来到哥印拜陀（Coimbatore）已经整整5天，终于完成了既定议程，工作进展顺利。印度方的诚恳、员工的责任感给我们留下了深刻印象。完成了既定目标，静下心来，好好研究下这个城市。Google下，哥印拜陀是泰米尔纳德邦第二大城，人口100多万，是泰米尔纳德邦工业化程度最高的城市，以印度南部的纺织品之城或南部的曼彻斯特而著称，这个城市坐落在诺亚尔（Noyyal）河畔。它坐落在西部高止山脉的范围里，因为有清风穿过了25公里长的伯拉卡德峡谷吹进来，那里全年的气候都非常宜人。富饶的黑土地促进了农业的发展，而正因如此，棉花的种植获得了丰收，才奠定了哥印拜陀著名的纺织工业的基础。早在1888年那里就建立了第一个纺织厂，而如今，这里已经有了超过一百家纺织厂。我们在酒店西餐厅就遇到来自浙江湖州纺织企业的客商，他乡遇老乡，相约喝酒。可惜大家都很忙，见过一面，就没再碰到。

这里的Voc公园、博物馆、寺庙、瀑布都是很不错的旅游点。印度方带我们来到一个叫BATTESWEAR的印度教神庙。这是一个有着2000年历史的印度教神庙，保存得很完好。围墙四周，供奉着印度教神物－牛。牛被印度人看作是神的化身，受到人们的保护不被宰杀。牛被称作“如意牛”，也代表幸福吉祥；印度人使用牛粪来治疗皮肤病和一般的外伤，疗效非常好。

晚上6点多（当地时间），神庙周围人头传动，来庙内朝拜的老老少少，男男女女很多。按照习俗，我们赤脚进入神庙，看到2000年历史的石柱，雕刻着精美的石刻，石柱上仿佛滴油一般腻腻的感觉。顶上画着印度教的佛，惟妙惟肖，色彩十分丰富。僧侣赤着上身，为朝拜的人做着仪式，把白色的灰点在朝拜者的眉心，寓意是人总要变成灰，有生之年不要做坏事。在一个比较拥挤的佛堂，有个僧侣看到我们，向我们招手，我们不免有点忐忑，担心自己无意中触发他们的神灵。原来，僧侣看到我们是外国人，优待我们不用排队，直接上前，为我们额头点上红色印记，寓意吉祥，我们付了点香火钱。近7点，在大厅里开始了朝拜者的祭祀歌舞，这可不是一般人能看到的，很传统，很精彩，非常有震撼力，让我觉得不虚此行。我们在犹豫能不能拍照，因为寺庙里明确不能拍，可是放过这样精彩的画面又觉得可惜，就问一个组织者，是否可以。他看我们是中国人，就允许了，庙内的朝圣者看到我们都很友好，我们是仅有的外国人，因为这个神庙不是旅游点。我们惊叹于保留完好的古迹，惊叹于印度教丰富的祭祀仪式。

印度教形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。但并不同于婆罗门教的教义、教规等。首先，婆罗门教原是一个多神教，而印度教是一个具有相当特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。印度教产生的影响越来越大，在哲学上，是以一个更完整的客观唯心主义体系为基础。8世纪吠檀多哲学大师商羯罗，创立了不二论，即一元论学说，认为除宇宙精神梵以外没有任何真实的物，梵和个人精神是同一的、“不二”的。印度教与佛教，尽管二者都产生于印度，但却是两种不同的宗教。印度教是信仰多神，至少有三个主神，印度教有种姓制度，而佛教崇尚平等。佛教产生于公元前六世纪产生于古印度。佛教宣扬在灵魂上“众生平等”，反对“种姓”制度，但不反对奴隶制度。佛教认为人活着就是受罪，根源在于各种欲望，只有消灭一切欲望，进行修行，将来灵魂就可进入“极乐世界”。