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通灵法分类

(2013-03-01 12:03:38)
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于以炁

于体

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许多

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分类: 4传统文化、人生感悟
通灵法的分类
通灵之法,从理论上分析是一种技术方法,它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之,就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说:“阴阳相隔,天高地远。”几千年来人们千万百计地探索未知世界,寻求一条直观的捷径,然而时至科学昌明的今天,无论东方还是西方,都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒,供人们直观地探索另一时空的奥秘。外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索,对三维以上空间的研究,迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人,依靠祖先流传给我们的内求法。
道家、佛家以及世界各国均有通灵者,通灵的方法可以说是形形色色,方法各异,各有千秋。仅就道家的方法而言,三千六百门,各门各派都有其独特之处,难以备述。但是归纳起来,就技术方法而论,不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接,难以穷通,但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦,以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀,就能自握智珠,在万法干门的迷海中头脑清醒,自由翱翔,不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分,由低至高大约分有五种,这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘,在这五大类之中,最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法,这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法,而且力量最小最弱,属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦,间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学,但条件设备要求较多,纯为有为之法。这两种方法属于科仪派的范畴,常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。
奇门遁甲法,是一种难学而确有效验的法门,古有研究奇门遁甲“十个九个疯”的评语,它是运用有为通达无为,从而突破太极弦的技术方法,法有三乘,进入中上乘境界者极少,有研究多年而才只具有入门水准者。世间所传奇门之书籍颇多,都是前辈们将可记之内容记载流传,如无师父释疑破惑很难穷通,因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中,符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手,纯用“识修”万难成功。
符咒法类,这一法虽具有简单易学的特点,但也不是轻而易举的事,入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法,如果全盘掌握某一成就法,人间有师父释疑解惑,空间有恩师呵护接引修真了道,也是至简之事矣。真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学,只是当今之人罕见全盘掌握者,世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品,一纸之隔如隔千山,如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。
吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后,并且顺利通过了几次德性的考验,一日夜间,他睡觉前焚香默祝,求师梦中传法。入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法,给他一道入门之符水吞服,并授以十步成就法全套法诀,授功完毕顿然惊醒,当时记得清清楚楚,对“十步成就法”—一回忆,甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除,未及时笔录全套法诀,又鼾然睡去,天明醒后再回忆只记得前半部分,具体方法步骤忘得一干二净,后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘,单只是元神修法,较之识神元神同步而炼又差一大层次,岂不可惜。
余还遇到外地一青年人,其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法,他收功后虽然将符号均描记下来,但仍不知各式符号名称及用法,他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前,人间也无明师释疑解惑,只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中,有一圆形接送台,登上此台即可直趋洞府,惜乎此年青人未得神修内炼之诀,只能坐等。
