加载中…
个人资料
弥勒内院看门人
弥勒内院看门人
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:36,201,401
  • 关注人气:150,739
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

再谈《金瓶梅》

(2010-10-30 15:03:00)
标签:

传统文化

分类: 外院文集

                            再谈《金瓶梅》

    世人皆知《金瓶梅》为禁书,或有称其为“淫书”者,亦所多有。观其影视作品,大陆未有也。惟港台多改而拍之。有避其风月场景而大略情节者;有装神弄鬼阐述因果报应者;更有不避淫秽而大而宣之者也。不言而喻,《金瓶梅》实在难拍,皆因世人敏感其风月故事。若除去若干欢爱场景,惟余居家过日、婆婆妈妈、絮絮叨叨、聒噪之言,恐人不喜而厌之。嗟叹!此亦为《金瓶梅》之一不幸者也!盖其知音甚少耳!于此观之,亦为世人之大不幸耳!此言何意?告子曾言:食色性也;夫子亦云:饮食男女,人之大欲存焉。佛家又云:财色名食睡,此五盖也!可知色之为物,其害甚厉!可为世人一戒。然世人于此道,乐此不疲,风月欢场,流连忘返。窃以为此亦为《金瓶梅》之警世者也!奈何世人刚强难化,冥顽不灵,反以为《金瓶梅》为淫书也!岂不悲夫!
    诚观《金瓶梅》虽杂之风月故事,其意本为警策,而非一意宣淫。正如现代文学所言:为艺术而情色,而非为情色而情色!所以者,《金瓶梅》方为明代四大奇书之首!绝非如一般浅见者目为淫书耳!读《金瓶梅》,必须大勇大智,才能尽得此书的好处,又不至于走火入魔,否则便会如力量不够者欲使大兵器,反而伤了自己!
    看门人以前曾写过一篇文章《红楼梦与金瓶梅》,对于其艺术特写大体探讨一二。今天重新看过一遍《新刻绣像批评金瓶梅》,又有一番所悟。更加认为没有《金瓶梅》绝没有《红楼梦》!《金瓶梅》不仅不是一部“淫书”,反而是一部引导世人觉醒与慈悲的“佛经”。《楞严经》中曾云:“先以欲钩牵,后令入佛智!”这部书就是这句佛经的绝妙注解!而且《红楼梦》与《金瓶梅》一脉相承,满纸表面繁华锦绣,实则背后荒凉不堪。间杂佛道劝世之语,诚为警世箴言!可以说它们都是一场幻梦!《金瓶梅》的大结局就是月娘的遗腹子孝哥被普静禅师幻化而去,月娘也被禅师所感而做一梦,梦到自己一家五口皆为云理守所杀,撒手惊觉,却是南柯一梦。吓得浑身是汗,遍体生津。而后,孝哥儿睡在床上。普静禅师将手中禅杖,向他头上只一点,教月娘众人看。忽然翻过身来,却是西门庆,项带沉枷,腰系铁索。复用禅杖只一点,依旧是孝哥儿睡在床上。月娘见了,不觉放声大哭,原来孝哥儿即是西门庆托生。后来普静禅师与孝哥儿(法名唤做明悟。)化阵清风不见了。这个梦与现实何其相似,以至于我们分不清梦幻与真实。大有庄周梦蝶之趣。大胆猜测《红楼梦》遗失的后30回,恐怕结局也是安排了一场梦境用来首尾呼应。
    《新刻绣像批评金瓶梅》结局作者写了一首诗:“阀阅遗书思惘然,谁知天道有循环。西门豪横难存嗣,敬济颠狂定被歼。楼月善良终有寿,瓶梅淫佚早归泉。可怪金莲遭恶报,遗臭千年作话传。” 将全书做了一个总结。诗文朴素直白,我们谁都可以看懂,其警世之意表露无遗。《金瓶梅》的三个主角:潘金莲、李瓶、春梅在这里都有交代。和他们的男人西门庆一起都做了回反面教材。其实《金瓶梅》里不是单纯描写西门一家故事,还传神刻画了如应伯爵(加上其余“十兄弟”)、武松、王婆、林夫人、蔡京、翟谦、韩道国、苗青等等形形色色的人物。这些人物看似与《金瓶梅》主旨无关,但是鲁迅先生之所以说:“诸世情书,只有一部《金瓶梅》最为精彩!”先生是将《金瓶梅》当做一部“世情”书来读,所谓“世情”就是社会的面貌风俗、人情世故。