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祝融六姓与祝融八姓的新研究

(2013-03-31 11:33:33)
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祝融六姓

祝融八姓

赐姓

姓氏

董父

分类: 远古与董氏研究

祝融六姓与祝融八姓的新研究

 

                              广西     贺州       董全吉

 

摘要:把祝融六姓错误记载为“己,斟,彭,妘,曹,芈”就不是六姓,而是缩小至五姓“己,彭,妘,曹,芈”了;错误记载六姓是不愿意承认炎黄之时,还处于姓随母姓的表现:把参胡列为斟姓,把己姓分出“昆吾、苏、顾、温、董”的时期,唯独作为“己姓又分出董姓”的时期;把己姓又分出董姓分族?彭姓又分出秃姓分族作为祝融八姓的由来,甚至说斟姓成为无后这几个方面说法都是谬误之谈。还原正确的记载是:祝融六姓是:“己,董,彭,妘,曹,芈”。最后,彭姓分出秃姓,曹姓分出斟姓。形成祝融八姓:“己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈”。

一、祝融六姓变成祝融八姓

祝融六姓是:己,董,彭,妘,曹,芈。最后,彭姓分出秃姓,曹姓分出斟姓。形成祝融八姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。陆终的六个儿子分别是:昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。名字分别为:樊,惠连,、籛,求言、安,季连。《国语。卷第十六》与其他史料记载的祝融八姓排列是:彭之后有秃,曹之后有斟!正确把己,董,彭,妘,曹,芈六姓之后的己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈最后排列!(一些错误把祝融六姓记载为己,斟,彭,妘,曹,芈就不是六姓,而是缩小至五姓己,彭,妘,曹,芈了。

后人把祝融六姓错误记载为:己,,彭,妘,,芈 由于处于姓向氏的转化时期,

六姓后来在舜帝时期成为侯伯诸侯之伯与诸侯,开始有以前的从母为姓,改到从父为氏。

仍而,这从母为姓,改到从父为氏时间不是祝融六姓的时期,那时期还处在后裔跟随母姓时代。《史记·五帝本纪》云黄帝娶西陵氏之女,是为嫘祖,生子曰玄嚣,降处江水,是为青阳青阳也为长沙古名;《国语》说青阳,已姓,从母得姓 闻一多《伏羲考》说颛顼高阳氏与其妻家女禄高娲氏连姓,从母得姓。《资治通鉴》说嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓,这已姓属炎帝母系支族。是嬌极已先入赘生子从母得姓;而后帝喾又与陈丰氏通婚生尧,《帝王世纪》说帝喾三妃,陈丰氏之女庆都生伊尧于丹陵,从母伊姓

随着父系氏族的成熟,确立了以父为血缘的氏族关系。己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈祝融八姓,也在成为侯伯时,有了不同的氏,就是一个姓也分出不同的氏。如己姓:包括昆吾氏、苏氏、顾氏、温氏、鬷夷氏、豢龙氏。

以致最后,祝融八姓的进一步分化的姓氏为:①己姓,包括昆吾、苏、顾、温、董;②董姓,包括鬷夷、豢龙;③彭姓,包括彭祖、豕韦、诸稽;④秃姓,包括舟人;⑤妘姓,包括邬、郐、路、偪阳;⑥曹姓,包括邹、莒;⑦斟姓,斟灌、斟鄩;⑧芈姓,包括夔、越、蛮芈、荆。本来应该进一步修改为:“①己姓,包括昆吾、苏、顾、温、鬷夷、豢龙;②董姓,董;”,依据《国语。卷第十六》:“己姓昆吾、苏、顾、温、董,董姓鬷夷、豢龙,则夏灭之矣”。没有很大区别,故作保留

 二、祝融六姓后人记载错误的原因分析

国语。卷第十六》记载:“董姓,己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父,以扰龙服事帝舜,赐姓曰董,氏曰豢龙,封之鬷川,当夏之兴,别封鬷夷。”。这样就成为昆吾,己姓,分族董姓,赐豢龙氏,后董姓分为豢龙氏、鬷夷氏。

