加载中…文天祥（公元1236年-1283年），原名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山。他少年高中状元，中年拜为宰相，可谓集尊崇于一身。他一生仕途坎坷，屡遭贬职罢官；奋起抗元，屡战屡败，却又屡败屡战，终至被俘殉国。他，名相烈士，合为一体，三千年间仅见；他，时穷节见，浩然正气，万古长存照汗青。
公元1236年（端平三年），文天祥出生于吉州庐陵淳化乡富田镇（今江西吉安市青原区富田乡）。富田山清水秀，景色清幽，因富水流过，又称富川。这里人烟稠密，甚是繁华，有“九街十八巷”之说。家境颇为殷实的文家就住于镇中的魁巷。
（一）求学修德白鹭洲
文翁（公元前156年-前101年），名党，字仲翁，今安徽舒城县人。汉景帝时，他出任蜀郡太守，开办了我国第一所地方公办学校“文翁石室”，面向当时平民招生。两千多年以来，“文翁石室”从未中断，也未曾迁址，现为成都市石室中学（右图），郭沫若就毕业于此。
吉州庐陵文氏的先祖是西汉蜀郡太守文翁。五代后唐时，文翁的后裔文时迁到吉州，其五世孙文卿开基庐陵文氏。文卿以诗书传家，其孙文炳然更是庐陵名士。文炳然，交游甚广，“丞相周必大亦从之游”，随后他到富田镇开馆讲学，因此地山水明秀，便让儿子文正中定居于此。文天祥即是文正中的六世孙。
文天祥的父亲名文仪，他承祖上之风，嗜书如命，人称革斋先生。为了安心读书，文仪在屋后竹林建一书屋，名为“竹居”，常常在此相伴孤灯，读书到天明。后来，“竹居”也成为文天祥幼时读书的地方。
文天祥是家中长子，因父亲夜梦孩童踏云而降，故名云孙，后取字天祥，弟弟文璧小他一岁。文仪生性旷达，没有出仕为官，但他希望儿子能考取功名，报效国家，为此他对文天祥兄弟俩的教育极为重视。他曾重金聘请名士曾凤、胡鉴、萧粹叔给他俩传授学业。
图左：欧阳修（公元1007-1072年），唐宋八大家之一，字永叔，自号醉翁、六一居士，今吉安永丰县人，为官期间敢于直言进谏，谥号文忠。
图中：杨邦乂（公元1085-1129），字希稷，今吉安吉水县人。建炎三年，金兵入侵建康，他率残兵奋力抵抗，城破被俘，拒不投降被残忍杀害，谥号忠襄。
图右：胡铨（公元1102-1180年），南宋政治家、文学家，字邦衡，号澹庵，今江西吉安人，终生坚持抗金，因上书请斩秦桧而名震天下，谥号忠简。
除此之外，文仪常与小哥俩谈论时事，并以乡中先贤激励他们。文天祥诗中曾说，因父亲督促，他从小“爱读忠臣传”，当时庐陵乡贤祠中被奉为立身楷模的“四忠一节”：欧阳文忠公（修）、杨忠襄公（邦乂）、胡忠简公（铨）、周文忠公（必大）、杨文节公（万里）就是文天祥的心中偶像。官办学校吉州学宫也有欧阳修、杨邦乂（音义）和胡铨的画像。文天祥曾到画像前立誓：“没不俎豆期间，非夫也”，一定要忠勇报国，与这些前辈先贤并列，否则，非男儿大丈夫！他的誓言在七十余年后实现。元至治三年(公元1323年)，在庐陵府的忠节祠中，欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里五人旁边出现了文天祥的像，这就是现今吉安著名的“庐陵五忠一节”。
文天祥18岁时，参加了庐陵的乡校考试，力拔头筹，而后他开始就读于白鹭洲书院。
白鹭洲书院位于江西吉安市区赣江中的白鹭洲中，由名臣大儒江万里于淳祐元年(公元1241年)创建，首任院长是欧阳守道，它与当时的庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院合称江西三大书院。
“书院”之名始于唐朝中期，起初是校理经籍的官方学术机构，后成为私人藏书治学的场所并逐渐带有了讲学的功能。北宋时期，书院得到了充分发展，出现了著名的四大书院（即江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院、河南商丘应天书院）。南宋以后，在理学大师朱熹、陆九渊等人的带动下，各地书院林立，而江西是书院最多的地区。
