加载中…
正文 字体大小:

爱因斯坦对佛教的看法(转贴)

(2011-02-11 09:53:41)
标签:

爱因斯坦

爱尔兰

佛学

佛教

相对论

杂谈

爱因斯坦对佛教的看法(转贴)学佛不是迷信

学 佛 不 是 迷 信 (一)
  二千五百多年前,释迦牟尼在印度创建了佛学的教育,大彻大悟宇宙真相的人,称之为“佛”。佛是觉悟的意思,佛觉悟宇宙真相的手段是修行,他的实验对象是自心,“心”这个大自然宇宙中神秘的产物,在修行中能焕发出不可思议的智慧。科学也是以探索宇宙真理为目标的,但是它的实验手段是人为制造的设备和物质,目的是一样的:但手段和方法差异很大,效果必然不同。现在有许多人认为佛学是迷信, 没有科学道理,他们认为科学能摸得着,看得见,佛学是虚无的,没有受用,科学讲唯物,佛学讲唯心,二者是矛盾的。佛学中宣扬的因果律,灵识不死和六道轮回等都象神化,现代人没法接受。佛学的教肓经历了二千五百多年人间的沧桑,现在正面临太空时代科学的挑战,释迦牟尼觉悟宇宙真相之后,发愿让众生也能觉悟,他根据当时不同众生思想,创建了许许多多的教学方法,佛法如海,信者入,众生不信就无法入进来,一个如理如法修行的佛教徒,他必然信根坚定,反之,一信根不坚定的佛教徒,他的言行也决不会如理如法。当今时代科学昌明,现代化进人了人们的工作和家庭,所以多数人信科学不信佛学这是事实,佛学的教育能否再延续和发展呢?新科学的进步证明这种担心是不必要的!因为佛学.哲学、科学都是探索宇宙真理的,真理是不怕时间和空间考验的。多年来,全世界许多科学家,其中包括佛学界的善知识都在做这方面的努力他们以事实求是的精神,用科学对佛学进行印证,这些科学家大多数是无神论者,许多人都不信仰任何宗教,在他们共同努力下,已经在很多领域取得了可喜的成绩,有些特殊贡献的科研成果还荣获了诺贝尔科学奖,可是有些成果,早在二千五百多年前佛经中就有记载,难怪尖端科学家开始认识到———佛学是超前科学, 他们送给了释迦牟尼这样一个光荣称号:(释迦牟尼是二千五百年前,在亚洲诞生的伟大哲学家、伟大的天文学家和物理学家)。
  谁能轻易得到这种称号呢?这是因为释迦牟尼的伟大成绩,太让这些科学家佩服了,所以当之无愧!不相信佛学的人听了一定更诧异,但对佛理有所认识的人却是一种鼓舞和振奋,因为科学家运用的设备和物质是没有信仰的。在这里还要很严肃的声明一下:“佛学并不等于科学,科学的发现也不等于佛学,但从认识科学新知入手,的确可容易深入了解佛学与佛理,佛学与科学有相通,也有可以互相印证的真理,在此之间,没有什么理由尊此抑彼,更没有理由执此排彼”。
  科学对佛理的印证已经在多学科领域取得了突破性的进展:如西方尖端科学走向东方佛学的空观;世界尖端科家对于遥控心力与灵识的追寻;从第十一度空间与超光速的发现,试证佛光普照复度空间;从新太阳系的陆续发现印证佛说宇宙超越时代;从质子分解推论识能与轮回;从科学对宇宙对太空人类的找寻, 试证佛力平等度无量世界众生”。
  以上是从众多的科研成果中举出的几个例子,但是这些成果的内容及科学数据,也不是一股文化水准容易理解的,更何况重来没有闻过佛法,没读过一本佛经的人那就更难接受了。什么唯心、灵魂、转世、念佛、戒律这是较为世人熟悉的佛学内容.现在向大家介绍—下科学的印证,只是简略微小很多人都知道世界著名的科学家爱因斯坦,他
创建了“相对论”,相对论在现代新物理学,太空科学和现代医学等多学科领域.做出了重大的贡献。但是相对论的科学研究成果从发表那天起,经历了近70多年的时间,才被全世界极少数几个科学家承认, 即使是专业科学家当中,也很少有人了解相对论的真义,常人就更不懂何为相对论了。全世界有数千种论文讨论相对论,也只有极少数的几十科学家知道,相对论是对佛经———《金刚经》色即是空的一种初步解释及论证!物质就是能,能就是物质,物质与能量可以互变互换,空间与时间在宇宙中都是相对的,物质与能量相通,说明心与物也相通,(因为心念是空相能的一种)。
  现在经常能听到世人互相勉励时,用这样—句话:“愿您能心想事成” ,这话听来很平常,但是这句平常的言词,在尖端物理学中,它却是物质客观的规律,当年世界著名的物理学家———波赫尔的量子力学问世.初次揭露了电子内量子的运动秘密,结论是:对于活动中的电子注视与观察,就会引起电子变速.或者脱离原子等或然的各种变
化。
