和亲，听起来很美，实际却满是辛酸。

     这一政策源于汉朝，其始作俑者就是刘邦先生。当年，义军兴起，推翻暴秦，楚汉之争拉开帷幕。最终楚亡汉兴。

     汉朝建立之初，国力不足，百废待兴，白登山一战，差点被匈奴活捉的刘邦不得不选择“和亲”这种温柔方式，从而确保了大汉王朝暂时的和平稳定。

    趁此机会，大汉朝实行“无为而治”国策，休养生息，发展经济，聚财屯粮，充实军备。经过文、景两代皇帝的不懈努力，汉王朝的综合国力有了极大增强。靠女人维持边疆和平稳定，总是一件没面子的事。更何况，和亲也未换来边境地区的永久和平。到了汉武帝时期，刘彻一改老祖宗传承下来的绥靖政策，借着积攒起来的雄厚家底，大举用兵，主动出击，最终横扫匈奴大漠。

    尽管如此，靠武力征伐换来的短暂颜面和虚荣，同样没给大汉王朝带来真正的长治久安。后来，昭君出塞又使“和亲政策”死灰复燃。直到以后的很长时期，这种对外政策从来都是断断续续，一直都没从根本上消除过。没有强大的综合国力，女人只能成为贡品。而同样是“和亲”，大汉王朝充满屈辱和无奈，大唐王朝却因此成就了一段千古佳话。

    历史的潮流滚滚向前，分久必合，天下一统，大唐璀璨，世界前沿。到了唐朝的贞观时期，大唐已俨然成为世界的政治、经济和文化中心。兴起的大唐王朝有了对世界“说不”的权利，许多周边藩属更是为之瞩目。在此历史条件下，许多藩属国把能与大唐交好当做一项重要国策，一时间，形成了万国来朝的繁荣局面，长安成了名副其实的上善之都。

    此时，吐蕃的赞普松赞干布想娶唐朝公主都快想疯了，恨不能一夜飞向大唐，融入李唐的血脉。现在看来，松赞干布的这种迫切心情实属情理之中，之所以会有和亲的想法，理由无非三点：一是以此为荣；二是借机攀附；三是真心仰慕。尽管朝思暮想，夜不能寐，但松赞干布的和亲之路却并不顺利。第一次派使者求亲的时候，唐太宗并没有答应。至于为什么没答应，李皇帝向来含蓄，没有明说。或许在其内心，打心眼里也没瞧上这个“高原狼”。也或许心有定见，为了考验松赞干布的诚心才故意为之。反正松赞干布的这次求亲，以吃了个礼节性的“闭门羹”宣告结束。

    求亲不成，当然要分析原因。使者没有完成任务，回去之后报告说西北的土谷浑王也到大唐求亲去了。一家女百家求，本属正常。但松赞干布不这么认为，以此为由，出动二十万大军进攻吐谷浑，一鼓作气将吐谷浑部落逐出了青藏高原。

    这是赤裸裸的展示肌肉，意图不战而屈人之兵，或者杀鸡给猴看。为达目的，松赞干布又向唐朝境内的松洲发兵，并宣称娶不到唐朝公主决不退兵。然而松赞干布虽然英雄，但太宗皇帝根本不吃这一套，兵来将挡，水来土掩，立即还以颜色。在强大的唐军面前，吐蕃大军终无招架之力，几次会战都大败而归。

    为一异族女子劳民伤财，兴师动众，松赞干布的手下极为反对他的做法，几位大臣甚至因此愤而自杀。即便如此，松赞干布却仍然痴心不改，既然没有吓住未来的“老丈人”，松赞干布只好矮下身子，于贞观十四年再次派出“求婚使”。或许太宗皇帝感于松赞干布的赤诚，终于在一场智力竞赛之后答应了这门亲事。

    至今，藏族还有这样一个传说。说是松赞干布派使者来到长安的时候，各国求亲的使者云集大唐。为慎重起见，唐太宗下了命令，前来求亲的使者必须解答五个问题，才能答应和亲。五道难题匪夷所思，比如其中一道就是从两千五百名女子当中，找出谁也没有见过的文成公主。各国使者对这样的难题都束手无策，只有吐蕃使者禄东赞绝顶聪明，先后解答出了这五道难题，于是才有了文成公主入藏的千古佳话。

    都是和亲，与文成公主的体面入藏相比，大汉王朝的和亲近乎“抢”了。（东湖少主2015年4月30日、5月1日写于山东枣庄）特别声明：原创文字，新浪首发。未经许可，不得转载！否则，追究法律责任。（图片来自网络）