淳祐元年（公元1241年），时任江西吉州知州的江万里看到赣江中的白鹭洲，景色宜人，适宜办学，就借用李白佳句“二水中分白鹭洲”之意，仿照白鹿洞书院的体制创办了白鹭洲书院，由得意门生欧阳守道（人称巽斋先生）出任山长（校长）。
江万里曾就读于白鹿洞书院，是朱熹的再传弟子。他办学提倡“实学”，主张教育兴国，尤其注重德行的培养，讲究“德而不才，德非其德；才而不德，乃才之贼。”书院还以“四忠一节”作为学子们的效法榜样。此后，书院的德行教育方式传承不断，由此走出了刘辰翁、邓光荐等爱国诗人。
文天祥入学后，深受欧阳守道的器重。欧阳守道本人坚持正义、不屈不挠，主张有益时用学风，这对文天祥影响深远。以至于多年之后，他在《祭欧阳巽斋先生》中写道，“先生之风，可使懦夫立也”，“后生从政，未知向风，惟先生终教之耳”。
宝佑三年（公元1255年），经过近一年的学习，文天祥和弟弟参加吉州解试，双双得中贡士。在去参加次年的省试前，庐陵地方长官为贡士们设宴送行。宴席上，文天祥赋诗一首以示感谢，“二宋高科犹易事，两苏清节乃真荣”一句以苏轼兄弟自喻，足见其高远志向。他信心十足地踏上了进京的道路。
（二）高中状元天下闻
宝佑四年（公元1256年），文天祥和弟弟文璧在父亲的陪伴下来到了临安。此时的临安并不称都城，而叫“行所在”，借此表明偏安一隅的南宋王朝不忘收复北方故土，还都东京汴梁城。但是宋室南渡百余年来，“王师北定中原日”遥遥无期，反而是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。此时的文天祥兄弟，无暇顾及这些，安心准备着礼部的省试。不出所料，兄弟二人都顺利通过，接下来就要在集英殿参加殿试了，这由理宗皇帝亲自主持。
宋理宗赵昀（公元1205－1264年），南宋第5位皇帝，在位长达四十年（1225-1264），仅次宋仁宗。他即位之初受制于权臣史弥远，亲政后进行“端平更化”改革，推崇理学；后期沉湎酒色，重用董宋臣、丁大全、贾似道等奸佞。
此时的理宗皇帝已经步入晚年，“端平更化”时的励精图治已消失得无影无踪。虽然他提倡理学，却对朱熹的省赋恤民思想视而不见，并且他宠信宦官董宋臣等，以至于官场腐败成风，民怨沸腾。在此情况之下，士风颓废，标榜标榜仁义道德的见利忘义之徒比比皆是。更为严峻的事是，崛起于北方的蒙古已经灭掉了南宋的藩属大理国，从西南方对南宋包抄，而南宋国防衰弱，兵力不足，无力应对。对此时人总结为：民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻。对此，还没彻底昏聩的理宗心知肚明，他就以上弊端出了一份长达586字的试题，希望考生们提出解决对策，自己能听到“至切之论”以应时弊。
文天祥对于诸多时弊深有感触，文思泉涌，洋洋洒洒万余字一挥而就。在这个传诵一时的《御试策》中，文天祥以《周易》中“法天地不息”的精神劝谏理宗积极改革，与时俱进。他指出：皇室及官宦的奢靡贪婪造成今日民穷兵弱、财力匮乏的局面。理宗应该罢黜奸佞，整顿吏治，开放言路，任用德才兼备之人。这份答卷针对时弊，一针见血；提倡革新，赤心一片。考官王应麟阅后，赞为：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石。”
文天祥的答卷被列为第七名送到了理宗的手上。
理宗看后，赞不绝口，御笔一挥，钦点为第一名。当他看到“文天祥”这个名字时，更是眼前一亮，欣喜道：“文天祥，真是天之祥，真是宋之瑞啊”。在理宗看来，文天祥是老天恩赐的祥瑞。而文天祥对于理宗的恩宠更是万分感激，在随后的“闻喜宴”上，他献诗道：
于皇天子自成龙，三十三年此道中。
悠远直参天地化，升平奚羡帝王功？
但坚圣志持长久，须使生民见泰通。
第一胪传新渥重，报恩惟有厉清忠。
文天祥的感激之情溢于言表，此后就以“宋瑞”为字，借以自勉。这时的文天祥可谓壮志满怀，期待着“清忠”报国，一展抱负。可他没有想到的是，曾怀中兴之志的理宗皇帝此时已沉湎酒色，不理朝政，偏安百余年的南宋王朝已走到了悬崖边上，而他的仕途之路会坎坷不断，难展胸中之志。不过，文天祥会感欣慰的是，陆秀夫也同榜高中进士，此后正是他们二人为残破的南宋王朝撑起了一片天空。