  有此创立了在量子物理学中:“观察者的意识影响作用定律。”用普通白话解释这个定律就是:用我们的眼睛或者意念去观察某个物质,物质表面上暂时没有变化,但内部结构己经开始变了。在当时,科学家对于这种神秘的物理现象,认为不可思议,至今仍是知其然而不知所以然,尖端物理学的发现,至今已是玄之又玄了,谁能从经验的观
念去接受以发现的事实呢?但是佛经说:“诸法唯心造”,早就指出物的虚妄性,与心力观察引起的存在了。这种微妙的变化,人们的肉眼是无法看到的.但是,佛却知道这种心物相通的道理。凡人的眼睛无法看到量子世界物质的变化,宇宙的真理与运动法则是不以你能否看见为标准的,人人知道X光的存在及作用,X光穿透人体,人哪有感觉?人人
知道有无线电波,紫外线.红外线。甘玛线.核子辐射线.可是谁肉眼能看得见?否定非物质存在的人 对佛学是很难领悟的,这些人对自己每天生活的宇宙环境不真了解,而在迷糊颠倒中过日子,佛说这些众生实在可怜!科学家发现心力是超光子,是微波,这种心力的能虽比光的速度还要快:“当两个双生般完全相同的分子.被创造成完全相同的物
质特性时,科学家若对它们两个分子之任何一个作观察,就会推动另一个分子立即反应! 纵然那—个分子可能在宇宙的另一端!”
  其速度之快,真不可思议,说明心力的速度是立即的,心力是由大脑内的非物质超微波发出来的,只知皮毛理化落伍常识的人是无法领会其真义的。许多世界闻名的物理学家,折服于佛教的真理及禅定所释放的潜能,例如:1972年荣获诺贝尔物理学奖的白赖恩—约瑟汾逊博士,就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家,他每天都坐禅,以
求进入客观的真正内明状态。人人都有潜在的心力, 只是被自己的物欲六魔五蕴所封闭!被情欲所禁锢!惟有从修佛学,理入行入,才可获得佛力接引自力,而释放自己的心力。现在新的一代前卫太空科学家,会更进一步踏入佛经佛理之中,人们将会证明佛学是超时代的真智慧!苏联的太空物理学家们,现在正研究采用以心力与外太空宇宙深处的
高智慧的存在进行联络,初步的实验是在地面的基地与太空研究船的人员,作心力感应的尝试.这种用冥想静定的方式的脑波感应,不用任何仪器或电波,己经获得了若干的准确性。用白话说,就是宇宙太空中和地面的研究人员在定中,互相都能知道对方在想什么,凡入门心力都能做到如此,诸佛菩萨的心力可想而知,更不知有多么伟大!
  众生到底有没有灵识?这是交点比较集中的一个问题,许多人不相信佛学所讲的灵识的存在,认为人死了,一切都断灭了,古往今来 ,许多修行大德,他们在禅定中,灵识能离开自己的驱体,看见躯体仍在打坐,真我已经飞翔进入太空深处,从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来,在宇宙的深处,时间是零,空间多度综合交错,以无限观
察有限,以静观动,一切因果、动向,有一定的运动往复方向和轨道,而且都历历在目,凡夫不修行,没有这种境界,所以也不肯相信佛的教诲。
  一九八二年六月七日晚上,加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片,有—断值得研究深思的实况:在电子显微镜之下,一个人的大脑神经细胞,在缺乏氧气之后的数分钟内死亡,它象气球泄气般地萎缩及凹陷,在两秒钟期间,放出几粒状如气泡的非物质,很快就消失无踪。讲解的科学家说:这种非物质的气泡非常神秘!任何科学精微的
仪器都显示:它并非物质的气体,而是非物质的气体,任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示:它并不属于物质世界的任何一种分子气体,它根本不是一种元素!世界各国科学当时无法解释这个神秘奇异的现象,在影片上,这一缕细微的,若有若无的气体状的奇象,观众可以看得很清楚。
  佛学讲众生死后,灵识不会死亡,随自己所造的善恶之业去六道轮回,不信佛学的人认为这种说法很荒诞,但是,世界尖端的科学家早三十多年前就已经证明,佛学所讲的众生死后灵识不死,而且可以继续转生是对的。 一九六三年荣获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰—艾克理酣爵士,在他的得奖论文中说:“神经细胞彼此之间有无形的沟通