可是,最早形成六姓的是陆终的第二个儿子参胡,即惠连。《元和姓纂》记载:吴回有个儿子名终,因为封在陆乡(今山东平原),所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡,因住董地(今山东濮城),其后裔子孙就以居邑名称为姓氏,称董氏。

由于春秋时期,姓氏不分,造成后来著书立说也模糊。特别是受到授姓始祖的推崇的影响,董姓后人,往往以董父作为授姓始祖。其实是确立以父系血缘的父的氏作为流传的标志。也就把第一个记载董姓的参胡,忽略掉了?于是,后人不知陆终的儿子参胡,即惠连。他的姓究竟是什么?难道董姓不是从己姓分出来的吗?于是,董氏宗谱记载:董姓,源于己姓,传说飂叔安之子曰董父,很会豢龙,帝舜赐姓曰董,曰豢龙氏,封之鬷川。

那参胡,跑到哪里去了。也就众说纷纭:①把惠连的董姓,由董姓改为斟,最后斟姓成为无后的记载?甚至,把祝融六姓记载为:己,斟,彭,妘,曹,芈;②己姓又分出董姓分族?彭姓又分出秃姓分族,由此形成祝融八姓己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈;其实,这个己姓分出董姓时期,也是祝融八姓都在分姓氏的时期,不仅仅昆吾的己姓分董姓,也不是己姓仅仅分董姓,而是分昆吾、苏、顾、温、董这几个姓氏了。③根据舜帝赐姓一说,其实是飂姓改董而赐姓,同时,开始赐父氏,豢龙氏。董氏后裔倒也不忘惠连,却把董父源于己姓记载在参胡(惠连)上,以董父作为最早的董姓来源?

这把参胡列为斟姓,把己姓分出昆吾、苏、顾、温、董的时期,唯独作为己姓又分出董姓的时期,把参胡列为己姓;甚至说斟姓成为无后这三方面说法都是谬误之谈。

 

三、古文献记载祝融六姓给后人疑惑的空间

尽管古文献记载祝融六姓给后人疑惑的空间,但是,历史记载依然有清晰的脉路可循。己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈

1、《国语。卷第十六同时记载:““斟姓,曹姓之别。或云夏少康灭之,非也。传有斟灌、斟鄩,浇所灭,非少康,又皆夏同姓,非此也。。这明确界定:曹姓分出斟姓,那把祝融六姓记载为:己,斟,彭,妘,曹,芈;就不再是六姓了,同时出现斟、曹两姓。而是五姓己,彭,妘,曹,芈了。反而漏掉开始的六姓中的董姓。所以,祝融六姓为:己、董、彭、妘、曹、芈;也明确指出,斟姓并非无后。

2、《国语。卷第十六》与其他史料记载的祝融八姓排列一样,从其彭之后有秃,曹之后有斟!不正是确定了在原来己,董,彭,妘,曹,芈六姓之后的己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈最后排列!

3、陆终的二儿子参胡是最先列入祝融六姓的董姓:《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载,相传颛顼(传说中古代部族首领)的己姓(颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。)而据史籍《元和姓纂》记载:吴回有个儿子名终,因为封在陆乡(今山东平原),所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡,因住董地(今山东濮城),其后裔子孙就以居邑名称为姓氏,称董氏

国语。卷第十六》记载:“董姓,己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父,以扰龙服事帝舜,赐姓曰董,氏曰豢龙,封之鬷川,当夏之兴,别封鬷夷。”。《左传·昭二十九年》“昔有飂叔安。《注》飂,国名(中国河南省唐河县南。)。叔安,君名。”:《后纪》卷八又云: 有叔安异(裔)封于董,董甫(父同)以豢龙事舜,封于鬷川,别为 鬷邑。:《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载,相传颛顼(传说中古代部族首领)的己姓(颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。)之后裔飂(音刘)有个儿子叫董父。可见,昆吾的己姓大部落分出小国飂,董父从昆吾的己姓分化,不是参胡的董姓部落分化。