踌躇满志的文天祥正准备大展身手之际，不幸却降临了。他中状元后的第四天，父亲得急病去世，根据礼制须守丧三年，文天祥就和名落孙山的弟弟扶着灵柩回到了庐陵老家。
（三）仕途坎坷心不改
守丧期满后，文天祥没有马上出仕。次年，即开庆元年（公元1259年），他陪弟弟文璧进京考试，才被朝廷补授为签书宁海军节度使判官厅公事。
蒙哥汗（公元1209-1259年），成吉思汗的孙子，元世祖忽必烈的哥哥。
“蒙哥”，蒙语意为“长生”。1235～1240年，他率兵西征，横扫欧亚大陆，有“上帝之鞭”之称，贵由汗去世后，他继大汗之位。1256年，他率军大举进攻南宋，在围攻重庆钓鱼城时，重伤身亡。后他被追谥为桓肃皇帝，庙号宪宗。
文天祥还没上任，朝中就出了一件大事。这一年，蒙古大军兵分三路大举进攻。西路军由大汗蒙哥率领，由陕西进攻四川；东路军由忽必烈率领，围攻鄂州（今湖北武昌）。另外，蒙将兀良哈台由云南出兵广西，沿湖南北上，准备与忽必烈会师鄂州，一举拿下重镇鄂州，顺江而下。
消息传到临安，朝野震惊。盛怒之下的理宗皇帝立即罢免了丞相丁大全，任用“国舅爷”贾似道为右丞相，领兵增援鄂州。在蒙古军的威势之下，临安朝堂之上就如何破敌争吵不休。此时，大宦官董宋臣提议以退为守，避敌锋芒，迁都四明（今浙江宁波）。董宋臣是理宗的贴身内侍，他巴结理宗的宠妃阎贵妃，勾结权臣丁大中和马天骥，为非作歹，不可一世，人称“董阎罗”。他提出的迁都之事不利稳定民心、军心，朝中大臣多不赞成，但迫于他的淫威，“人莫敢议其非”。
文天祥却对此义愤填膺，以进士身份毅然上书。在这份称为《己未上皇帝书》的奏章中，他坚决反对迁都，直言董宋臣恶贯满盈，应以斩首，希望理宗“为中国主，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓”，积极抗敌。奏章呈上去后石沉大海，文天祥愤而辞职。随后，迫于朝野压力，理宗对董宋臣做了降级处置，迁都一事也因蒙军北撤而作罢。
贾似道（公元1213-1275年）字师宪，今浙江台州人，因姐姐成为贵妃而飞黄腾达。他出任宰相后，排除异己，独揽朝政；沉湎酒色，酷爱斗蟋蟀，人称“蟋蟀宰相”。
入侵的蒙古军因蒙哥汗的身亡而军心浮动。围攻鄂州的忽必烈为了争夺汗位打算撤军。此时，得知蒙哥身亡的南宋主帅贾似道不敢乘机反击，却派人去和忽必烈议和，急于北归的忽必烈顺水推舟就答应了“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢各二十万”的议和条件，撤军而退。蒙军的威胁暂时解除了。回朝之后的贾似道对于议和一事隐而不报，却谎称自己奋力击退了来犯的蒙军。早已昏聩的理宗皇帝居然相信了小舅子的话，还进封他为“卫国公”，下令改元“景定”。
景定元年（公元1260年），文天祥被任命为签书镇南军节度使判官厅公事，因不愿同流合污，他就申请了建昌军仙都观的“祠禄”（主管寺庙）一职。不久，他被调任秘书省正字兼太子府教授，辅佐太子，得到理宗的青睐。但是，理宗始终不忘重新起用董宋臣，文天祥上书反对，不准，他再次辞职。随后的几年，文天祥担任瑞州（今江西瑞安）知州、江西提刑、吏部尚书左郎官等职，都因仗义执言，秉公办事，上任大多不到半年就被弹劾罢官。在此期间，他退隐家乡文山，就以“文山”为号，其著作就以《文山全集》为名，流传后世。
文天祥纪念馆，位于今江西吉安县城文山公园中。
咸淳五年（公元1270年），江万里出任左丞相，这位白鹭洲书院的创办人对于学生文天祥知之甚深，很是器重，先是起用他为宁国府知府，一年后调入京城，历任军器监兼崇政殿说书、学士院权直、玉牒所检讨官。此时，度宗赵禥（音其）在位，他荒淫无度，朝政由贾似道把持，他还称贾似道为“师臣”，并让满朝文武称他“周公”。可惜的是，这位“周公”却视度宗如玩偶，时不时就以辞职为名，而度宗每次都苦苦哀求，闹出一幕幕闹剧。不久，度宗准许贾似道入朝不拜，即使偶尔上朝，度宗要起立迎让。对此，文天祥义愤难平，起草诰书时“多具斥责之意”，被贾似道怀恨在心，不久他就被弹劾罢官。
