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名家名言 | 曾国藩的40种人生智慧:为人处事要“内方外圆”(中)

(2017-02-19 11:58:35)
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分类: 博爱文化

名家名言 | 曾国藩的40种人生智慧:为人处事要“内方外圆”(中)

2017-02-18 秦东魁

 



曾国藩,中国历史上最有影响力的人物之一。


他进入仕途后十年七迁,连升十级,被封为一等毅勇侯,成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人,并在晚清恶劣、巨变的政治环境中全身而退,去世之时获得清廷国葬的最高优待。


考察曾国藩的一生,基本达到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求,虽然因镇压太平天国而存在争论,却已堪称圆满。有人说“中国的圣人只有两个半”,孔子和王阳明是其中两个,曾国藩则是那半个。正是因为如此,他的人生智慧值得我们特别重视和学习。


以下摘录出自《曾国藩全集》。

14、为人处事要“内方外圆”



腹中虽也怀些不合时宜,却一味浑含,永不发露。——《曾国藩家书》咸丰七年十二月初六日与九弟国荃书


大意:我肚子里虽然也有些不合时宜,但从来都是藏着,永远不表露出来。


人生启示:曾国藩同样对于很多官场风气也深恶痛绝,但“势之所处,求退不能”,面上还是要随大溜,一个不字也不讲。这就是内方而外圆。


内方,才能留住自我,有自己的主见,实现自我价值;外圆,才能在为人处事上游刃有余,实现自己的人生价值。


这两者其实也是相辅相成的,没有自我和主见的人,难成大事;事上的磨练,则可以打磨自己的性情,使之更加圆融浑厚。



15、人贵在有恒心



人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书


大意:人如果没有恒心,将终生一事无成。


人生启示:凡事皆有周期。比如人的生长,从孕育、出生,到学吃饭、说话、走路,直到具备生活自理的能力,至少需要几年的周期。道理谁都明白,可现实里,很多事都半途而废,为什么呢?


无非三种情况:一是遇到坎了,感觉过不去了;二是干腻歪了,觉得越做越没劲了,于是见异思迁;三是发现之前的规划和选择有问题,必须做方向调整。


总的来讲,有恒更接近真理和成功。有恒的道路上必然有各种坎、各种“敌人”,有的要强攻,有的要等待,但总归是过一个坎,人才能更强大一些。



16、奋斗并快乐着



治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味。——《曾国藩家书》同治二年三月廿四日与九弟国荃书


大意:做事之外,胸中还要有豁达冲和之气。两者兼顾,就能虽然勤奋做事但是心境恬淡,这其中最有意味。


人生启示:这确实是一种极有意味的感觉:在繁杂、劳累的工作中,怀着一种淡淡的愉悦。对此,曾国藩还写过一副对联:养活一团春意思,撑起两根穷骨头。


苦苦支撑,又怀一派春天般的生机,用央视名嘴白岩松的话说,就是“痛,并快乐着”。人生大抵如此,要学会欣赏其中的美感。做不到,不是人生本就是苦,是自己的修养不够。






17、只有偏执狂才能够成功



男儿自立,必须有倔强之气。《曾国藩家书》同治三年六月十六日与九弟国荃书


大意:好男儿立于世间,必须有一股倔强之气。


人生启示:只有偏执狂才能够成功,这是英特尔公司创始人安迪格罗夫的一句名言。偏执者必然倔强,倔强有两层意思:一是主见,我认我的理,别人怎么说,我不管;二是坚持,不达目的誓不罢休。


毫无疑问,成功的确需要这两样品质。但要注意,倔强不是好勇斗狠,那是方向错了。曾国藩所说的倔强,显然是以一身正气为基础。



18、要有一颗纯粹淡然的心



灵明无著,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋,是之谓虚而已矣,是之谓诚而已矣。——《曾文正公全集》【一】求阙斋日记类钞卷上问学


大意:心中清楚明白却又似乎不着痕迹,事情来了只管顺应,事情没来也不去想它,当时不杂乱,过去了也不留恋,这就是虚,这就是诚。


人生启示:《呻吟语》把这种心境比作照镜子,照时纤毫俱清,不照时空明无着。我看,这就是一个孩子的心境。


小孩子会专心地用积木垒起一座城堡,你若把它碰倒,他会大哭,稍后则会忘得一干二净,并在另一个游戏里开心大笑。


其实,用佛家的话来说,这就是“活在当下”,专心做好手里的事,其它的交给时间,心境不受其扰,才能既活得自在,又能有一番成就。



19、做事不疏忽,待人要诚实



敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。——《曾文正公全集》【五】书札卷六与鲍春霆


大意:做事要能敬,待人要能恕。敬就是小心翼翼,事无巨细全都不敢疏忽;恕就是凡事留有余地,功劳不独占,过错不推诿。


常常记住这两个字,就能长期担当大任,福气享用不尽。


人生启示:做事要较真,待人不能较真。一个敬字,一个恕字,道理平实简单,以一个平常心坚持做好,就会有一个顺利、顺心的职业生涯。


但很多人都在这两个字上出了问题。层次低一点的问题出在敬字上,做事潜不下心,吃不了辛苦,敷衍应付;层次高一点的做事能力很强,很多还是管理人员,但却在恕字上出了问题;因为过于看重与同事之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非;这样可能取悦领导一时,但在公司里会逐渐孤立自己,并最终失去领导的信任。