这样的例子还有不少,可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高,也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵,但大都只是皮毛之学,是符咒学中的下乘,一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术,必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍,未脱此术下品的范畴。
内炼法,内炼法门是五术中的上品之法,通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种,这三门之中在古代井无明显分界,只是由于因材施教,得诀多寡而参差不齐,后来逐步形成的差别,加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。
这三门之中,气道门并不能直接突破太极弦的障碍,它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是,气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验,能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合,或与符咒法相结合等等,较之单纯有为法中的科仪性修炼之法,其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修,其中又分层次,有的门派偏重于有为性内炼,费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵,并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主,没有跳出自身这一小宇宙,所以不算上乘之法。
神道门实际是丹道门的上乘法门,它的方法是性命双修、道德双修。它是一种提纲挚领性的上乘法门,它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法,自炼元神而神,炼内丹与培炼元神相结合,由性入命而兼修,由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中,此法最得自然之妙谛,是万法之冠。神修之法,由于性命双修,修持者屹立于太极弦之上,元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身,以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形,以利超升。修法则能获取诸法之精髓,直入佳境。在通灵诸法之中,唯有此法是精华中的上品,就山人所知,诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。
通灵的法门虽然众多,归纳起来这五类基本可以概括。这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳,在实际情况中,各法又是互相渗透交融的,并不能断然割裂开进行实践,研究者要时时把握道家学说“最重整体性”的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随,进行分类扼要阐述,山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论,才能有的放矢地择法而修,不至于盲修瞎炼,故简敷此章,供诸君参详。
合炁法
合炁法乃炁功中的中乘之法,它既是功法又是一种法术,其层次属中乘之术。合炁法是雷法中的秘术,不著文字。它是一种内炼和符咒相结合的技术方法。合炁符虽然散见于各种版本的书籍之中,但是大部分只提及它的一部分作用,而对于它的功理、功法、修习方法、效验却闭口不谈,常人难以知晓这一功法的底蕴。合炁法是正功正法中的一术,道家在收入门人后,常将此法相授,令其修习此术发挥其既内炼真炁又同时掌握一门符咒技术的作用。
探讨功理对修习任何功和法都具有指导意义,掌握功理修习者才能在修持中得心应手有的放矢。合炁法不同于一般功法的特点就在于它适应了符号,以合炁符这一符图作为炼功者同客体间的中间媒介,发挥联系、沟通、传输、和合、调节等作用。
“炁”是万物中、多维空间中的一种物质形态,万物皆有炁,只是其质量的高低和数量多寡存在着明显的差异。人身有三宝“精炁神”,炁是精的升华物质,炁是命的基础物质之一,炁是神的基础物质之一。如何获得更多的真炁甚至是元炁来培补身体,补充损耗,使炼功者真炁充沛,这就是炼功的基础目标之一。
为了达到这一目标,我们的祖先设计了许许多多的技术方案,近代的一些炁功师们也创编了众多的采炁方法,这些方法大都是行之有效的,在炁功的推广普及之中发挥和产生了巨大的作用。
目前流传的众多采炁法的重要共同特点是,主体与客体之间,也就是炼功者同被采炁物体之间,缺少中间媒介,是纯靠意识发挥作用作为媒介的,然而意识仍然是三维空间之物质,意念力只有修持很长时间才有突破太极弦的作用,阴阳两者之间缺少一种媒介。这就如同一个进山采药者忘记带药锄,见到灵药只好用手刨了。
我们的祖先在长期修炼实践中,早已发现这一问题,并运用大智慧创造出多种方法,让这些方法具有中间媒介作用,作为工具使用,更高效率地完成采精、采炁收聚各种高能量物质的任务。合炁法就是众多方法中的一例,长期秘密流传,作为修真者在炼炁阶段的法宝之一。
古代的修炼者,在炼炁阶段许多门派就是靠符号打通太极弦,突破这一障碍,更高效率地发挥采聚灵炁效应的。到了神修阶段才以元神为中间媒介穿梭于太极弦两侧,自由往来于三维空间和多维空间之间,摄取更多更佳的高能量物质,
一位炼功者刚出元神不久,坐功时让其元神到树林中采炁,元神绕树林数圈,将林木之炁几乎收尽。此时面前突然出现一白发苍苍、形如树叶状的老人,瞪眼斥之曰:“何处狂徒,竟敢将吾子孙之精收劫一空!”其人一闻此言忙在心中对答说:“老前辈在上,晚辈无知鲁莽,太对不起了,今后一定改正。”老人一听此言,颜色顿转温和说:“这娃儿不错,懂礼貌又知改错,这样吧,我老头子送一点给你好了,今后别找我的子孙们了。”说毕将前胸象开门一样打开,只见一股碧绿色浓度如桨状之物,直灌入其体内,全身无比舒畅。赶忙叩谢称师,老人说别叫师父,我乃绿色之王,有缘再会罢,言毕消失。
