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生殖崇拜,西藏古老习俗

(2020-10-14 18:28:04)
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文化

分类: 我的随笔

生殖崇拜,西藏古老习俗

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生殖崇拜,西藏古老习俗

生殖崇拜最早出现于母系氏族社会,最初是对女性生殖器的崇拜,进而发展到对男女交媾及男性生殖器的崇拜。

在藏区各地,至今仍保留着生殖崇拜的古老习俗,其器物及制作安放仪式均表现出强烈的崇拜感情,蕴含了“多生、快生”的祈望。 

布久喇嘛林寺属宁玛派(红教),是林芝地区最大最重要的藏传佛教场所。

寺庙依山傍水,为土木结构,是藏汉结合的建筑风格,在西藏寺庙的建筑中并不多见。整个寺院形状内呈正四角,外底层屋檐共有二十角,第二到第三层屋檐为八角,佛殿高20余米,内径10余米,上覆金顶,呈塔形,四面墙体分以白蓝红绿四色涂之,非常漂亮。寺内有著名的莲花生大师践石遗迹,寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。

寺庙门口两侧分别供奉有木制的男女生殖器,高一米有余,造型逼真古朴。生殖崇拜最早出现于母系氏族社会,如今在各地藏区,尤其是西藏的林芝地区,至今仍保留着原始生殖崇拜的古老习俗。生殖崇拜原多出现于本教地区和寺庙内,后宁玛派密宗在自身教义的基础上,吸收了苯教的部分教义,于是也将生殖器图腾供奉在寺院,以达到避邪和镇伏妖魔的作用。

寺庙的另一特殊之处是尼姑和喇嘛共处一寺,共同在经堂里诵经作课,这在西藏的众多寺庙中实属罕见的

生殖崇拜是自然崇拜的一种特殊形态,作为社会现象,曾普遍存在于人类社会的童年时期。在我国的仰韶文化、龙山文化、齐家文化、屈家岭文化和红山文化等原始社会遗址,均发现过陶塑、石祖等“生殖崇拜”的遗物,

但因过去从未披露而鲜为人知。本世纪80年代先后在内蒙古阴山、广西左江、新疆天山等地发现的岩画,也都有以男根女阴,交媾、求生舞蹈及感生脚印等为主要内容的生殖崇拜形象。

对于这种社会现象,中国社会科学院赵国华研究员指出,在初民的意识中,满足性欲与追求人口繁盛全然是不相干的两回事,原始社会的生殖崇拜与性欲无涉,它既不是色情也不是淫荡。“出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切,原始人类中出现了生殖崇拜。换句话说,生殖崇拜深刻反映了一种绝对庄严的意志--作为社会生产力的人的再生产”。

 

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