这种书往往以一家为中心,铺设大量故事情节,塑造各色人物来实现主旨所要表达关键。那么《金瓶梅》所要表达的是什么?往小里说是因果循环、报应不爽,以西门庆一个小家庭的兴衰败落映衬朝廷时代大的兴亡!七十九回先是西门庆贪欲丧命,继而朝廷蔡京一系倒台,再接着北宋被金国所灭,一环套一环,让人顿觉繁华只是过眼烟云,无常马上来到。这个世界又哪里有永恒的财富与安乐?所谓的西门豪横、敬济颠狂、瓶梅淫佚只是一个引子和象征,其背后所映衬的是世人永无止息的欲望和贪婪!往大处说更是世事如梦,色即是空,这个色不仅仅是色欲,还包括了世人一生忘死所汲汲追求的物质与金钱!原著中说的很明白:这“财色”二字,从来只没有看得破的。若有那看得破的,便见得堆金积玉,是棺材勤带不去的瓦砾泥沙;贯朽粟红,是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦,玉宇琼楼,是坟山上起不得的享堂;锦衣绣袄,狐服貂裘,是骷髅上裹不了的败絮。即如那妖姬艳女,献媚工妍,看得破的,却如交锋阵上将军叱咤献威风;朱唇皓齿,掩袖回眸,懂得来时,便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。罗袜一弯,金莲三寸,是砌坟时破土的锹锄;枕上绸缪,被中恩爱,是五殿下油锅中生活。只有那《金刚经》上两句说得好,他说道:“如梦幻泡影,如电复如露。”见得人生在世,一件也少不得,到了那结束时,一件也用不着。随着你举鼎荡舟的神力,到头来少不得骨软筋麻;由着你铜山金谷的奢华,正好时却又要冰消雪散。假饶倾闭月羞花的容貌,一到了垂眉落眼,人皆掩鼻而过之;比如你陆贾隋何的机锋,若遇着齿冷唇寒,吾未如之何也已。到不如削去六根清净,披上一领袈裟,参透了空色世界,打磨穿生灭机关,直超无上乘,不落是非窠,倒得个清闭自在,不向火坑中翻筋斗也。
    这一类世情小说还包括了《孽海花》、《儒林外史》、《镜花缘》、《红楼梦》等等,甚至说李碧华的《霸王别姬》、三毛的《滚滚红尘》、佘华的《活着》都是非常优秀的世情小说。
    再看《金瓶梅》第一回就是《西门庆热结十弟兄,武二郎冷遇亲哥嫂》一个热和冷就很好的说明了变幻与无常,可惜很少有人领悟作者的良苦用心,过多的留意那些风月情调。以至《金瓶梅》直到如今还不能登上大雅之堂!有人可能说了,谁让《金瓶梅》写了那么多淫秽不堪的场景,怎么不见别的书有这些自然描写?其实《金瓶梅》里主要刻画的几个主角还必须依靠这些琐碎的床第之欢,而且这些性爱场面与性心理的描述反而可以活灵活现的表现每个人物的性格特色。比如书中最多描写的是李瓶、潘金莲、王六儿,反观孟玉楼、吴月娘、李娇儿只是片言只语,一带而过。每个人的性格特征不尽相同,潘金莲浪漫多情、占有欲很强,而且争风吃醋、伶牙俐齿、言语犀利;孟玉楼只是“自了汉”,因为她自己有钱,有退身步,而且她虽然少言寡语,但是全书的很多场景都是她在背后操控、撺掇。虽然她也嫉恨潘金莲独占汉子,但是她不似吴月娘的粗鄙、愚蠢,孟玉楼始终保持自己的高格调,独立自主的个性,最终还是自己做主再嫁了李衙内。玉楼第三次改嫁终于找到了终身的依靠,李拱璧对她恩爱有加,即使敬济用金簪诬陷她也不予以怀疑,为了她即使被父亲毒打也不肯放弃爱情!这一对爱侣是《金瓶梅》唯一一对值得艳羡的婚姻。可是潘金莲就不同了,她没有财势,无依无靠只能凭恃着自己的美貌与风月,她不仅嫉恨李瓶受到西门庆的宠爱,继而生下官哥儿。这对于那个封建时代的姬妾身份的女人非常残酷,意味着失宠与守活寡!所以潘金莲为了维护自己的利益无所不用其极,这样看来,她对西门庆的极尽风月就变得合情合理,后来蓄意已久的害死官哥也就意味着拔掉李瓶这个眼中钉。所以历来评价者都是憎恨她的狠毒与淫荡,没有看到她被吴月娘扫地出门,终于被武松所杀这一段悲惨结局。我们可以说她是咎由自取,但是作者之所以刻画了这么一个女人,不是让我们去憎恨!而是去同情和怜悯!