不久之后，文天祥又被任用为湖南提刑，而江万里受贾似道排挤，外任湖南安抚大使，出知潭州（治所在今湖南长沙），文天祥就到了潭州拜望恩师。此时，在元军的围攻下，坚守了六年的重镇襄阳城已被攻陷，守将吕文焕投降，而“无襄则无淮，无淮则江南唾手可下”，襄阳的失守使南宋王朝一如飘摇欲落的黄叶，可能随时飘落。面对衰败的国势，文天祥师徒二人忧心忡忡，年逾古稀的江万里珍重地对文天祥说：“我老了，看看如今的天时人事，不久恐有变动，担当世道之责的人就是你了。”这位对朝廷忠心耿耿的老人就把挽救南宋王朝的希望寄托在了文天祥身上。
不出江万里所料，不久元世祖忽必烈颁布了攻宋诏书，元军大规模入侵。两年之后，江万里在元军攻破饶州（治所在今鄱阳县）城后，投江自杀。而他寄予厚望的文天祥也因此结束了坎坷的仕途生涯，走向了戎马抗元的征程。
（四）忠贞一片磁心石
咸淳十年（公元1274年），文天祥出任赣州知州。这一年，度宗驾崩，年仅四岁的赵隰（音显）即位，是为恭宗，谢太后垂帘听政，军国大权仍掌握在贾似道手中。
此时，元朝丞相伯颜统兵二十万南下，在攻占鄂州后，黄州、蕲州（今湖北蕲春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陆）、六安等地也很快落入手中。未战先怯的贾似道想故伎重演，派人前去议和，遭到伯颜的拒绝。战争不可避免了，丁家洲一战中，淮西安抚制置使夏贵未战先逃，导致宋军阵脚大乱，血战一场，精锐主力也损失殆尽。迫于朝野舆论压力，贾似道被罢免，随后在贬谪的路上被山阴县尉郑虎臣杀于漳州城外木棉庵。数百年后，抗倭名将俞大猷在此立碑，亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。
此时的临安城已乱成一团，众多大臣们逃出城去。对此，谢太后下诏痛斥：
“我朝三百余年，待士大夫不薄。吾与嗣君，遭家多难，尔小大臣，不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城。避难偷生，尚何人为！以何以见先帝于地下乎？”
南宋皇室的无奈和凄楚流露无遗。但是正直忠勇之人被排挤，朝堂之上全是望风而逃之徒，究竟是谁之过呢？地下的“先帝”应该责任不小吧。不过弃城投降、畔官离次者不少，急难扶危、慷慨勤王者也大有人在。
德佑元年（公元1275年）正月，文天祥接到了勤王诏令，他“捧诏涕泣”，先把母亲和家人送到惠州的弟弟那里，随后捐出了全部家财以作军费，并发布公告，征集义士、粮饷。有人劝他说，“乌合之众”与元军作战无异羊入虎口，文天祥毅然答道“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”。此后，他积极募集粮饷，征召义士，几天之内，得到江西南部“溪峒蛮”（少数民族）的支持，组建了一支三万多的部队。
然而，文天祥的举兵抗元遭到了丞相陈宜中的反对。他积极用兵的建议被认为太“猖狂”，只好留守隆兴府（今江西南昌）。在张世杰领导的义军战败之后，文天祥才被允许进驻临安城，而此时已进入八月。十月，常州（今江苏常州）告急，文天祥奉命驻守平江（今江苏苏州），但是不久元军就攻陷了通往临安的咽喉要道杜松关，他又被急令回防临安，出任临安知府。
临安城内早已恐慌一片，淳祐四年（公元1244年）的状元郎、时任左丞相的留梦炎出城投降。惊慌失措的谢太后连忙召集群臣商讨退敌之策，却只有六位大臣听命而来。在此情况下，文天祥慷慨上奏：闽广一带还在朝廷掌控之中，事情还大有可为，此时应背城一战，事如不成，再退守闽广不迟。优柔寡断的谢太后却听从右丞相陈宜中的建议：请降苟安，并派人送去了传国玉玺和投降书。得知此事的张世杰愤而离朝，领兵出海。元军主帅伯颜答应了请降的要求，并要宋朝宰相来营商议投降具体事宜。而当陈宜中得知此事时，怕被扣留，出城逃跑。谈判之事落到了文天祥身上，谢太后就任命文天祥为右丞相兼枢密使，赴元营谈判。文天祥为了一探元军军情“归而求救国之策”，决定受命前去。为了表示来此是为议和而非投降，他辞掉了右丞相之职，只以资政殿学士的身份来到元军大营。
