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武当太乙铁松派与道家太极门述真

2015-10-12 13:15:09
标签: 太极 道家太极


​   武当太乙铁松派“一颗玄珠出顶门”

道家太极门的“头顶悬脚踩棉”述真

                 武当太乙铁松派十四代   哈尔滨(广慧)

 

        张三丰祖师内丹玄化之后创太极内脉,并将这一雅俗共赏、无论对修真还是对身体健康都有着神奇功效的太极拳贡献给社会,使其流传于世。气血的循经使操修之人在举手投足之际强身健体,陶冶性情。这正是太极拳能使锻炼者身体健康益寿延年的真正原因。《灵枢·经脉》云:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷(饮食)入于胃,脉道以通,血气乃行。”饮食进入肠胃,水谷之气沿体内的脉络循行,温养全身,身体才能健康。三丰祖师将太极十三式作为对人类的贡献,流行于社会,“欲使天下众英豪颐(益)寿延年”。太极拳这一天人合一的产物,今天成为全民健身的运动项目,乃至作为健康、和平与文化的使者,波泛海内外。---李兆生语

    “南陆北李”,南方指的是陆锦川先生,北方指的是李兆生先生。他们都秉承家传和师传,在弱冠之年开始了悬壶济世的生命历程,但他之所以被更多的人所熟知,则得益于他们40岁之后,把更多的精力用在太极拳、太极文化的普及上。他们所传授的太极拳,不同于流行太极拳,其内涵更丰富,其哲理涉及人生修养的方方面面。陆锦川先生是道家太极门的传人;李兆生先生是武当派先天太极拳的传人。

        陆锦川,又名仿佛先生。著名学者和医生。1940年出生于集翰墨、道功和武技于一体的旧学世家。精通佛学,少年便得道家太极门真传。多年来行医、演讲、著书,形成独特的风格。仿佛先生已先后出版的著述有:《气道》、《养生修真证道弘典》、《九灵针经·气道针经》、《中医望诊相法》、《仿佛谈道录》等。

        李兆生先生乃百年难遇之奇人诸艺精绝武械金锋、丹砂炉火,等诸方面,有惊天绝学。先生广为人知的身份是武当太乙铁松派第十三代掌门,而鲜为人知的是先生还是武当先天太极第十八代掌门……先生“得道之精微,佛之广大,儒之至极”,实为明代九脉合真的嫡系传人,是中华魂法乳育就的一代宗师。

        褚遂良在《笔髓论》中说:“禀阴阳而动静,体万物以成形。”故书宗又称书道。太极拳也是这样,要有风范,更要有标准,如此乃形成法度。字若失去法度,只能给人稚幼无知之感。而太极拳倘若失其法度,会对人的身心造成不良影响。

        可惜的是原始太极十三式已是知其名者众,而得其脉传懂得其内涵者少之又少,只在宗风内还得以保留其神迹。数百年来,太极拳泛传于社会,分枝无数,但是没有运气内涵的锻炼,很难达到当年三丰祖师贡献太极拳于社会“欲使天下众英豪颐(益)寿延年”的目的。

        打太极拳的目的毕竟不是做团体操练,身体健康远比整齐划一要有实际的意义。武当有“拳打卧牛之地”之语。曾记得当年武当太乙神剑派的掌门人关亨九老先生,在自家不足十平米的斗室中便可以练太乙神剑。----李兆生语

        脉传太极《中国太极拳统真大典》卷三93(虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现)。‘虚领顶劲’乃是丹田中元气,化气为光,…呈之有形,…继之敛神,上达百会,功夫稍好者,可将丹田中之气“结为玄珠”,超越百会,上悬於头上一二尺高的地方,。……阳生则虚领顶劲,阴生则“气沉丹田”……,。“不偏不倚,忽隐忽现”,此语直指神明而后,玄珠垂悬,气机升降,……始有隐现之势。…………此段与头顶悬,脚踩棉氏‘虚实诀’中,法入灵空,有‘头顶悬’示持,及“三丰祖太极拳论”(气宜鼓,神宜敛,……虚实宜分清楚,……周身节节贯串,勿令丝毫间断耳,)都十分相近。

        李兆生先生云:“一颗玄珠出顶门,一指樱红照大千”就是金气朝元。也是武当太乙铁松派修练金气的一个真实写照,坎中真阳水中金,这团元气在金风吹脉的作用下,身体内部完全进入了阴阳平和之状态,然后清阳上举,肾水升腾,龙雷火发,进而达到金气朝元。积久成真会出现:“九五龙腾,飞龙在天,玄珠出顶”。俗语“头顶悬”是太极拳功夫达到高层次后,身体出现的虚灵现象。而李兆生先生所言的现象是“龙虎堂”所传的更高层次的虚灵现象。这个层次与头顶悬的层次,不可同日而语。

        天门派武道宗师陆锦川是道家太极门传人,是中华传统文化与传统武术道功的传承人。九宫太极手,又谓“九宫太极架”,乃继十方无极裆发功后,自然发动之一部功法,十方无极裆,即九宫太极手之中宫桩,旧传九宫太极有九个发功桩口,按九宫八卦序而排,每桩口有九种架式,合之即九九八十一式,据说此架式乃后世太极拳外架动式之祖架,后世流行之太极拳拳架,最初乃据当年太极门祖师自发九宫太极手而演变。法本传承谓:此架须先发动内气而纺动外架之自然发功,其即简易又高深之无为功法,即须有良好引发,指导,易入无为自然之门,因此祖师秘其内诀不传,单以外架传人习练,希以外架带动内气,冲开气脉,达到入门之目的.

