——日本天天“蒋”【2月13日（星期二）篇】

　　什么？日本国宝——“汉倭奴国王金印”是赝品？！

　　在中国被称为“前四史”之一的《后汉书·东夷列传》中有这样的记载，“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。”换算一下，这一年是公元57年。至于这枚印是什么材质的？怎么加工的？《后汉书》中并没有具体的描述。

　　直到日本江户幕府时代的天明四年，也就是 1784年4月12日，筑前国那珂郡的一位叫甚兵卫的佃农（一说是秀治和喜平两位佃农），在挖水沟时从一块大石头下面发现了一枚金印。今天说起来，它有三个特点：第一，纯金铸成的，第二，方形的金印上有一个蛇纽；第三，金印上有五个汉字——汉委奴国王，阴刻篆体字。当地著名的儒学家龟井南冥鉴定后称，这便是中国《后汉书》里所记载的光武帝所赐之印。虽然日本并没有地下挖出的东西都归国家所有的规定，但是发现者还是把这枚金印上交给了当时的福冈藩主黑田家。

　　明治维新后，失去了藩主身份的黑田家从福冈移居东京，同时将金印委托给东京国立博物馆保存。1978年，为庆祝福冈市美术馆开馆，黑田家的后人、原侯爵夫人黑田茂子又将这枚金印赠送给了福冈市美术馆。1990年，这枚名为“汉倭奴国王金印”的金印被移交福冈市博物馆保管与展示，直至今天。上个世纪90年代我在九州大学攻读硕士学位期间，曾经特地到福冈市博物馆观看过这枚闪烁着光芒的金印。那一瞬间，我觉得自己的祖先很牛的。

　　早在金印还是黑田家传家宝的1914年，九州帝国大学（现在的九州大学）的医学博士、考古学家中山平次郎就根据福冈藩主黑田家的古老记录，将金印的出土地推定为现在的福冈县福冈市东区志贺岛，1923年，当地政府在该地树立了一块“汉倭奴国王金印发光之处”的纪念碑。金印研究热从此风行岛国。而九州大学始终是金印研究的引领者。

　　2006年，千叶大学名誉教授、古代文学研究者三浦佑之出版了一本以研究报告为中心的书籍《金印伪造事件“汉倭奴国王”之幻》，主张“汉倭奴国王金印”系日本江户时代伪造的。这一说法在考古界及学界引起了极大的轰动。从此也揭开了长达10余年的金印真伪之争的序幕。

　　进入2018年以后，一直都将“汉倭奴国王金印”视为镇馆之宝的福冈市博物馆举办了一场有关金印真伪的公开性学术论坛。为坚持金印是真品和坚持金印是伪造的双方学者提供了一场面对面打擂台的机会。日本NPO工艺文化研究所理事长铃木勉认为，金印上文字的雕刻手法跟中国古代的雕刻手法有很大区别，绝对是后世伪造的。日本明治大学文学部教授石川日出志则表示，金印上的汉字具有中国后汉（东汉）初期的文字特征，另外金印的含金量在95%以上，这一点也和中国历史同期制造的金印一致。“江户时代的人不可能知道中国后汉时的金印的含金度，所以靠伪造是伪造不出这种纯度的。”福冈市埋藏文化财课的大塚纪宜的主张更显新奇，他认为金印上的蛇钮，其实原本是骆驼钮，当时蛇代表着南方，而骆驼代表着北方。汉朝误以为倭奴国在北方，在金印制造过程中发现搞错了，便将骆驼钮“强行”改制成蛇钮。

　　日本考古界坚持金印是真品的主要理由，是中国江苏省扬州市的汉墓附近曾出土过一枚“广陵王玺”。“广陵王玺”与“汉倭奴国王金印”形制相似，高度、重量、边长都差不多，字体以及雕刻方法也几乎同出一辙，只不过“汉委奴国王印”是蛇纽，而“广陵王玺”是龟纽。

　　至于这个金印究竟是2000前的古物，还是江户时代的伪造品，在我看来，已经不重要了。这段历史的意义在于当初蹒跚起步的中日关系是一种不平等的关系，是一种“中强日弱”的结构，是日本对中国进贡、中国的汉光武帝赏赐给日本金印的“朝贡关系”。日本人纠结这枚金印的真假，是无法排遣内心中郁积那种“不平等”的情结。如果有可能，他们或许真的想抹杀这段“朝贡”的历史。

　　大家有机会的话，不妨到福冈市博物馆去亲眼看一看，再下判断。