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家长如何做到“调心不调嘴”?

(2013-04-15 06:53:15)
标签:

家庭教育

郑委老师

生活修行

调心不调嘴

优秀孩子

分类: 爱与幸福知识类

家长如何做到“调心不调嘴”

文:郑委

   

家长如何做到“调心不调嘴”?



   在我研究的知识体系中,有一个重要的章节是《改变永远是自己》,我还告诉学员们,这是家长学习家庭教育的行动纲领。这个章节还有一个非常重要的知识点,“家长学习,是来调心的,不是来调嘴的”,这是家长学习家庭教育的核心目的,同时还有一个章节《缓慢优雅真教育》,这是家长学习家庭教育的最终状态;关于这个知识点,我有四句被家长视为经典的语言,如果再加上宝鸡学员李德宝在学习完之后当着全体学员的发言中的一句话,这五句话放在一起,可以构成一个完整的知识脉络:

 

    1、实质孩子是读心的,不是读嘴的;(嘴上功夫再好,孩子也不会买账)

    2、误区想学方法的家长都不是好家长;(想学方法的家长,都是心急的家长,心态没有改变,孩子也不会买账。)

    3、原则:家长来学习,是来调心的,不是来调嘴的;(嘴上功夫的改变,心态不改变,孩子不会买账,更加会觉得家长虚伪,这不就是标准的说一套做一套吗?)

    4、关键郑委老师不是给我们洗脑的,而是给我们洗心的;(李德宝的话)

    5、状态教育是缓慢而优雅的过程;(调心调到什么程度?自己的内心缓慢而优雅,达到幸福的最高境界“有为无欲”,表现形式是“身快心慢”。)

 

    最近的我,有了一个非常深的体会和感悟,通过实践,对我自己作用特别大:要用“心”生活,而不仅仅用“脑”来生活,要用“心”来思考,不仅仅用“脑”来思考,心是感知,是洞察,是觉悟,脑是认知、是知识,是逻辑,脑子常常会欺骗我们的内心,或者说,我们已经习惯了让脑子欺骗我们自己的内心,即使我们知道我们很多时候,嘴上表达的并不是我们内心所感知的。如果是这样的话,可不可以用“心里是一套,嘴上是一套”来形容自己呢?生活如此,家长教育孩子亦如此,我们要“用心”生活,不要“用脑”,更不要“用力”生活,我们要“用心”教育孩子,不要“用脑”教育孩子,更不要“用力”教育孩子,越累的父母越不是好父母。

 

   真正的生活和真正的教育都是“心的感知在前,脑的逻辑在中,身体的行动在后”,这才能真正意义上做到“心口合一”,“身心合一”,具体做法是:

 

   第一步:写下来,无论发生任何事情,先静下来,倾听自己内心的声音,用笔和纸记录下来自己真实的内心;

   第二步:悦纳它,告诉自己,有这样的感受很正常,只有敢于面对自己,才能让自己更好;(很多时候,你可能根本不能面对你真实的内心,这一步可以给你带来“震撼”的人生体验);

   第三步:为什么,根据自己所写的“真实”内心,开始“用脑”,我为什么会有这样的内心?这个时候可以翻一翻我们的笔记、图书中的知识点,寻找答案;

   第四步:怎么办,找到原因后,根据我们的笔记、图书中的知识点,寻找解决方法1-2-3-4-5,所有的解决方法都要“有步骤,可操作”,1-2-3-4-5就代表“有步骤,可操作”;

   第五步:去行动,这就是“身体的行动在最后”,只有做才会有效果;在做的过程中,实在想不明白的就去问专业人士;

   第六步:用心悟,在整个行动过程中,用心感悟、觉察,并不断进行第一步而形成循环;

 

   生活如此,家庭教育也如此“心在前、脑在中、身在后”,调心最慢因为是修行,用脑次之因为是学习,越是没脑子的人身体就越发达,总是在行动,盲目行动还不如不行动。尽管我说的很详细,但真正能够做到的人少之又少,这可能就是人与人的区别吧。

 