        相传九宫太极手乃元明张三丰所创,其号玄玄子,辽东人,名全一,一名群实,三丰其号也,不修边幅,颀而伟,龟形鹤骨,大耳圆目,寒暑惟一衲一蓑,所啖升斗辄尽。或数日食,或数月不食。书过目不忘。游处无恒或云能一日千里。善嬉谐,旁若无人。然预言多奇中,明洪武永乐遣使觅之均不得,或言三丰金时人,无初与刘秉忠同师,后学道于鹿之上清宫,然皆不可考。天顺三年,英宗赐诰,封通微显化真人,终莫测其存否!

        是故三丰之生平,皆亲传闻,彼此因袭,彼此发挥,总言隐显之奇,张三丰之号及名讳,层出不穷,因传闻而更,多至数十。其晚年承道功内秘,分功法为内诀,外架两部,外架者,即九宫太极架。但因九宫太极架须内脉通和,天性颖悟之人方可传功授诀,故其历来祖师去难就易,去秘就明,持九宫太极架之内诀秘而不传,止传外架整理后教人习练,望引外架带动内气,冲开气脉,然此外架,后补武家利用,增以技击,发展为太极拳。太极拳流于世后,逐渐成显法,名扬海内外,而太极拳内诀却鲜为人所知。其中太极拳的境界就:头顶悬,脚踩棉,其境为“九宫境”即“毛发生风”。秘诀云:“九宫境,真气行,八万窍,齐开屏,毛发张,真气行”。意谓气行体表,动行生风,毛发招摇之功境。

         宗风脉传之太极拳,应该是本着内炼,体会循经,感受真实,从而悟出,武学与人身之切密,乃至悟彻医武同源,深入对太极拳操修之体验。太极拳专习内操中,十二正经的推导和修习是为初习;内外缠经之循,是太极拳的高级阶段。十二正经的循行与内外缠经之循行,他们都是太极拳的灵魂和生命。徜若舍掉内炼的循经,似乎看不到太极拳法的内操。这一点是太极宗脉的精神所在之处,没有内操就不能称之为内家之功夫。从这个水准上看太极拳的生命是否归属内家内炼之列,怕是世人时人多为失彼的方面,而内操的精神不正是体现在缠循的行经么?循经出现的缠行恰是内气的潜行周经。内外的缠法则是表里阴阳的脉络通经。舍掉行经,或是没有行经,那样又怎么称之为内家内炼呢?内家的含意已经清楚交待出内练的内容。其更为着重指出的是说行经潜气是天人合一体现在太极内脉在人身中的生理反应。是一种生物物理之现象。

        太极专操有则,以心神会意(参见世传吴本《虚实诀》)有自尔虚灵感,神气充盈乃见虚灵之象,法入灵主有头顶悬而示持。动作中虚实相生,阴阳合脉,以神意为用,元气自有通明之际。拳经云:“以心行气,务令顺遂”,实以气运身而至之境域。.......太极内操以腰为主宰,而开于手指,操神在心,行气在脉,实心神往来气贴背,以示通督之用。通督以求升阳,......形于手指,跟随于足,落之在踵,取意呼吸往来上升,敛之于神......。太极内操从气沉丹田忽隐忽现开始,久则丹田暖热有充实感,......“行气如九曲珠无微不至”......太极内炼正是内炼家初步功夫。......摘自《中国太极拳统真大典》

        循经流注这种大流注的现象,是客观上存在的规律。人们并不能因少见寡闻而对此产生异骇。《子午流注灵龟飞腾八法大全》中说:“它表示人体气血循行的日夜节律正好对应天球经线上下运动的大周期,即太阳的周日运动节律,而周日太阳视运动轨道便是黄道圈,这个黄道圈是大气即三阴三阳产生的基础,三阴三阳再分之为十二部份,在地恰好对应为十二时辰,在人则为足三阴三阳。故人体经络各以手足三阴三阳命名。这就是太极运动与六气的关系。从而演化成阴阳、地支、经络的天地人相应关系。”“天地各有五运六气,人应之亦有五脏六腑。天有经纬,人亦有经络。古人以三阴三阳来说明天元之气的虚实变化,结合人体则六经作用于六气之化,六气又本于脏腑功能。二者的关系是经脉为标,脏腑为本”。

        太极拳的修练“由招熟渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”之过程即是内脉循经的过程。从招熟到懂劲则是在操拳过程中体现“以心行气,务令顺遂”的原则,则给太极拳的修炼划出了指南,顺遂之处,则是经脉通畅,或是利于经脉通畅的动作惯性。渐而懂劲,则为继续从顺遂有利经脉通畅的动作上努力,渐而导致习惯,这种习惯的势力,客观上迎合了循经的需要。这一点看来怕是太极拳健身的关健所在处。它的顺遂懂劲原则正是以武演道的初使,然神明之处是以武证道的开始。

        分析陆锦川先生的“头顶悬,脚踩棉”,其境为“九宫境”即“毛发生风”。秘诀云:“九宫境,真气行,八万窍,齐开屏,毛发张,真气行”。意谓气行体表,动行生风,毛发招摇之功境。与李兆生先生所说“一颗玄珠出顶门,一指樱红照大千”,“九五龙腾,飞龙在天,玄珠出顶”有异曲同行之妙。或者是长年累月的努力,由招熟渐悟懂劲从而阶及神明的悟道阶段,或是初始即注重循经,而使学人遵循修真的轨迹。前者是以武而入道的路子,后者是以武演道的途径。这两者的统一原则都是以行经循脉来推行太极拳生命活力为目的。​

正是:“内脉太极,南陆北李,妙境玄机,异功同曲”。

        古语讲:“长江后浪推前浪,江山辈有才人出”。我们希望武当学人能不断从正宗处汲取营养,不断提升进步!

 

 


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