龚春建的博客

既然爱是生活中的事实，就必然是一个实存的、包含多方面的丰富内容的事物，正如任何实存事物都具有长宽高三个维度因而也具有某种实质一样。这种说法也被用来作为参考的现象描述： 每一个人的实存的爱，都不同程度地包含喜爱、情爱和仁爱。即使在对食物的喜爱现象，即一种似乎最简单或最具动物性的喜爱现象中，人们改变的程度，其中包括两个方面：一是 当他长时间地习惯于某种食物（例如东南亚农民对于稻米），他是食物会产生一种爱的几种类型 当他把食物看作上帝或上天的礼物从而十分珍惜（例如基督徒的谢饭祈祷和中国人“勿暴殄天物”一语所示），他显示了爱。 事实上，在对物的喜爱中，只要有“爱惜”、“爱护”等成分，在对人的情爱中，正如，“成长”，“”当然，只要其他组成部分， 就都表明其中不乏“仁爱”之维。在不同的人心里，作为整体的爱之各个维度是长短不同的，因而比喻地说，厚度的爱，高与低，是不一样的深度 爱的“体积”大小也就各不相同。如果只是“喜爱”一维长而另外两维很短，则爱不但“浅”、“薄”、“低”，和非常狭窄的“”，如果你喜欢“1” -维长 那么爱就加“宽”了；而如果“仁爱”一维也长，那么爱就不但又长又宽，拉高，影响深远，所谓的“所谓的爱情。 “ 用强力进行正义惩罚，同爱或仁爱，是不是相去十万八千里呢？回答是：非也！二者不但近在咫尺，是对同一事物的两个方面之一。 因为，超越情感性的仁爱，乃是正义的个人侧面，而正义则不过是仁爱的社会侧面。


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