大同之行的第三站——应县木塔。应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。木塔建于辽代清宁二年（公元1056年），于金代明昌六年（公元1195年）增修完毕。应县木塔之所以在中国乃至整个建筑史中有名，是因为它是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。应县木塔与意大利的比萨斜塔、巴黎的埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”。
木塔的设计上充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。我一直都很惊叹和好奇中国建筑中的卯榫结构，看到这座屹立近千年的木塔，更是对古代工匠的高超技艺心生敬仰。
距今已有900多年，依然屹立不倒的应县木塔
在近千年的岁月中，应县木塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外，还遭受了多次强地震袭击，仅裂度在五度以上的地震就有十几次。同时兵荒马乱，战火硝烟，也曾使木塔伤筋动骨。1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。然而木塔坚强不屈，仍傲然挺立、直刺云天。
堪称我国建筑艺术中瑰宝的应县木塔
塔上历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中明成祖朱棣与永乐四年（公元1406年）率军北伐时，驻宿应州，登塔玩赏是亲笔书写“峻极神功”四字匾额；明武宗朱厚燳正德三年（公寓1508年）时，督大军在阳和、应州一带击败如入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将领是，题“天下奇观”。
另外，应县木塔还有着极其深厚的佛教文化内涵。塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。同时，在应县木塔还供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。
目前应县木塔对外开放只有第一层和第二层，塔内也不让对佛像拍照，以下是我翻拍的塔外介绍的图片。
站在塔底，仰望这座建筑，想想一千年前的那些工匠是多么的单纯，只是心无旁骛地在建造这座木塔，想的只是怎么能把活干细、干好，没有谁能够想到要去名垂千古。经过历史长河的洗涤，他们留给了后人多么大的文明和精神财富。想想今天我们所谓那些雄伟工程，动辄几千个亿的资金，都在干了些什么，劳民伤财不说，还破坏了自然环境。大自然已经一次次地在给我们发出了该要惊醒的讯号，而我们究竟在做些什么呢？是继续让某工程发起人的儿子女儿当国家能源行业企业的老大吗？还是只是这么等待，等待大自然对我们的惩罚呢？
站在塔下，相对于古人的智慧，我们今天的膨胀显得多么地愚蠢。是该骄傲，还是该反思呢？
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