    和潘金莲比较起来,吴月娘虽然“楼月善良终有寿”但是她个性中的贪财、愚蠢、粗鄙、无情一点也没有让人感觉同情和喜爱,很多人的命运都掌握在她手里,比如春梅、潘金莲、陈敬济,其实吴月娘还是很多事情的罪魁祸首,比如奶子如意就是在她默许之下让西门庆占有,所以后来金莲说她图汉子喜欢。比如她纵容玳安与小玉通奸,竟然让两人成其好事,自己糊里糊涂,一味乐善好施,听经宣卷,做些表面文章,骨子里纵容孙雪娥与来旺偷情私奔。当然本书描写她与西门庆的房事很少,因为她太假正经,丝毫不觉可爱,所以作者自然没有将正常的人道伦常的笔墨浪费给她了!她的结局看似考终命,活到70岁,但是她是怎样过得生活,自己的独生子孝哥在15岁上被禅师幻化而去。只有自己守寡到老,无依无靠,反而要依靠那个可恨的玳安奴才,须知这个奴才一向是对她无礼之极,西门庆死后更加为非作歹,偏偏让他改名做西门庆,承受家业,人称呼为“西门小员外”,养活月娘到老。真是一个绝妙的讽刺!
    李瓶是作者着意刻画的第二个女人,李瓶非常符合那个时代的“大家闺秀”的风范,出手大方、性格柔顺,人缘口碑一流,还能生养儿子,但是别忘了以前做花子虚老婆时就与公公花太监不清不楚,狼狈为奸,将花家的钱全部变为自己的私蓄,瞒着老公还偷许西门庆,竟然与之后花园私定终身,真是可笑,可怜!后来西门庆出事后害怕连累自己又将自己嫁给了蒋竹山。以至受到西门庆的羞辱虐待。经过洗心革面后才从一而终,李瓶虽然有钱,但是丝毫做不得自己的主,这一点和孟玉楼恰恰相反。作者为了刻意塑造孟玉楼的高雅格调,几乎全卷没有给她和西门庆独处做爱的描写,除了西门庆临死前,都到了第七十五回全文繁华将尽之时,才成全了他们一次,而且还让孟玉楼着凉生病,西门庆不得不去慰问之下发生。别忘了此时的孟玉楼还和月娘一样对金莲的专宠含酸妒忌,并没有一点风月情致。李瓶是除了金莲之外另一个和西门庆独处描写最多的女人,不仅仅因为她皮肤白嫩,西门庆更爱她的金钱!
    我一直在研究为什么一个丫鬟竟然可以让西门庆言听计从,加倍宠爱。这个丫鬟就是春梅,也就是《金瓶梅》里的另外一个女人。这个女人身份卑贱,但是却有着自己独特的性格,说她的清高冷傲倒是与《红楼梦》里的晴雯有些相似,只是她的际遇比起后者来有着天壤之别。首先她最初是月娘的丫鬟,后来给了金莲,这两个人倒穿了一条裤子。春梅一直没把自己当成丫鬟低人一等,在西门庆的家里她有着自己独特的地位。因为她服侍过两个主子,再加上被西门庆沾过身,自然与众不同,就是孙雪娥和李娇她也不放在眼里。当然孙雪娥是一个粗鄙的下人,当初是西门庆原配陈氏的陪房丫头,被西门庆收了房,但是她骨子里还是一个丫鬟,所有人都没有把她当主子,就连她自己也瞧不起自己!所以她一直在厨房帮衬,这个人嫉妒、贪婪、挑唆、粗俗一点也不招人爱,最后还私通来旺被官府抓获,出尽洋相,落在春梅手里被卖到了妓院,并且结局还是自缢身亡。可想而知,作者刻画孙雪娥仍是为了唤起我们的同情,她的可悲自有她自己的因素,但是我请问,在那个社会里她们能够做得了自己的主吗?李娇本来就是妓女出身,最后西门庆死后卷盗着西门家的财物巴不得再嫁了张二官。这两个女人自始至终都没有过任何与丈夫的性描写,作者可能也不喜欢她们,故意冷落了两人!回到春梅,在她被月娘扫地出门后,居然否极泰来,被周守备看重,一路扶摇直上,后被扶大,做了长房。春梅是后二十回的女主角,看她对月娘不计前嫌,居然施恩以报,更加显得春梅的不俗!作者故意写她贪淫丧命,也是不想让《金瓶梅》中的女人有好戏收场。
