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第一香笔记卷之四

(2012-07-01 21:21:18)
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文化

分类: 兰文化
第一香笔记卷之四
【清】吴郡朱克柔研鱼辑著

山谷记云:兰似君子,蕙似大夫,大概山林十蕙而一兰也,离骚曰:既滋兰之九畹,又树蕙之百亩,则知楚人贱蕙而贵兰矢,兰蕙丛生,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也,至其二于一花而香有余者兰也,一干五七花而香不足者蕙也,余居保安僧舍,开牖于东西,西养蕙而东养兰,观者必问其故,故著
邱愚山作牡丹志,引众花为辅,而不及兰蕙,可谓见()浅陋,抑以张景修十二花客,以兰为幽客。
勾践种兰渚山,即王右军兰亭是也,今会稽山甚盛,余姚县西南并江有浦,亦产兰,其地曰兰墅洲,自建兰盛行,不复齿及,移入吴越辄凋,有善藏者,售之辄高其价,而香终少。(见越绝书)
浙江兰溪县,兰阴山多兰蕙。
武义菊妃山,多兰菊。
湖北蕲州,有兰溪,其侧多兰。
南昌府宁州内有石室,北多兰苗。
兰江在澧州又名佩浦,地多兰蕙,叙州府石门山,产兰凡数种,又名兰山。兰山在蜀叙州,兰生于深林。(以上见图经及群芳谱及花史)
近来出兰蕙处,携贩至苏门者,徽浙居多,其各山采产无常,或此山竭取,复至他山,搜罗殆遍,近如阳羡山中,则鲜好花。
刘次庄说,乐府集,又引离骚秋兰兮青青绿叶兮紫茎,以为沅澧所生花,在春则黄,在秋则紫,春黄不及秋紫之芳馥。(见花史)
叶如沙,首春则茁其芽,长五六寸,其杪作一花,花甚芳香。(见花史)
水仙,瓯兰之逸晶,宜磁斗绮石,置之卧室幽窗,可以朝夕供其芳馥。(见花镜)
宋罗畸元佑四年,为滁州刺史,明年治廨宇于堂前植兰数十本,曰,余之于兰,犹贤()友焉,朝袭其馨暮撷其英,携书就读,引酒对酌。(花史引合壁事类)
吴孺子,藏兰百本,静开一室,良适幽情。(见花史)
唐龙朔年,改秘书省曰兰台,秘书郎曰省郎。(见花史)
东坡云:清泉寺在蕲水郭门外,二里许,有逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,水西流,故其词有山下兰芽短浸溪之句。颜师古兰赋,怪奇卉之灵德,禀国香于自然,洒嘉言而擅美,拟贞操以称贤,咏秀质于楚赋,腾芳声于汉篇。(群芳谱)
王凤洲作张应文续兰谱序云,南********木,意亦不大好之,顾犹好兰,而不甚晓其事,与所以滋培之理;友人有见贻者,至冬辄萎败,亦任之而已,今从张处见谱,稍得其事与理矣。(群芳谱)
方宇作兰馨传云,姓兰名馨,字汝清,号无知子,始祖国香,草姓也,其传颇委曲有致,兹不备录。
群芳谱云,紫茎赤节,苞生柔荑,叶绿如麦门冬,而劲健特起,四时常青,光润可爱,一荑一花,花生茎端,黄绿色,中间瓣上有细紫点。幽芳清远,馥郁袭衣,弥日不歇,常开春于初,虽冰霜之后,高深自如,故江南以兰为香祖,又云,兰无偶,称为第一香。
楚辞言,兰蕙者不一,诸释家俱为香草,而非今所尚之兰蕙,窃谓如兰畹蕙晦,汜兰转蕙,蕙蒸兰藉,以及蕙华曾敷曾重也,言兰必及蕙,连类并举,则为今之兰蕙无疑,不然香草.甚多,类及者,何不别易他名,而犹眷着于此,惟骚人撷秀扬芳,爱其幽贞,不禁言之反复,其他蒙茸芳草,不过偶一及之,若遁斋、荩臣诸说,未可据为定评矣。
汪切庵本草注云,山兰为花中之上品,古今评者,列之梅菊之前,至于纫佩;为骚人诧兴之辞,即引制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳,以证今之兰蕙,未尝不可纫佩,其说亦是,故并录之。
按旧说有春兰秋兰之名,或谓至秋复芳者,以今考之,兰芳于春,名副其实,蕙继之,开至立夏而止,尝名夏兰,至于建花入夏而开至秋尚茂,则当名秋兰,如此则诸兰之名目,可以定也。
汗漫录载,摩诘贮兰蕙,用黄磁斗,养以绮石,累年弥盛,诗云:婆娑靖节窗,彷佛灵均佩。其视屈子所言之兰,非若后人之以非兰名兰明矣。
再按九歌,春兰秋菊并称,上文有传葩代舞之句,紫阳集注谓,春祠以兰,秋祠以菊,即所传之葩也,如此犹得指为香草,而谓非今所尚之兰耶。
欧阳公洛阳牡丹记云,至牡丹则不名,直日花,其意谓天下真花独牡丹,其名之著,不假,曰牡丹而可知也,其爱重之如此,吾于兰蕙亦云。
荆楚岁时记,大寒三信,瑞香、兰花、山矾,所谓二十四番花信是也。
钱塘田艺蘅,大书粉牌悬花间,有名花犹美人,可玩不可亵之语,真能爱护者矣,今所用花牌,插于盆内,将花之名目书之,并记栽种年月,庶花多者,得有稽考,不致混淆矣。
古人如彭译好菊,濂溪爱莲,白香山养竹,有记宋广平梅花作赋,下此则牡丹谱,芍药谱,梅竹谱,菊花谱,灵芝谱,建花谱,各有专家,至于兰蕙,自唐宋历朝诸名士之见于歌咏者甚多,独无专谱行世,则此游戏之作,或未免于好事欤。
李太白诗有云,若无清风生,香气为谁发。喻人有引进之意,然已失兰之晶矣,不如刘梦得,兰在幽林亦自芳之句,巧占身份,至杨诚斋之建碧缤缤叶,斑红浅浅芳,真可谓味同嚼腊。

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