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不二

(2019-03-13 15:40:39)
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菩提文库

分类: 内院文集
不二
    信步走在大殿之侧,不经意间就看到一道月亮门上挂着醒目的牌匾,只有两个字“不二”。很多寺庙都有它的踪影,大家都不陌生,可很少有人琢磨它的真意,“不二”看似简单,其实包含了大乘佛法的精神内涵!记得我在归元寺里看过一副对联:“归元无二路,方便有多门”。很喜欢其中蕴含的绝妙法旨。其实佛陀在后期弘法讲述《妙法莲华经》的时候就大力提倡一乘道,这和他早期分别为声闻、缘觉、菩萨道演说的三乘道有着绝然的不同!所谓的一乘道只是佛乘!佛陀一再强调众生学佛的最终归路是成就佛道!可是很多小乘根器的佛教徒满心都是世俗功利、名闻利养,只贪图眼前的利益而不思向上一路!所以当他们听到佛陀开演一乘道后竟然充满深深的疑惑,其结果就是很多人退席而去!我至今为他们感到可惜!言归正传,所谓的不二法门其实就是归元,走上成佛之路!不二就是一!全真教的七个真人里就有一个孙不二和王处一,其实王重阳也是懂得佛法的高人, 否则他不会为自己创立的道法取名全真!这个真就是真如,真如就是不二法门,不二比一更加生动活泼!而且一不能执着,一旦执取就不是一了!只能说不二!那么归元无二路,可是方便却有多门,我们看到的三千大藏都是方便法门,好比善财童子在《华严经》中的五十三参,就是分别对应成佛之路的种种方便法门,其目的还是归于一乘道。其实学佛最重要的就是发心,发心就是信愿行一体不二,功德圆满。因为我们发了成佛的心,本身就具足了信愿行!尽管由于众生个体根器的不同而于无为法的理解有所差别,但是一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观!记住唯佛究竟!当我们执着于无为的时候早就成了有为法!而道教的无为法门和佛法的无为不同,道教的无为无不为,宗旨是一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先!佛法的无为是“恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,用心恰恰无 ”!不追求心的执着才是真正的无为!六度万行即是菩萨在做事,有为无为,无为有为。而只有发心成佛的大菩萨才能真正做到“色见声求也不妨,百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后,一任风吹满袖香。”在灵山法会上大菩萨都是花不沾身,因为心中无尘无染!那才是真正的不二法门,其实说不二是让人不执着于一,所以说不二,好比真如只是如如不动,好像动又好像没有动过!不确定也不执取!佛法其实就是这么个味道!佛教中有一个有名的关于一指禅的故事,小和尚向师傅求法,老和尚总是竖起一个手指,一来二去小和尚就学会了,当有一天师傅不在家来了一个求法的人,小和尚学师傅一样也竖起一个指头,那个求法的人当下就了悟了,兴高采烈地走了,小和尚很兴奋,等师傅回来了就向老和尚炫耀,老和尚询问过程,说你是怎样给人家说法的啊?小和尚故伎重演,说我也和您一样竖起一指,说着还试着比划,只见老和尚说时迟那时快,从袖中拿出一把快刀将小和尚的指头削掉,小和尚当下就开悟了!我非常欣赏这则禅话,其实我们世俗众生总是和小和尚一样画蛇添足,多此一指!自以为开悟,其实离老和尚的境界差了十万八千里!其实真正开悟倒很平实,所谓化繁为简,不做作分别,不自作聪明而已!那么老和尚和小和尚都是一个动作?为何结果有着天壤之别?其答案很值得我们深思,记得南怀瑾老师曾经做过一首诗:“不二门中我亦僧,聪明绝顶是无能。此身不向如来座,收拾河山亦要人。”若我说多了不过是犯了小和尚的通病!本来开悟就是灵光一闪的事,究竟不二还是一吗?聪明的你觉得呢?

                                                              2019.3.13

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