊,因你刚才一念惭愧心生起,已超过五百世之久的时间了。’妙高禅师听了这话,当下豁然大悟,由此建寺安僧,广结善缘。
  

  在中国的寺院殿宇里韦陀英俊威武。他身披铠甲,手持金刚杵,降魔去妖,威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀,一般具有两种站立的姿态:一个是双手合十,横杵于腕上,直挺而立;一个是一手握杵拄地,另一手叉腰。前者双手合十,表示此地是十方丛林,欢迎来客,远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单,行脚僧不要自讨没趣,最好另投山门。


菩萨亦是大药王: 

 (《悲华经》中韦驮菩萨得授记成佛时的大愿(节选)) 

我般涅盘后正法贤劫一时灭尽。若我涅盘正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。世尊。我行菩萨道时。当作如是利益众生。。。

时佛即赞持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝于来世作大医王。令诸众生离诸苦恼。是故字汝为火净药王佛告火净药王。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。后分贤劫中一千四佛。垂成阿耨多罗三藐三菩提。汝当悉得奉施饮食。乃至如上汝之所愿。那罗延胜叶。般涅盘后正法灭已。汝当成于阿耨多罗三藐三菩提。号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。寿命半劫。汝之所得声闻弟子。如千四佛所有弟子等无差别。所化众生。般涅盘后。正法灭已贤劫俱尽。齿骨舍利悉化作佛。乃至生天人中亦复如是。。。。。。



关于韦驮的寺庙对联:

1.
七世现童真,合掌当胸,统理僧伽宏法化;
三洲崇佛相,挺身倚杵,森严天将镇魔军。
2.
三洲感应难思,汝有真修我护法;
一杵威神可畏,人无邪念自降魔。
3.
秘菩萨行,现将军身,频年甲胄常披,摧邪辅正;
为护法神,受如来嘱,佛国金汤是赖,卫教安僧。
4.
宝杵镇乾坤,威力昭彰,遂使魔军丧胆;
丹心盟日月,神通广大,护持佛法长存。
5.
圣迹昭垂,任从劫火洞然,炉宛在;
神功叵测,深信金刚不坏,杵犹藏。
6.
心发菩提,德被群机登净域;
手擎宝杵,护持正法住人间。
7.
住童子地而护法;
现宰官身以降魔。
8.
直对慈颜,钦崇法化;
横挥宝杵,丕振宗风。
9.
执杵摧邪,振威辅正;
澄心普照,护法安僧。
10.
将军立地能成佛;
菩萨升天善伏魔。
11.
现将军身,执降魔、人天拱服;
行菩萨道,披铠甲、法界皈依。
12.
现将军身,摧邪辅正;
行菩萨道,护法安僧。
13.
严护法城,群魔俯首;
灵昭净剎,众信归心。
14.
护法全凭一杵诀;
澄心普照万家春。
15.
护拥沙门,苦海超升登彼岸;
法尊净土,慈航遍渡泽恩波。
16.
现将军身而降魔,长替山门资保障;
居童子地而护法,誓为法苑作干城。
17.
现将军身,保境安民,威德遍三洲感应;
住童子地,摧邪辅正,愿心护千佛伽蓝。
18.
擎金刚杵以降魔,千佛伽蓝资保障;
擐甲胄装而护法,三洲感应显威灵。
19.
现将军身,擎金刚杵,辅正摧邪,三洲感应威灵显;
住童子地,护善逝教,降魔惩恶,四海丛林仰赖深。

 

摘自:    2011年7月3日韦驮菩萨圣诞介绍!  

更多阅读:圆觉经今译——普眼菩萨(即韦驮菩萨)向佛陀问及启发心智的程序和简便方法

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