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32条佛言使女子言辞清净，气质优美！快来做个美丽庄严的善女子哈！

(2010-11-20 20:01:23)

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分类： ⌒_⌒圆满佛法智慧⌒_⌒

佛子妙文认识的美丽庄严又有气质的Miki好友！气质超群

佛陀住世的时候，有位少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：

1. 羞惭：
一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。

2. 造德：
一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都要表现出一种女性柔美之德性。

3. 常怀耻愧：
一个女孩子，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。

4. 等修于善：

一个女孩子，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。

5. 不为劣恶：

一个女孩子，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。

6. 不索讥谤：
一个女孩子的一切言语和行动，在人面前，在人背后，都要端庄，不可有招人讥评或诽谤之事。

7. 不为卒暴：
一个女孩子，要养成忍辱的德性，千万不可因些许小事，或遇不解的困惑，而寻短见，心存暴卒，都是不可以的。

8. 教化诸天：
一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。

9. 不兴恐惧：
一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。

10. 烧诸恶趣：
一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要常修戒定慧，有了智慧的光明，也就可把三恶道的种子烧焦而不生长了。

11. 开演善归：
一个女孩子，平素所作所为，都要以求最善良的归宿为原则，不可轻浮放荡不羁而妨害自己美满的幸福。

12. 贤圣所命：
一个女孩子，要时常有思圣齐贤的观念，要常行圣道，自以为贤圣所命，做一个光明的使者。

13. 恭奉明智：
一个女孩子，要时常有恭谨的态度，要奉行一切善业，要有光明的智觉。

14. 其内清净：
一个女孩子，要时刻保持自己内心的清净，外表上要天真活泼，在内心要常乐我净。

15. 善修于外：
一个女孩子，于外表方面，要时刻注意修持，不良的现象，都要修掉；有了真善美的表现，使人见之而生欢喜。

16. 而爱言教：
一个女孩子，无论在家或外出，都要保持一种谦恭和气的美德，随时接受他人的善言指教。

17. 分别言辞：
一个女孩子，要时刻保持智觉，不可糊里糊涂，无论听什么人说话，都要有判断是非好坏的能力，分别其言辞，千万不可受到花言巧语之徒所欺骗。

18. 言无误说：
一个女孩子，无论在什么地方，向人说话，千万不可误说，以免害己误人。

19. 口演柔软：
一个女孩子，无论对什么人说话，都要以和雅音，出柔美语，不可粗声大气，说话似鸣锣，则不美矣！

20. 言语殊特：
一个女孩子，要有高尚的风度，优美的气质，一般俗言俚语，野鄙之辞，不可挂在口上，凡是出言必善必美，使人听起来有一种特殊的感觉为妙。

21. 口畅香洁：
一个女孩子，说话要流畅，出言尽美尽善，使人听起来，有一种口齿芳香，纯朴圣洁的感受才好。

22. 而随教命：
一个女孩子，无论在家庭、在学校，或在亲戚朋友之处，对于长辈有所教导，或命令作事，要随而不抗，喜而乐从才对。

23. 无有欺诈：
一个女孩子，随时随处，要品行端正，不可养成欺骗诈取的不良恶习。

24. 无所热恼：
一个女孩子，无论在任何地方，不可乱交，更不可随便与异性为友，不堕情欲之中，保持清凉，不生热恼。

25. 造业可爱：
一个女孩子，所作所为，一切行为，都要使人不生厌恶，身、口、意三业为善，都要使人有一种清凉爱乐的感觉才好。

26. 内无有失：
一个女孩子，无论在任何地方，内心上都要时刻光明觉照，起心动念，不可误失。

27. 外亦无误：
一个女孩子，只要随时保持心念没有任何过失，而表现于外的，或在行为方面，也就不会误事了。

28. 不为罪业：
一个女孩子，无论在何处，只要心地纯良洁白，内外无失，即不会造出任何的罪业。

29. 造众福地：
一个女孩子，要有慈悲的心肠，要好好的读书，成就学业，或作善良的职业，所想所为，都是为了社会群众，福利人群。

30.乐于佛道：
一个女孩子，在日常生活中，要时常乐于诸佛圣教，自觉觉人，自利利人，上求下化，而行菩萨之道。

31. 传语至诚：
一个女孩子，要特别注意，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，就是替人传话，也要至诚，不可不实。

32. 言辄获利：
一个女孩子，凡是说话，言语之间不可伤人害己，凡所言语，动辄获益，不可不利才好。

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佛子妙文恭录佛经原文,供养所有女同修

"佛复告宝女曰:'菩萨至诚。谓口寂然护于言语。所说无缺口辞真谛。在于独处若大众中。言常至诚。不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言。不以父母亲族贪财惜费而两舌也。'

