暢所欲言~心天地

前几篇的一些问题：整理有关"抵抗"的心得

之后，悟不出个道理来，我想还是直接问讲师比较快

（不抵抗只是让我们回到实相的基本步骤，不抵抗之后比较能从分别走出来，
但对于非常微小的气血，不抵抗之后却还能分别的）
讲师说得真好，我又较清醒些了
真是一不小心就法执了，不过理是懂得些了，还是得靠老老实实的练习呢


以下与大家分享之

1。感觉不到抵抗，却有心情...气血很微弱，应该是抵抗很小，所以我感觉不到？是这样子吧？
答：

最能影响人的，就是那些很微弱的气血，微微的存在，细细麻麻的，但却充满好恶的意义，
不抵抗只是让我们回到实相的基本步骤，不抵抗之后比较能从分别走出来，
但对于非常微小的气血，不抵抗之后却还能分别的，
除了“不分别”以外，再进一步是“享受它”，再进一步是在这个感受的当下提起向上的“志”，
想想古代君子，圣贤的志节，在任何甘苦境遇下依然奋志向前，视那一丁点感受如无物的志节，
逆着它冲破几次，才能知道“志节”的真滋味，
修行不能只是实相，重要的是“志节”！
 
 
2。我感觉到了抵抗，但确不愿意“放开”，一种不甘愿...就是不甘愿...就是不爽啦, 为什么呢？是业力深重吗？
  答：所有的练习总要在刀口上才能长进，在最不甘愿的当下放放看，
再想想有气节的古人，好比文天祥遇到这个事会怎样，好比关圣帝君应该会如何看待这件小事，
模仿古圣先贤的做法，才能往“有气节”，“有德行”的方向去，
这是每个学习黄庭禅的人，最后所要加上去的步骤。
 
至于业力人人有，但有见地的人不推过给业力的，要怪就怪自己行功立德做得不够比较实际！