练功者收功睁眼一看,大吃一惊,只见草木之炁如姻如云,树木的场态状况和信号形状历历分明。这才知道获得了极高的能量,由此也悟出了数种玄理。大家能从此例中也悟一悟,必会也有收获的。
运用符号虽不及元神之效应,但毕竟是炼炁阶段的一种高级技术方法,修真入门应当掌握和运用,这对提高功力是极有益处的。
合炁法之妙,还在于一个“合”字,取和合之意,互利互惠而不巧取豪夺,于德无损。因为在炼炁阶段者,天目未开,纯用意念力采炁,万物有灵,如果念力过强,损伤了对方而不知就会无形中树敌,对功夫上进会造成影响。运用了合炁符后就在修炼者与客体之间加入了调和之剂,使双方各取所需,互为补充,对双方均有益处。
以上简略地分析了合炁活的功理,相信再经过大家自行体悟,就能较好地掌握这一功法并运用于修持之中。
合炁符图介绍:
书写之顺序为先右后左,先内后外。符内右侧一大圆带三个小圆者,是在其左上方下笔,顺时针方向书向右侧至书画右侧上中下三个小园圈,然后仍向下向左再向左上,与落笔之处重合,右侧即书完。
书三个小圆圈时有讲究,一般情况下,特别是炼功时是边画圈边默想天、地、人三个字在其中以合聚宇宙三宝之灵炁。紧接着在左上方落笔书画一横,沿笔画顺序从上至下拐折三次,画至左下、左上、右上、右下、左下,然后直上穿过三折至上方,然后再在右侧折下穿过先画之圈,将左右阴阳串连在一起,直贯而下后又向左一折直上挑起。
符图下方六个带鬼字结构的:“离、旨、火、天、尊、胜”,实际上应当按顺序画写在一个字的位置上。当临空书写时可以叠写在前述的符体结构上,当写在纸上时,则应写在符体的下方。先写带鬼之离字,然后仍在这一字的相同位置上叠写其余五个字,六个字全部重合在一起。这六个字是合炁符的符胆,是全符的灵魂,不应漏写。写完六个符胆字后,再在字体中间下笔,由内向外,由小而大顺时针方向画圈,把符胆包住,如在纸上就盖住了字体形成墨团。
每画一圈心中默想一句真言:“一合人,二合地,三合天,四合道,五合自然。”共画五圈,最后在正下方正中向上方(乾方)挑出,如用毛笔画此结构,就形成一圆,墨团正上方一笔状似蝌蚪之尾。至此整合炁符图形结构就书画完成。
合炁符始于汉代之前,属于先天符类型,所以没有符头、符脚等结构,研究者不应自行添加笔画,影响效验。
合炁符的应用范围:
合炁符的应用基本分为两大类,这就是用于采聚高能量物体之灵炁和运用于治疗疾病。
在应用于采补修炼时,要配合采光聚炁法(聚灵法)共同配合使用,两者结合在一起施为。一般均选择灵炁充足之物为炼此功,例如面对太空、太阳、月亮、星星、大山、湖泊、江河,大的树木等等,也可根据五行选择炼功,依次选取水、木、火、土、金。也可根据自己的体质状况选择对炼功,例如相火旺者可选月亮、湖泊等偏阴性物质为炼功,虚寒体质者则反之。
第二类就是用于治疗疾病。运用此法治疗疾病时,同上法有原则上的区别。运用此术治他人之病,纯是采聚外界灵炁来克制疾病之炁或信号,所以要先辨别病炁的阴阳或者五行属性,再取能克制它的灵炁来通过符号贯入病人体内,达到驱邪疗疾的作用,虚则补之,实则克之。合炁符治疗疾病的范围极广,只要遵循上述原则,大多数常见病均可使用。
剑指诀和配合诀:
剑指诀是修炼合炁法和运用合炁符的重要诀目。合炁符虽然可以用笔书写,但这种方式只适于治疗。运用剑指诀则既可运用对物修炼又可以用于治疗。
剑指诀共有两种,一种常用的诀是:右手食指、中指伸直并拢,无名指、小指屈向掌心,大拇指第一节的指腹在掌心将无名指和小指背的指甲壳压住即是。此剑诀炼合炁法时使用。
另一种又称为“三官诀”的剑指诀,是专用于以炁书符号时使用。方法是:右手中指伸直,无名指拗过中指背侧,食指再又将无名指扣住,大拇指指腹再将中指第二节点按住,不让中指弯曲,小指自然曲向掌心。至此即构成中指独伸,无名指食指在中指背侧屈曲勾搭,大拇指在掌侧抵住中指的状态,此剑诀即成。
配合诀,是指左手所指的诀目,例如对着树木炼合炁法时,左手可掐木诀配合;对着太阳炼时可掐日君诀配合等等,随不同而掐不同诀目,灵活运用。
修炼合炁法的方法:
选择合炁的,例如选择树木为时,应先确定树种,因为树种本身也有五行状态存在,不同种类之树其炁的五行属性也不同,如松树,其炁色红入心经,女贞子则入肾经。一般说来选择四季长青之树较好,树龄越大越佳,其灵炁充足,获得的能量就充沛。
选好树木为合炁后,就可距树干一至三米自然站立,双脚尖微外展,平肩宽,膝微曲,右手剑诀(第一种)左手掐木诀。然后身心按松、静、自然调整,调整完毕后即按聚灵法行持。先存想自己额骨敞开,整个树冠(树顶部)之光炁随着自己深、长、细、匀的吸炁进入颅内,过泥丸、穿玉枕、度夹脊、命门、尾阎直达海底,稍停片刻,灵炁大部分留在体内,一部分沿任脉上升到膻中,进入石胸右臂至剑掐诀的中指、食指尖,同时抬起手臂,临空正对树干急书合炁符图,同时缓缓呼炁。睁眼或闭眼修炼均可,早期以闭眼为佳。
一次符图书完,可稍调整身形和呼吸片刻,再按上法行持,书完一次符为一次,每次炼功可炼习 24
个符图或36个,最多不超过49个符图,时间、次数应根据自己的实际情况灵活掌握。
合炁符有调和阴阳之妙用,如此对树木炼习,采树木之灵炁储在体内一部分,一部分以合炁符为载体仍反馈给树木,对双方都有益处。正式修此法时,还可对树木的原身祝告打个招呼,再开始练习此法。少数元神活跃的人很能在炼此法的过程中直接进入树体中,直接与树木原身打交道,特别是高龄之树,或经常在某一树前炼此法时,均易出现这一现象不要奇怪,注意礼貌,尊重它即可。个中玄妙应在重德的基础上自行体悟。
合炁法可选择多种高能量物体修炼,例如朝阳、圆月、湖泊等等,修习书可根据自己的需求灵活选择,但不宜每天频频改变,每选择一种应练习七天以上,才能发现或掌握其中妙理和获得较佳效应。练习合炁法,手指尖的井穴也必然洞开,这样也就为书符号打下了基础,为研究中乘符咒术技术准备了条件。修持合炁法的收功与一般收功方法相同,每次修习此法后均应收功,以保证自身灵炁不散失于体外。


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