20、读书要读成自己的



若读书不能体贴到身上去,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!——《曾国藩家书》道光二十二年十月廿六日与诸弟书


大意:如果读书不读到心里、消化为自己的东西、内化为自己的修养,读书还有什么用处?就算能写文章能作诗,自认为博学高雅,也只能算识字的放猪的猪倌!


人生启示:读书体贴到身上去,就要真正的消化吸收,使书上的内容内化为自己的思维方式、人文情怀、内在修养,并切实地改进自己的言谈举止和待人接物,以及处理问题的能力。


否则,就不过是附庸风雅,充充门面。怎么样才能体贴到身上去呢?就是曾子说的“日三省吾身”,要每天对照书上反省。这修炼的,是知行合一的工夫。



21、天下事皆成于一个专字



凡事皆贵专。——《曾国藩家书》道光二十四年正月廿六日与诸弟书


大意:不管做什么事,最重要的就是专一和专注。


人生启示:专一,持续地深挖下去,才容易精;专注,才易于成,三天打鱼两天晒网做不成事。譬如,你不盯住一个老师,就学不来真东西;交友太滥,就不会有知己;为学事业要是已经有所专宗了,然后涉猎些相关的方面,这也不错,但要是没有自己的专长,见异思迁,今天弄这个,明天弄那个,就完蛋了……人生种种事,莫不如此。



22、想好了就去做,不要迟疑



凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。——《曾国藩家书》道光二十四年三月初十日与国华国荃书


大意:只要仁义之心一发,就要一鼓作气,尽自己的全力去做。一旦有所迟疑,就会生出顾虑,进而生出权衡利弊的私心。


人生启示:想到一个好主意,或者有了一个好的念头,那就乘着这股心气努力去做。不用想那么多。想得太多,前怕狼后怕虎,瞻前顾后,犹豫不决,夜里想出千条路,明早依然卖豆腐,最终什么事也做不成。


当断则断,世间哪有百分百有把握的事啊!《傅雷家书》里就讲,不能等到条件完全具备了才去做,那样就晚了。有百分之七十的条件成熟,就可以了。况且很多条件,是在做之中才逐渐具备的。



23、什么也架不住天天干



步步前行,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》道光二十七年二月十二日与诸弟书


大意:一步步往前走,一天天不停止,就自有到达目的地的那一天,不要老是计算还有多远,而只知道发愁焦虑郁闷。


人生启示:曾国藩还讲过,“但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳”。你只要天天做,就像种树或者养小动物一样,你自己天天瞅着可能觉不出什么来,而实际它在一天天的生长。


一天天的累积,时间长了变化是很惊人的,想想中国过去100年,经历了怎样的天翻地覆吧!而天天计算路还有多远的人,说到底是心还没踏实下来,心踏实的人,没工夫和心情去计算。



24、不要随便欠人情



若非道义可得者,则不可轻易受此。——《曾国藩家书》道光三十年正月初九日与诸弟书


大意:能够得到却不合乎道义的东西,不要轻易接受。


人生启示:为什么呢?因为“受非分之情,恐办非分之事”。吃人家的嘴软,拿人家的手短,不知道需要为对方做什么之前,千万不要随便欠人情。


有些人情是一种培养感情的方式,你来我往渐渐热络,但有些却是陷阱,千万要看清,特别是那些来路不明或者过大的人情。






25、让孩子多干活



子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》咸丰四年八月十一日与诸弟书


大意:子孙后代们除了读书,能够让他们学会打扫房间、擦桌椅板凳、收拾粪便、除草,也是非常好的事,千万不要觉得这样没面子而不去做。


人生启示:少年时的劳动是非常有益的,好处是多方面的,既培养了责任意识,又能开发智力、提高能力。恩格斯说,劳动使猿进化成人,在劳动中孩子可以获得成长。佛家说,担水劈柴俱是坐禅,让孩子多干活是家庭教育的重要方面。



26、好记性不如烂笔头



文人不可无手抄夹带小本。——《曾国藩家书》咸丰九年五月初四日与纪泽书


大意:文化人不能没有随身携带的记事本。


人生启示:千头万绪的事,有的可能放手就忘记,必须随手记下。曾国藩强调手勤、手到,其重点就是随手做笔记。这还有助于将做事的计划明晰化、条理化,并保证尽快落实,不耽误后面的事,提高效率和成效。


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