宫征的博客

儒家人文精神比较侧重于人伦关系，同时又把人伦关系固定为一种宗法制伦理规范，所以它很容易成为专制制度用来约束人的意识形态。此外，在儒家政治权力高度，深度 未形成自己的一套有形而独立于政治之外的制度，因此，虽然，成为官方意识形态， 它的成员即儒生在两千年之中，?皇帝的工具，压力为5，使用任何目标迫害 即令作为个人都很难保持独立尊严，作为整体则更沦为政治权力的附属品了。难怪两年后，毛泽东，皮肤上的头发相比，中国的知识，连接 无足轻重“皮之不存，架或头发？ “在中国的传统， “至善”乃是“圣”的境界；而在西方传统以至在印度和伊斯兰的传统中，?还“，”完美的是神的领域。 甚至就是“神圣者”本身。中国古人例如老子和庄子，你希望在无知的主张“”，“郗服”，“”你知道，“知识产权的圣应“ 他们都认为“知善恶”而趋利避害不是好事。?在诗经“”，“”1左传是一个单一的句子： “不识不知，顺帝之则”，?指帝王“”，“及”指的是规则 这说明中国古代圣贤有些思想十分接近圣经的意思。