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李霞
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吴小妮诗集《娑罗花开》序

(2013-09-23 15:24:09)
分类: 评论

以虚空为界,一声由远而近的阿弥陀佛

——吴小妮诗集《娑罗花开》序

李霞

 

吴小妮的这本诗集《娑罗花开》,有写禅意的,有写佛事的,有写友情的,有写爱情的,有写亲情的,字里行间,让我的目光久久彳亍沉醉的,是娑罗花般幽幽淡淡而又沁人心脾的禅意诗作。

娑罗树,又称毕钵罗树、三宝树、无忧树,传说佛祖在无忧树下降生,菩提树下觉悟,娑罗树下成佛,可见娑罗树是圣树。在河南我见过的娑罗树只有登封永泰寺的娑罗树,小妮诗中的娑罗树与我见到的应是同一棵。此树已经两千多岁了,它是东汉8年由印度高僧摄摩腾、竺法兰用钵带至中国的贡品,起初栽于洛阳白马寺,后移植永泰寺。

真是有缘,今年娑罗花开时节,我与郑州的几个诗友应邀前去赏花。其花如塔状,又似烛台,四片淡白色的小花瓣尽情绽放,花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露着芬芳,花瓣上泛起的黄色,使得小花更显俏丽,而远远望去,整个花串又白中泛紫,如蒙上了一层薄薄的面纱,绝妙至极。果实在八月份见到,去掉外皮里面的核一半红一半黄,俗称阴阳果,象征因果轮回。

更有缘的是,吴小妮把这本诗集命名为《娑罗花开》。当然,吴小妮叫我来写这篇文章,怎一个缘字了得。

 

晨曦或雨过的旁晚

树木与花草

让整个城市氤氲着温润气息

青碧的光芒无处不在

让我感到

住在这里就如同住在

最珍贵的礼物里

     ——《礼物》

 

这是一条抵达隆冬与灵魂澄明的河流

像佛菩萨说法的指尖

一闪一闪。开的透彻具足

身处浮尘

全然没有心存疑虑:

是否备好成佛的条件一样

一瓣一瓣开的

——自信 自觉 自得

——《读菊》

 

这两首诗都不是直接写娑罗花的,但我感到诗人这样写就是描绘娑罗花的,它开的不是花,是灵魂的意象,或非明就是佛。因为:

 

更喜欢他面对任性,偏激时,开脱说:

“谁让你是一个诗人!

那果酱一样甜蜜的语言……

——《我喜欢他的理由》

 

吴小妮,信,佛,了……佛,不仅成了她生命的寄托,心灵的一部分,而且在日常生活中,在红尘中,在欲望中,在肉身中,通过感悟,佛在时时净化和升华着她的精神——

 

知道了,烦恼既是菩提

——放下既是觉悟

感恩是,一生的修行和正因

——《真的很幸运》

 

那么,到底什么是佛的境界,禅的境界,诗人让诗说出了这个奥妙:

 

雪愈来愈大

树木,香鼎,连同观音的石狮子坐骑,都被雪覆盖

整个寺院

显得异常简单

简单的高低一色。大小一色。新旧一色

甚至天地一色

简单的

一如虚空——

——一如虚空

 

一如虚空”,大雪后的世界,就是来说明什么是佛界的。极目天地一色,只有白。在这无尽的白中,我们终于可以静静地观看,静静地体悟,什么是无即有,什么是有即无。

    还有,是为非时非亦是,非为是时是也非;无为有时有还无,有为无时无即有;方为圆时圆即方,圆为方时方乃圆;敌为友时友乃敌,友为敌时敌即友;远为近时近乃远,近为远时远亦近;假作真时真亦假,真作假时假亦真。

有一天,大雪走了,走得无影无踪,只剩下了自己,还有自己和自己的影子。

 

竹林寺徒步,走进世像

以虚空为界

以九朵莲花峰为卷轴

缓缓展开一个谜,一份暖

一声由远而近的阿弥陀佛

——《竹林寺》

 

木鱼声后,诵经声后,“一声由远而近的阿弥陀佛”,我们又不得不去面对世像,甚至是另外的世像。

天地之中,人与自然到底怎样相处,人到底为什么要生存,人到底如何生存,人不访走远一点,看远一点,就去看看我们的朋友,他我,动物吧:

 

一片禅的无垠

奔跑着

转经筒飞出的咒语

 

这里风是山的,这里的山

是雪的。这里的雪是云的

这里的云,——是藏羚羊的

 

一片禅的浩瀚

跳跃着

菩萨手中轻捻的玄珠

 

这里的高原,是雪莲的

这里的的雪莲是青稞酒的

这里的青稞酒是嗡嘛呢叭咪哄的

这里的嗡嘛呢叭咪哄

——是藏羚羊的

 

一片禅的气象

飘舞着

哈达的光芒

 

这里的呼吸是,极致的

这里的极致是新鲜的

这里的新鲜是宁静的

这里的宁静是灵魂的。这里的灵魂

——是藏羚羊的

 

有如茫茫大野中奔跑的精灵,让人惊喜不已,欢呼不已,这首题为《藏羚羊》的诗,在吴小妮这部诗集中同样如此,只是最后一行我略有变动。

这里的呼吸是,极致的

这里的极致是新鲜的

这里的新鲜是宁静的

这里的宁静是灵魂的。这里的灵魂

——是吴小妮的

当然,就整个诗集来说,还有两点建议。一是语言再拧拧水;二是灵性直觉再发掘多生发。阿弥陀佛……

        201393日于郑州 1700

 

 

 

 

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