佛语宝女:'有三十二事口辞清净。何谓三十二。羞惭(一)。造德(二)。常怀耻愧(三)。等修于善(四)。不为劣恶(五)。不索讥谤 (六)。不为卒暴(七)。教化诸天(八)。不兴恐惧(九)。烧诸恶趣(十)。开演善归(一)。贤圣所命(二)。恭奉明智(三)。其内清净(四)。善修于外 (五)。而受言教(六)。分别言辞(七)。无[革*亢][革*仰]说(八)。口演柔软(九)。言语殊特(十)。口畅香洁(一)。而随教命(二)。无有欺诈 (三)。无所热恼(四)。造业可爱(五)。内无有失(六)。外亦无误(七)。不为罪业(八)。造众右地(九)。乐于佛道(十)。传语至诚(一)。言辄获利 (二)。是为三十二事也。'

"摘录---<宝女所问经> 西晋三藏法师竺法护译 ( 大乘大集部·第0076部)

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人为什么有贫富贵贱和美丑？[标准答案]！南无阿弥陀佛

佛子妙文非常高兴认识了美丽可爱又心地善良的miki小MM

人为什么有贫富贵贱和美丑 [标准答案]胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！

　　一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？

　　二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？

　　三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？

　　四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？

　　佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。

胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。

　胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。

胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。

　我从今天起，纵然有人说我坏话也不生气，对别人更也不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧！我要皈依佛、法、僧三宝，直到终身。

听完了佛陀的回答，胜鬘夫人的心灵已经得到光明~看完此文后~！您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢？首先要培养温柔的性情、谦虚忍让、不计较、不忌妒，并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行布施，恭敬、供养出家的修行人。今生种下的种子，来生就可以收获了；如是因、如是果，佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱。

miki 好友的博客

姓名：MiKi

性别：女

生日：2000年9月11日

国籍：加拿大

身高：135cm

体重：26kg

语言：英语、日语、国语

特长：T台、爵士舞、唱歌

爱好：画画、看书、听音乐

获奖经历：

1.2009年新丝路中国少儿模特大赛北京分赛区冠军

2.2009年新丝路中国少儿模特大赛全国总决赛冠军

要想自己的相貌好，天天念佛想佛，相貌就会变漂亮

　　1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。

　　2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。
　　3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
　　4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
　 5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
　　6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
　　7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
　　8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。
　　9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。
　　10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。
　　

佛说业报差别经 ----正确的因果观（3）端正与丑陋

接下来我们说的是美和丑的因果。美貌端正的人，人人看了欢喜、喜爱，就如美丽的风景一样，走到哪里都收到欢迎。但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由自主产生远离的愿望，甚至憎恶。这是什么原因造成的呢？世尊对于容貌的美丑告诉我们如下的道理：

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。有这十件事情，能够让人得丑陋的果报。

第一是，经常愤怒、发火，发脾气。这样的人久而久之容貌会不好看。嗔恚、怒火是毁坏一切功德的炸药，一个经常发怒、发脾气、愤怒的人各个方面都会显示出破坏、毁坏的迹象。容貌也是一样。

第二者好怀嫌恨。心怀仇恨、厌恶嫌弃的心态也会导致容貌丑陋。其实，大家仔细观察一下社会上人的容貌。就可以了解了。先不说三世因果，不提前世导致现世的问题。就是现世，小时候容貌还可以的，等到大了，如果经常发怒、经常心怀仇恨、经常这个不顺眼、那个厌恶的人，容貌也不会很好看，哪怕是有个美人帅哥的胚子，也会让人感到不舒服。现代社会，大家对于帅哥靓女十分羡慕。其实从现在开始，只要我们远离愤怒、仇恨、嫌厌的心态，容貌即便早先并不好看，时间长了，会逐渐改善的。那个轮廓还是那样，但是面貌就是不一样了。当然不光就这两条。还有其他的。看下面：

第三者诳惑于他。欺骗、迷惑他人的，容貌将来不会好看。其实这个现实社会也可以发现规律。骗人的人心态是假的、虚伪的。容貌也不会真实，看上去会别扭。虽然鼻子是鼻子，眼是眼的，但是就是不顺眼。

第四者恼乱众生。恼乱众生，让他人、众生烦恼。这个问题，需要注意。故意烦恼、扰乱、让他人不痛快、让其他众生不能安乐的行为是丑陋的因。平素如果想的是怎么障碍他人，那么结果之一就是容貌逐渐变得丑陋。