元军大营之中，文天祥慷慨陈辞，痛斥元军入侵之事。伯颜对此颇为钦佩，但“顾天祥举动异常”，怕纵虎归山，就扣留了文天祥，准备押往大都劝降这位“宋之瑞”。押运船队走到真州时，在沿途义军的帮助下，文天祥成功脱身，几经辗转到达永嘉（今浙江温州）。这场逃难中，文天祥一行“及于死者，不知其几”，可谓九死一生。但他时刻不忘南宋故土，以“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的诗句坚定抗元决心，希望重振宋室。
1276年，谢太后带小皇帝恭宗出城降元，随后被押往大都。为了抗元大计，文天祥建议立新君以安民心，于是年仅七岁的益王赵昰（音是）在福州被陆秀夫等人拥立称帝，改元景炎，即为端宗。由此，南宋流亡朝廷建立，陈宜中执掌朝政。文天祥被任命为枢密使，置府南剑州（今福建南平），此后他开始招兵买马，准备收复失地。次年五月，文天祥收复梅州（今广东梅县），随后攻取了赣南十县、吉州四县，七月进至赣州城下。在他的感召下，湖南衡山、湘潭、宁乡等地被义军收复，江北、淮南等地也纷纷起兵，抗元声势高涨。
对此，元军重兵围攻文天祥。临时组织的义军终究难挡元军铁骑，在元军的紧逼围攻下，义军损失惨重，文天祥的妻子儿女也被俘虏，他也退守潮州。而此时的流亡朝廷在元军的紧逼之下，只能在泉州、惠州一带辗转漂泊，连容身之处都难寻觅，更谈不上号召义士重振宋室了。
景炎三年（公元1278年），端宗因惊吓过度病逝，七岁的卫王赵昺（音并）即位，改号祥兴，史称少帝。这时流亡的朝廷转移到了崖山，崖山因山势延伸入海，形如一半开之门，故名，这里也成为流亡朝廷的最后一个落脚点。张世杰和陆秀夫在此大兴土木，整顿军备。文天祥被加封为太保、信国公。
此时，文天祥在潮阳一带以守为攻，以待时机。但是形势不容乐观，由于行踪泄密，文天祥在海丰五坡岭被围，自杀不成，被俘。元军主帅张弘范劝降不成，逼他劝降张世杰与陆秀夫，文天祥就以“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”回答，并写下流传千古的《过零丁洋》。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句铿锵有力、正气浩然！面对文天祥的忠贞，张弘范赞叹不已，放弃了劝降的念头，却做了一件让文天祥不愿看到的事情。由此，文天祥亲眼目睹了南宋军队的惨败，目睹了南宋王朝的悲壮落幕，也目睹了南宋臣民的一片丹心。他看到的就是“崖山之战”。
深圳蛇口宋少帝墓的“陆秀夫负帝殉海像”
祥兴二年（公元1279年）二月初六，南宋与元朝的最后一战打响，宋军大败。陆秀夫背负小皇帝赵昺跳进碧波万顷的大海，随行大臣、后宫女眷、士兵纷纷掉还自杀。史书载，次日，十万具尸体浮海。
见此惨状，文天祥“痛苦酷罚，无以胜堪”。在《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》中，他写道：
南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞。
一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。
谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。
昨朝南船满崖海，今朝只有北船在。
文天祥忠心报效的国家灭亡了，他该何去何存呢？
（五）正气浩然殉国难
文天祥被押到了大都（今北京），软禁在会同馆，随后被关押在兵马司的一个土牢中。
文丞相祠，位于北京东城区府学胡同，其旧址就是当年囚禁文天祥的土牢，始建于洪武九年（公元1376年），至今仍保有明代的建筑风格。