见详细史料记载:

1、《史记.楚世家》记载:吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,琇姓,楚其后也。

 2、《大戴礼记.帝系》载:少典生轩辕,是为黄帝。黄帝产玄嚣,玄嚣产极,极产高辛,是为帝尝。帝喾产放勋,是为帝尧。黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。颛项产穷蝉,穷蝉产敬康,敬康句芒,句芒产牛,牛产瞽叟,瞽叟产重华,是为帝舜,及产象、敖。颛顼产鲧,鲧产文命,是为禹。黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居低水,昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子,谓之昌濮氏,产颛顼。颛顼娶于滕氏,滕氏奔之子,谓之女禄氏,产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子,谓之高氏,产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女馈氏,产大子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一日樊,是为昆吾;其二日惠连,是为参胡;其三日籛,是为彭祖;其四日莱言,是为云刽人;其五日安,是为曹姓;其六日季连,是为半姓。昆吾者,卫氏也;参胡者,韩氏也;彭祖者,彭氏也;云刽人者,郑氏也;曹姓者,部氏也;季连者,楚氏也。

3、《国语。卷第十六》:祝融亦能昭显天地之光明,以生柔嘉材者也,其后八姓于周未有侯伯。昆吾为夏伯矣,大彭、豕韦为商伯矣。己姓昆吾、苏、顾、温、董,董姓鬷夷、豢龙,则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、诸稽,则商灭之矣,秃姓舟人,则周灭之矣。妘姓邬、郐、路、偪阳,曹姓邹、莒,皆为采卫,或在王室,或在夷、狄,莫之数也。而又无令闻,必不兴矣。斟姓无后。融之兴者,其在芈姓乎?芈姓夔越不足命也。蛮芈蛮矣,唯荆实有昭德,若周衰,其必兴矣。姜、嬴、荆、芈,实与诸姬代相干也。姜,伯夷之后也,嬴,伯翳之后也。伯夷能礼于神以佐尧者也,伯翳能议百物以佐舜者也。其后皆不失祀而未有兴者,周衰其将至矣。

4、《国语。卷第十六》又记载:八姓,祝融之后。八姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯,诸侯之伯。

昆吾,祝融之孙、陆终第一子,名樊,为己姓,封于昆吾,昆吾卫是也。其后夏衰,昆吾为夏伯,迁于旧许。传曰:楚之皇祖伯父昆吾,旧许是宅。

大彭,陆终第三子,曰籛,为彭姓,封于大彭,请之彭祖,彭城是也。豕韦,彭姓之别封于豕韦者也。殷衰,二国相继为商伯。五国皆昆吾之后别封者,莒其后。

董姓,己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父,以扰龙服事帝舜,赐姓曰董,氏曰豢龙,封之鬷川,当夏之兴,别封鬷夷,于孔甲前而灭矣。传曰:孔甲不能食龙而未获豢龙氏,刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲。

陆终第四子曰求言,为妘姓,封于郐。郐,今新郑也。邬、路、偪阳,其后别封也。

陆终第五子曰安,为曹姓,封于邹。皆,妘、曹也。

或,六姓之后。在王室,苏子、温子也。在夷狄,莒、偪阳也。

斟姓,曹姓之别。或云夏少康灭之,非也。传有斟灌、斟鄩,浇所灭,非少康,又皆夏同姓,非此也。

夔越,芈姓之别国,楚熊绎六世孙曰熊挚,有恶疾,楚人废之,立其弟熊延。挚自弃于夔,其子孙有功,王命为夔子。蛮芈,谓叔熊在濮从蛮俗。姜,齐姓。嬴,秦姓。芈,楚姓。

 

当然,需要说明的是:姓氏被消灭,不是灭姓氏,而是灭了那姓氏的侯伯、诸侯世袭的位置,甚至流落为奴隶,成为氏族的统治下的底层人员;或跟随者奴隶主的姓氏了。

 

201333111:03 荷香月暖QQ353159928

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