    如果你认同“教育孩子就是成人教育自己的过程”这句话,你就会明白,真正的家庭教育就是“家长自我修行的过程”,当我们从内心改变自己的话,我们对待爱人和孩子的方式和方法就会改变,当我们从内心改变自己的话,我们的爱人和孩子必须要适应我们的改变他们也就会随之改变。我们要改变和修行的是什么呢?是我们自己的“心”。

 

    此篇文章源于看严聪所写文章《为什么说学习家庭教育“调心不调嘴”》的感悟。

 

 

为什么说学习家庭教育“调心不调嘴”

文:严聪

 

    在我学习传统文化的过程中,经常发现与家庭教育相互印证的内容,总在惊喜之余,对我们中国传统文化的博大精深怀有一种敬畏之情。过去的圣贤者早就已经把各种道理讲明白了,而我们今天的教育,在内容上几乎没有创新,只是重复前人所讲的原则和道理,而教育形式却在不断的翻新花样。其实教育只要抓住本质问题,使用最朴实的方式和方法,再加上爱心、耐心和时间,等待那“突然一天”的到来,一切足矣

 

    我们常常对家长说:“家庭教育的学习,重要的不是你对孩子说的话改变了,而是你从内心里真正改变了自己,也就是调心不调嘴。”在读到《乐记》中的这段文字时,我发现了为什么“调心”才是根本,才能够解决本质问题。

 

    乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓,其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以历;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。

 

    这段话的意思是,“乐”是由“音”产生的,它的根源在于人心感应外界的事物。因此当哀伤的心有所感应时,发出的声音是急促而抑郁的;当欢乐的心有所感应时,发出的声音是宽阔而舒缓的;当喜悦的心有所感应时,发出的声音是开朗而自由的;当愤怒的心有所感应时,发出的声音是粗暴而严厉的;当虔诚的心有所感应时,发出的声音是刚直而廉正的;当爱慕的心有所感应时,发出的声音是和美而温柔的。

 

    刚开始学习的家长大多数都是“找方法”,一般提问的句式为“我的孩子今天发生了一件什么事,我该如何跟Ta说,才能让Ta如何如何?”或者“我的孩子有什么什么缺点,怎么让他改掉?”这个时候的家长内心里是觉得,我说的话可能不管用,那我就去寻找一种管用的话来说给孩子听,孩子就能变好了。那么到底是否存在这种“管用的话”呢?

 

    《乐记》的这段话明白的告诉我们,内心的状态决定了说出的话给人什么感觉,也就是内心的状态决定了你说出的话是否“管用”。家长抱着“解决孩子问题”的目的一般是什么心态?焦虑、不满、抱怨、痛苦、小心翼翼……这样的内心,不管说出什么话,就算是耐着性子让自己心平气和的说,给孩子的感觉都多半是指责、要求、压力、郁闷。长此以往,孩子会越来越不愿意与家长沟通交流,因为Ta知道你说话的目的是为了要求Ta,控制Ta,不能让Ta有兴趣,有快

 

    有效的家庭教育,真正学习的是家长本人,是家长修行自己,改变自己的过程。如果家长能够不再把眼光全都盯在孩子身上,收回一些用来回观自己的内心,每天反省自己的不足去改正,发现孩子的优点去欣赏,这个时候是什么心态?我相信一定是平和、愉悦、包容、优雅……这样的内心,不管说出什么话,就算是在某些方面严格要求孩子,给孩子的感觉也是温柔、帮助、暖暖的爱,孩子会不断增强自信和上进,越来越优秀。而家长自己呢,自己和孩子一起成长,共同走在“止于至善”的道路上,难道还不足够获得美好的体验和感受吗?

 

    “调心”是根本,心变了,也许说出来的话并没有变,但给人的感受却完全不同。古人早已把这一点讲的明明白白了,我们能做的,就是在生活中不断提醒自己,努力往这个方向去做。在这个过程中的心态是:缓慢而优雅,不急于求成,等待“突然一天”的到来吧。

 

     原文地址:http://blog.sina.com.cn/cissy0317

 

 

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