怎样处置文天祥呢？杀？劝降？朝中诸臣议论纷纷，最后拍板者自然是忽必烈了。热衷于汉文化的忽必烈深知“马上得天下，不能马上治天下”的道理，而几代人打下了的庞大帝国也需要一个配得上的宰辅，需要一个德才兼备的宰辅。他曾询问大臣：“南、北宰相孰贤”，回答是“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”这也是忽必烈想听的话。劝降，一定要劝降文天祥，一定要劝降这位“耶律楚材”。更重要的是，此时南方抵抗势力还在，劝降文天祥对于忽必烈统治南方大为有利。
耶律楚材（公元1190年-1244年），字晋卿，号玉泉，法号湛然居士。生于燕京（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。他精通汉文，辅佐成吉思汗、窝阔台，被称为“社稷之臣”。死后，他被葬于瓮山（今万寿山），后被追封为广宁王，谥号文正。
由此，大都上演了一幕幕劝降大戏。留梦炎首先出场。文天祥怒不可遏，酣畅淋漓一场痛骂之后，留梦炎抱头鼠窜。接着宋恭帝赵隰登场，不过此时已是元朝的瀛国公了。深知来意的文天祥“面北而号”，连呼“圣驾请回”，以示自己不忘宋主，并不改抗元之心。此时的恭帝不过一九岁孩童，自然不会劝降就匆匆上车走了。此后文璧前来劝降，对于降元的弟弟，文天祥并没有过多责备，只是叮嘱弟弟替自己尽孝，“惟忠惟孝，各行其志”。几次劝降无效后，元朝丞相阿合马与孛罗沉不住气了，亲自出马。面对胜利者的羞辱，文天祥威武不屈，不卑不亢，侃侃而谈，阿合马、孛罗劝说不成，反而碰了一鼻子灰。
几次劝降不成，却坚定了文天祥的抗元之心，他还在土牢中孕育出了充塞天地、震撼古今的浩然正气。关于这间土牢，文天祥这样描述到：“室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗”，另外，水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气交相夹杂，污秽不堪。文天祥却“鼎镬甘如饴，求之不可得”，以“天地之正气”，以一抵七，写出了后世传诵的《正气歌》。
天天地之间正气存，人有正气曰浩然。回想往昔：
开庆元年，文天祥冒死上书，乞斩董宋臣，堪称“齐太史”、“晋董狐”，不不谓正气浩然乎？
德佑二年，朝中大臣或降或逃，他毅然赴元营谈判，“慷慨吞胡羯”，不可谓正气浩然乎？
被俘之后，他九死一生，返回故土，以“臣心一片磁心石，不指南方不肯休”表心志，不可谓正气浩然乎
？
他组织义军，辗转抗元，屡败屡战，矢志不移心不悔，不可谓正气浩然乎？
面对轮番劝降，他高呼“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，不可谓正气浩然乎？
浩然的正气感染了无数人，可是打动不了一个人。
至元十九年（公元1282年），正气浩然的文天祥和雄才大略的忽必烈有了第一次也是最后一次见面。忽必烈诚恳地说出：只要投降，就拜你为相。文天祥对他长揖而拜后，说道：受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。这时的忽必烈终于明白：此人“终不可得”，终究成不了自己的“耶律楚材”。
于是，1283年1月19号，大都柴市（今东城交道口南），文天祥南向而拜后，从容就义，时年47岁 。
文天祥轰然倒下后，其夫人欧阳氏在他衣带中看到了这首带序的绝笔赞：
吾位居将相，不能救社稷、正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无间。今天与之机，谨向南百拜以死。其赞曰：
孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！
百余年后，对于文天祥的就义，状元罗伦赞曰：为臣死忠，为子死孝。死，一也，可以动天地，可以感鬼神，可以贯日月，可以孚木石，可以正万世之人心，位万世之天常。孟子曰：“我善养吾浩然之气，以塞于天地之间。”夫杀身成仁，舍生取义，非浩然塞于天地之间者，能与斯乎？若宋丞相信国公是已。
顶
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