【易孔之见·第10期】易经不是经?孔子念的啥?
(2017-07-23 00:42:29)易孔之见YKZJ0506
对于我的圣祖孔子著说,大多数人只知道《论语》,其实这位“述而不作”的至圣先师,当年利用学生和枪手留下无数伟大学说。我用了二十年就从上千册中国古代经典挑选整理孔子的言行论述,从而编撰翻译出版了史上首部八十万字的《孔子全集》,震惊中外出版界,并获得日本中国古籍出版大奖。
在编《孔子全集》的过程中,我发现当今社会变化多端、生态失衡、竞争加剧、人心浮躁,很多人找不到“北”,也就是说找不到“魂”。
我搞了一个问卷调查,结果发现百分之九十九的人只知道孔子的《论语》,而不知道还有《易传》等其他作品。单从《论语》研究孔子,而不去读《易传》和《孔子全集》,那么孔子的思想就缺失了一半,孔子的文化地位至少降低了一半。
过去学术界对《易传》颇有争议,但随着马王堆帛书、郭店楚简、上博楚简等相继出土后,对《易传》为孔子所作,持肯定态度的人越来越多了。我认为:孔子最爱《周易》,研究到了痴迷沉醉之地,并留下“韦编三绝”的钻研佳话。所以,孔子亲自编写《易传》是花了很大功夫,付出了巨大辛劳,是我们今天的人难以想象到的。
在我看来,《周易》和《论语》即是《孔子全集》的主要根杆,更是构成儒教文化的主体。通过编辑《孔子全集》,我认识到,单是《论语》,还是偏向于社会伦理,偏向于人道,而《周易》不仅言人道,而且明“天道”,是以天道推人道,以人道应天道,《周易》是对“天、地、人”的共同认识,“易者非它也,三才之道也”。因此来说:《周易》的孔子之道,不仅仅是伦理学、社会学,而且还是人学和哲学,是宇宙学、生命学。
作为圣祖孔子的“孔教”、儒家的“儒教”,必须有自己的经典,当然就是五经,而第一经是什么?当然就是《周易》即《易经》《易传》。而圣祖孔子念的不是什么经,而是以天道推人道,以人道应天道,即敬天应人开易道,仁爱礼知兴孔教。
国內流行一本书叫《易经不是经?!》,这也出自策划编辑《孔子全集》的极视研究中心的朱蕻先生,他编辑的这本书,引起我的反问?
《易经》不是经?是什么?
它与《周易》《易传》又是什么关系呢?
这可能是每位中国人最想了解的课题。
《周易》被称为群经之首。《汉书.艺文志》称之为筮卜之书,今天所见《周易》实际分为两部分,即《易传》和《易经》。其实《易经》指夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》的三部经卦书,具有四大功能:象、数、理、占。《周易》概括四大圣人之道:一是察言;二是观察;三是制器;四是筮占。经部产生于殷周之际,而传部则为战国时期的作品。司马迁和班固认为《易経》是周文王姬昌所作,《易传》则为孔子所作。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学,易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学随之分化。特别是《周易》经文深奥难懂,让人们读起来十分困难,孔子感叹“韦编三绝”之累,就说:如果给我多几年的功夫,我还会研究注释的更透徹易懂。因此,孔子亲自上阵编撰注解形成《易传》。《传》包括解释卦辞和爻辞的七种文辞,共十篇,又统称《十翼》。就这样,经过孔子赞易之后,《周易》被奉为儒教圣典,六经之首。西汉时期,田何传《周易》,之后有施、孟、梁丘三家列于学官。东汉后,费氏的古文《周易》兴盛,马融、荀爽、郑玄等名家皆推介费氏《易》。至于魏晋时期,王弼研费氏《易》,作《周易注》七卷,韩康伯注《易传》的部分。唐朝时,孔颖达作《周易正义》,将王康注文合二为一,成为科举范本,影响较大,流传至今。
易 孔 之 见
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弘 扬 孔 子 思 想 , 推 广 儒 家 哲 学
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