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[转载]奇门判断的根本思路

(2017-08-26 09:40:36)
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分类: 我愛民族的精神江山

奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化,这一点同六爻、四柱完全相同。

    奇门断卦的诀窍,可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括,这就是:“横看成岭竖成峰,远近高低皆不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

我们要看清庐山真面目,必须从山中跳出来,坐上直升飞机,高屋建瓴,从上到下,从前到后,从左到右,从远到近,绕着庐山多转几圈,从不同角度,多侧面多层次地全面观察分析,才能得出正确结论。

第一是横看,这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神,还是九星、八门、八神作为用神,主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较,看其生克关系。如日干克时干,指的是日干落宫克时干落宫;日干克病神,指的是日干落宫克天芮星落宫;开门克日干,指的是开门落宫克日干落宫;白虎克天蓬,指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行;等等。

    第二是竖看,这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系,主要看九星与地盘五行属性上的生克,如天心星属金,落震3宫,则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系,如开门属金,落震3宫,则为门克宫,古人叫门迫或门被迫;如开门落离9宫,火克金,宫克门,叫门受制;如开门落坎1宫,则金生水,门生宫;开门落坤2宫,则土生金,宫生门。还有十天干落宫,除主要看天、地两盘形成的十干克应,看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态,即长生、帝旺、死、墓、绝等以外,有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系,还有六甲中的地支(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅)与地盘宫暗含的地支(坎宫的子、艮宫的丑等)之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系,其中八神,一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。

    第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快,以九、二、七、六宫为外、为远、为慢;阴遁正好相反,即以九、二、七、六宫为内、为近、为快,以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外,伏吟主迟,反吟主速。

    第四是看高低旺衰。所谓高低,可以理解为高潮低潮,即旺相或休囚死废。

    十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表(即寄生十二宫)来断,兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断,同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。

    总之,必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看,全盘看问题,才能提高准确率。实践证明,从不同角度,运用多重用神,多侧面多层次地看问题,其信息在多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法,比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法,其准确率要高得多,提供的信息更加全面、丰富。

 

奇门用神的多重性 :

    奇门预测同一事物,具有多重用神。也就是说,参考系数更多,可以让你从多种角度来观察同一事物,综合分析判断,故而准确更高。比如预测人体疾病,首先九宫格局和内盘外盘,向你展示了人体体表和体内的各个部位,天芮星代表病神,它的落宫向你展示了疾病的主要部位,同时八门中的伤门、死门、杜门景门也与疾病有关,八神中的白虎、玄武、腾蛇也与疾病有关,而星、门所临之天干以及天地盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度,天心星和乙奇又代表医生和医药,由此判断疾病能治不能治及其预后状况,等等;同时,时干代表所测的事,测病自然时干落宫也代表疾病的情况;如果是患者自己求测,则日干为他本人,可看日干落宫状态,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不得奇,得吉门不得吉门。如果是儿女辈求测长辈疾病,则要看年干落宫状态,测父亲,还要兼看乾宫,测母亲还可兼看坤宫;如果是求测同事或兄弟姐妹疾病,则可看月干落宫状态,是大姐,还可看巽宫,是小弟,还可看艮宫,如果是父母求测儿女或小辈人疾病,则可看时干落宫状态,是少男还可看艮宫,是少女还可看兑宫,等等。

    另外,在测人事上,除了以年、月、日、时为用神外,还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。

    该书说:“夫用遁之法,不惟本命行年,未见精妙,必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方,始得神将护持,无不利也。若命入囚死刑克之宫,而又加以恶星,虽所谋事合生开吉门,终不为美。故遗将先择其年命利者为主,否则当候值符移易可也。”

    古人选拔派遣将领,运用奇门“先择其年命利者为主”,我们今天用奇门进行预测决策,也应该重用年命。经过我们验证,兼取年命为用神,准确率会更高。


文忠三式—太乙神数(时局)实战教学

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