第五者于父母所。无爱敬心。对于父母无爱敬之心。这也是丑陋的因。这个现象在我们这个时代是容易见多了。尤其是对父母无爱敬心。父母的养育呵护之恩，尚未报答，反而生出怨恨、厌恶等心态，这样的事情经常出现。这个因是很不好的。丑陋仅是将来的果报之一。

第六者于贤圣所。不生恭敬。对于圣贤之处，没有恭敬。对于圣贤，没有恭敬心态也是如此。不过在这里强调，这里说的圣贤，可不是我们普通世俗所认定的圣贤。而是佛法修行中的贤圣。

第七者侵夺贤圣资生田业。侵夺贤圣资产、田业，是恼乱众生中，比较严重的一种。果报更加利害和迅速。容貌的改变也是如此。

第八者于佛塔庙断灭灯明。断灭佛教塔庙的灯明，让本来光明的地方黑暗，让本来大家可以瞻仰、礼拜、供养、读经、修行的地方看不见，是十分严重的恶行，所获果报之一就是容貌丑陋。

第九者见丑陋者毁呰轻贱。见到丑陋的人，轻视厌恶、嘲笑喝斥，这都是将来容貌丑陋的因。世尊告诉我们这一点，对于容貌丑陋的人，不能以此去打趣取乐、讽刺嘲笑。这是为自己培福。电影里不是说嘛，作人要厚道。在这一点上，厚道没有坏处。

第十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报行种种恶行，也会让人得丑陋报，什么恶行呢？比如杀业、偷盗、邪淫、邪见、贪欲这都是。都会关联到我们的容貌。所以说这个容貌是一个人的因果的综合体现。不是单一的因素。用现代的话讲，是综合素质。

为什么丑陋，说完了。那么端正美貌的因呢？或者说怎样才能端正美貌呢？

复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。有这么十件事情，可以得到端正美貌的果报。首先是不嗔恚。不发火、不发脾气、不遇到什么不顺眼的事情就心怀愤怒。这个做起来并不容易，笔者也不一定能做到，不过做到一分，就有一分的益处。而且我们看到，这个不嗔恚在这十件事情中是第一位的。说明其是最重要的一个。需要我们重视。

二者施衣。布施衣物，让他人美观、好看、布施美好，自己获得的自然也是美好。

三者爱敬父母。

四者尊重贤圣。尊敬、敬爱父母，尊重圣贤。这也是令自己容貌端正的因。看自己父母都不顺眼、瞧不起的人，容貌端正起来很困难。

五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。这四条，非常容易明白，和前面布施衣物的道理一样。装饰寺庙、佛塔，僧居、让其清洁，是十分殊胜的因，因为布施出去的是整洁美好，又布施给了十分殊胜的对象，那么果报一定不可思议。另外洒扫堂宇，不光是指寺庙。我们自己的居所、他人的居所也是一样的。保持整洁干净的习惯，帮助大家打扫卫生，也是布施美好，是容貌端正之因。

九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。见到丑陋的人，不要起轻视厌恶嫌弃的心。要恭敬如常，把它当作普通人，和容貌端正的人一样看待。

十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。见到容貌端正者，要知道人家是为什么得到这样的果报的。（为什么前面都说了）。不要说，长得好看有什么了不起，就是了不起，从前没有种那个因，就没有这个果报，无论其现在如何，那个因就是了不起的。要正确对待。这本身也是善因。

32条佛言使女子言辞清净，气质优美！快来做个美丽庄严的善女子哈！ miki小MM~哥哥感觉您和奥黛丽·赫本很相似！因为您像她那么美丽有气质又心地善良

奥黛丽·赫本的遗言

For attractive lips, speak words of kindness.

若要优美的嘴唇，要说友善的话；

For lovely eyes, seek out the good in people.

若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；

For a slim figure, share your food with the hungry.

若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；

For beautiful hair, let a child run his or her fingers through it once a day.

美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

For poise, walk with the knowledge that you never walk alone.

若要优雅的姿态，要记住行人不只你一个。

People, even more than things, have to be restored, revived, reclaimed and redeemed; never throw out anyone.

人之所以为人，是应该充满精力、能够自我悔改、自我反省、自我成长，而不是抱怨他人。

Remember, if you ever need a helping hand, you'll find them at the end of each of your arms. As you grow older, you will discover that you have two hands, one for helping yourself, the other for helping others.

如果你需要一只援助之手，你可以在自己的任何一只手臂下找到；随着年龄的增长，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，另一只用来帮助别人。

一：学佛四年，相貌大不同，不信您看末学的照片 1 2 3 4 5