    王六儿是另一个和西门庆过从甚密的女人,奇怪的是这个女人和自己的丈夫保持着一份独特的默契,韩道国是西门庆的伙计,可是自己的老婆一直被西门庆包占着,可是他十分的情愿。西门庆来了他就识相闪亮,夫妻两个就是为了西门家的财势。但是这两口子关系十分牢靠,老公不在乎老婆红杏出墙,乐于做个王八。王六儿也乐于和西门庆寻欢作乐,发泄性欲。奇怪的是他们的女儿爱姐竟然是一个“贞洁”的女人,虽然自己也做过京城蔡京管家翟谦的小妾,但蔡京倒台后因为流落逃亡而遇到了陈敬济,终于爱姐贞洁贤良的一面显露了出来,和陈敬济山盟海誓,发愿从一而终,这倒有几分李瓶的风格。最终敬济被张胜杀害后爱姐竟然跑到他的坟上哭灵,并且碰上敬济原配葛翠屏,还和她一起回到家里为敬济守节。真是千古一奇!最终在乱世来到江南湖州寻到父母后割发毁目,出家为尼,誓不再配他人。可想她竟然是王六儿的女儿,真真是娘不如女!当然看门人不是为了爱姐的贞节牌坊叫好,只不过是出于她和其母的千差万别,谁说她们一丘之貉,老鼠的孩子会打洞?恐怕在这里都会大跌眼镜!反观林太太的风流淫荡,只不过影射了上流社会的卑鄙与虚伪!我们看到王六儿的贪财好色也显露出穷人的无奈与辛酸,其实在第五十六回:《西门庆捐金助朋友,常峙节得钞傲妻儿》中更加刻画了贫贱小夫妻的窘困与无助,请朋友们一定留意看一下,什么叫贫贱夫妻百事哀!看过后你就会明白!更有来旺与宋惠莲的悲剧!所以我们不要忘记了作者写作的目的所在,为什么说《金瓶梅》是“世情”书?正是因为它如实地刻画了世情百态!可能这一点上《红楼梦》就显得清高许多,全是公子红妆的多情缱绻,多少有些小资情调。但是《金瓶梅》不然!它巨细无遗地为我们展开一幅真实的各阶层人民生活的画卷。使得我们更加的了解人吃人的封建礼教与阶级压迫!
    最后我们再来看看全书的几个关键男人,先说应伯爵,他绝对是一个妙人!没有应伯爵,全书一定会减色不少,这个人重利贪财,趋炎附势,西门庆在时,巴不得长在他的身上,天天陪着西门庆插科打诨,招摇撞骗,其实就是惦记西门庆兜里的钱。有不少回目表现应伯爵的贪婪,他是一条变色龙,惯会察言观色,见机行事。而且行事诡秘,往往两面三刀,随机应变。但是西门庆还是离不开应伯爵,我以为西门庆是一个精明的男人,什么样的人没见过!但是西门庆可能除了应伯爵外再没有一个贴心的男人,不仅仅是因为他能言善辩,还因为他可以符合自己的心意,摸透自己的想法。陪自己去妓院也可以,陪自己下流也可以,还能够在官场上见风使舵,和自己交流感想。这样的人真是打着灯笼也难找!我想只有金庸《鹿鼎记》里的小宝才可比肩!他们是一开始就是彼此见底的交情,谁也别装!相互需要,一拍即合。西门庆从他身上找到心理慰藉和轻松(有时女人也不能代替)应伯爵从他身上获取实际利益!真是哥俩好!全来到!我想在历史的任何时代都有西门庆和应伯爵这样的人!
    陈敬济本来是西门庆的女婿,谁知竟与丈母娘金莲通奸,这也难怪,你西门庆有六个老婆,李瓶独占风骚之时难免冷落了金莲,敬济又不被西门庆看重,这也怪自己家里败落不争气,那时候的大家庭婚姻全是政治婚姻,没有了权势依靠,难免被人瞧不起了。所以两个干柴烈火,焉有不烧之理?后来西门庆一命哀哉,金莲正值青春年少,哪里守得了活寡?所以一来二去,两个就勾搭在一处!再牵扯上一个春梅,就更加好戏连台。可以说这三个人全是吴月娘的眼中钉,因为吴月娘有了孝哥,将来继承西门庆家产的只有这个西门大姐和自己竞争!所以她自然看不上陈敬济!而且金莲更加的看不上,连带的迁怒春梅!巴不得老公一死就寻机会将他们扫地出门!所以这三个人感情益发的不可分割,但是造化弄人,本来敬济要寻钱赎娶金莲,谁可知被武松杀了婆娘。自己寻衬月娘的不是倒吃了亏,吃了官司。倾家荡产之后好一似苦儿流浪记,让人唏嘘,我们只好借用鲁迅先生的话来评价他:“哀其不幸,怒其不争!”落后被春梅垂青搭救,两个又不得连理。最后好容易遇到一个痴情的韩爱姐,偏偏又言语不秘,得罪了小人张胜,反被所害!其实我们看到敬济只是一个西门庆的缩影,他处在那个权势利益交织的社会中根本无法自拔,半点由不得自己。只能将错就错,再加上自己性格上的缺陷,造成一个个无法弥补的错误,陈敬济是后二十回的真正主角,他的落魄影射了西门庆无法经历的世态炎凉与辛酸苦辣,接续了本书由繁华走向没落的终章!
    提起西门庆,不妨回到《金瓶梅》的开场,第二回《俏潘娘帘下勾情,老王婆茶坊说技》因为《金瓶梅》是以潘金莲与西门庆的相遇为引子,逐步开始西门家的走向堕落。两人初见说不尽的情意绵绵:“这西门庆一双眼不转睛,只看着那妇人。那婆娘也把眼来偷睃西门庆,又低着头做生活。”飘忽数语,将一对欲偷情男女写得活灵活现。这时金莲刚刚气跑了武二郎,说句心里话,金莲最爱的人始终是武松!奈何小叔子不解风情,落花有意流水无情!怎让金莲不忿?所以西门庆的出现恰恰填补了心灵的空白。其实书说回来,金莲还是被西门庆勾引下水。而非自愿献身,原书是这样描写的:“原来武松去后,武大每日只是晏出早归,到家便关门。那妇人气生气死,和他合了几场气。落后闹惯了,自此妇人约莫武大归来时分,先自去收帘子,关上大门。武大见了,心里自也暗喜,寻思道:“恁的却不好?”有诗为证:慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。春心一点如丝乱,任锁牢笼总是虚。”记住这时的金莲一心还记挂着小叔子哩。可是本书马上补了一笔:“白驹过隙,日月如梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。”时间可以冲淡人的记忆和思念。自打见了西门庆之后,马上让金莲感到春心荡漾。因为她有常人一般的生理需要,因为金莲以前的姘头张大户摄于主家婆雌威,“知道不容,却赌气倒赔了房奁,要金莲寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚,见无妻小,又住着宅内房儿,堪可与他。这大户早晚还要看觑此女,因此不要武大一文钱,白白地嫁与他为妻。这武大自从娶了金莲,大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼,大户私与他银两。武大若挑担儿出去,大户候无人,便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见,原是他的行货,不敢声言。”可见她的夫君三寸丁谷树皮——武大人物猥琐,实在不怎么的,无法满足金莲的生理和心理需要。可是武松心硬,辜负金莲一番情意,只得将心意转到了西门庆身上。
    西门庆是什么样的人?还是用王婆的话来说:“五件事俱全,方才行的。第一要潘安的貌;第二要驴大行货;第三要邓通般有钱;第四要青春少小,就要绵里针一般软款忍耐;第五要闲工夫。此五件,唤做‘潘驴邓小闲’。都全了,”这个西门庆有这五种好处,岂不是人见人爱?在那个时代,西门庆有钱有势,就是大众钻石情人!难怪金莲侧目,这原也怪不得她。就是放到现代来说,西门庆这样的人依然吃香!孟玉楼和李瓶全是被他的风采所迷而不能自拔。接下来的事情《水浒传》也说的很清楚,在这里不再赘述。《金瓶梅》本来就是采用了西门庆和潘金莲的故事而再加工。只不过武松在狮子楼没有将西门庆杀死,《金瓶梅》里设计成误杀了皂隶李外传。结果武松被发配孟州,如此一来,再无阻碍,金莲和西门大官人终于成双成对了!
    如果分析西门庆这个人,抛开上面的那些浮华的外在,西门庆确实是一个重情重义的好男人。为什么这样说?我们通篇看过《金瓶梅》之后,才愈加觉得西门庆可爱,西门庆把李瓶当做内心里真正的妻子,全书从六十回到七十回用了大约十个回目来写李瓶的葬礼和西门庆对李瓶的思念之情。经常是听戏落泪,想起李瓶的好。这在一个妻妾成群的旧社会中实在难得!他活着时一直将李瓶的“影儿”——遗像挂在李瓶的床头。经常光顾李瓶的屋子,将对她的思念投入到奶子如意的身上,他说的很明白,“我喜欢你身上和六姐一样的白,看着你就想起了她来!”直到她死了,月娘方一把火烧了李瓶的“影儿”,泄了心中的怨气!因为她和金莲一样嫉妒李瓶。再看西门庆经常周济所谓的“兄弟、朋友”,比如应伯爵和常峙节等,出手大方,从不吝啬。虽然贪财,但是比起那些重利轻友的人来不知可爱了多少!
    我还写过一篇文章,分析过西门庆影射了明武宗朱厚照。不可否认,西门庆存在性变态心理,还是个双性恋者,恐怕大多数人都是看到了西门庆的罪恶嘴脸,比如他陷害花子虚和将竹山,和王婆一起谋害武大郎等等。诚然,这个人一定有着很大的性格缺陷,但是我们也看到了《金瓶梅》中没有一个十全十美的人,而这个世界也没有这样的人来着!之所以这样,《金瓶梅》才引人入胜!因为全书的主旨意在抑恶扬善,宣传因果循环,让人鞭策警惕!万万没有想到,大多数人都是看到了书中的恶,而欣赏、而赞叹、而宣扬、而效仿!因为大多数人根本不信因果轮回那一套!因为我们人类的天性中带有深深地劣根性!这也就是西方基督教所说的“原罪论”!我们如何给自己开脱?为自己找恰当、美丽的借口,才使得我们看起来不那么邪恶和卑劣!其实自从有文明的这几千年来,人们一直在做着这样的事!而我们人类也一直在和自己的劣根性做着艰难的斗争!怎样才能做一个好人?其实《金瓶梅》里都是凡人,没有圣人!我也一直怀疑过这个世界究竟有没有圣人存在过?答案真不好说!可能我们每个人都有做圣人的资格,关键是我们去不去做罢了!《金瓶梅》既描写了死亡、衰败、分离、堕落,也描写成年人的欲望、繁难、烦恼、需求,它不回避红尘世界令人发指的丑恶,也毫不隐讳地赞美它令人销魂的魅力。一切以正面、反面来区分其中人物的努力都是徒劳的,《金瓶梅》写的,只是“人”而已。
    《金瓶梅》能让我想到了圣人来,也算是一个创举!因为看门人不喜欢戴着虚伪面具的圣人,不看好明面头戴光环而暗地俱行龌龊的伪君子!果其不然,不如做一个西门庆这样的真人,坏也坏到底,好也好到头。当然这只是气愤之语!提醒我们不要放纵自己,做一个人就是要光明正大!君子坦荡荡!西门庆肯定是一个反面典型!这一点毋庸置疑!《金瓶梅》伟大就伟大在没有将一个人完全变坏,也没有将一个人完全写成圣人!但是辩证的看西门庆我们才会还原他的光彩之处。因为作者真正要说的不是区区一个西门庆而是那个吃人的、畸形的社会!是那个社会促使西门庆与潘金莲这样的人诞生!是那个畸形的礼教演变成人间的悲剧!任何时代都有西门庆与潘金莲这样的人!因为我们的欲望和贪婪永无止境!我们一定要反省我们生存的社会和自我的天性!《金瓶梅》反映了那个时代的悲哀,是作者以一部极是声色红尘的书,唤醒那沉迷于声色红尘的人!但愿我们不要“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也!”——秦统治者来不及哀叹自己的命运,而只能让后代人来哀叹它;后代的人哀叹秦的灭亡,却不以它为前车之鉴,那只能让更后的人来哀叹他们了。——出自杜牧的《阿房宫赋》

 

                                             2010.10.30

 

看门人旧作链接红楼梦》与金瓶梅》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_60d27f6d0100gx1i.html

 

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有