物质,这就是灵识的构成,人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的我,那是在胚胎时期,或极年幼时,进入肉体大脑的,它控制这大脑,就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质的识力,对其物质构成的肉体大脑, 施予实质的推动,使脑神经细胞发动工作,这种非物质的识我在肉体大脑死亡之后, 仍然存在,并仍能有生命活动形态,可以永生
不灭”。
  艾克理爵士关于灵识存在的重要学说,结论得自他多年从事的科学实验及统计,因此他荣获了—九六三年诺贝尔医学奖,这就是说,人死后灵识可以转生已被全世界科学家,在三十多年前就承认了, 这也是科学常识了!
  现在佛教的因果说,已经相当普遍地为西方知识分子所接受,在世与轮回之说,亦己成为异常热门的话题,他们不再盲目排斥未知为迷信。有一位名叫维珍尼亚摩路的女士,接受了加拿大国家电视公司的访问,三十多年前她的新闻轰动了全世界,根据电视节目主持人介绍说:“摩路女士在一九五六年被生活画报刊介绍她的再生故事,吸引了
全球的心埋学家、宗教家,心灵学家的注意。摩路女士现在看来六十岁左右,一九九六年她大约二十多岁,她从小生长在美国的丹佛市,从来没离开过家乡,因为患有一种特殊的过敏症对于某种气体和食物都敏感,病发时会呼吸窒息,有生命危险,这种病使医生束手无策,建议她请精神医生治疗,在历次的催眠治疗过程之中,她陆续吐露出潜意
识中的隐秘,她的口音变成了另外一个人,满口讲的是爱尔兰土浯,她所描述的家庭环境与事实不符,都变成了爱尔兰一处乡村农舍家园,她的父母兄弟姐妹都是爱尔兰人,她把爱尔兰农家的一切叙述的历历如绘,她的叙述引起医生的惊异,问她叫什么名字,她自称是墨菲,问她何时出生?她答是一七九八年,问她是什么人?发生了什么事情?她说
是在十八岁时患病死亡的,问她的病况,恰与她的过敏病相符,她从催眠状况醒来之后,即茫然不能记忆她讲过的事,醒来之后的口音又恢复了原有的美西口音,医生调查她的身世历史,并无任何,爱尔兰关系,她也丝毫不懂爱尔兰土话,摩路女士醒时是摩路,催眠后却变成十八世纪的爱尔兰乡村少女,心理学家认为她具有双重人格。但是,
后来根据心灵学会多方面调查和获得爱尔兰热心人士的协助,竟查出了十八世纪确有那么一个死于窒息,心脏麻癖的爱尔兰少女墨菲, 这件案子当时惊动了很多国家的医生.医药协会.科学家,无人能够解释她怎能知道一个两百多年前病故的异国少女的一切详情,她从非离开过家乡。读书不多,又从何而得悉重洋以外的一个古代村女的故事?若说
是巧合,又怎能把家族人名历史都说得—点不差?总之经过各方向的调查证明,她并无伪造故事,而且很多细节都符合事实,在三十多年前的科学界,是不会轻信她是墨菲再世的,顶多也说她具有无法解释的知觉或双重人格.但是最近西方渐渐接受再世的观念,很多人记起了她。
  所以连加拿大国家电视,那么严肃的电视台,也请她来访问一番了,记者问:“你当年经过催眠治疗之后,获得了什么效果?”“心理医生给我的催眠治疗,”使我渐渐发现我的前生,我知道我的过敏症来自前生,起源于家庭妨碍我的恋爱.我知道了病源之后,我的病就渐渐好了。”



爱因斯坦关于佛教的评论原文出自这里:

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦

原文如下:

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]



佛教科学的奥秘 敬畏自然是科学态度  

最近“敬畏大自然”辩论公众有了难得的话语权,开风气之先。我很欣赏中学生“馨儿”没有被权威所迷惑,有自己单纯而清澈的见解。

辩论的根源是科学和迷信。宗教是信而不迷的,佛是智者圣者和觉者。有些国内科学家对宗教有极深的误解。他们反对天人感应论,可能他们从来没有,事实胜于雄辩。又给环保者提出“老虎吃人”的论提真是煞费苦心,殊不知古人早有以身饲虎典故。大家都看过电影《后天》,有一段是烧书取暖镜头,有一本书是死活不能烧的,还记得作者是?

印度总统拉哈克斯坦说:“佛陀是把智慧之光投射人类心灵的第一人。”

爱因斯坦等伟大的科学家们对佛教也是赞叹有加,这些在自己领域里经过深入的研究后,并且对整个社会作出了重大贡献的人,尚且如此推崇佛教,那么知识水平一般,甚至连普通的家务也茫无头绪的人对佛教就没有理由横加非议,否则越乱加评议就越发显出自己的浅薄无知。戏剧大师莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说的:“千万不可评论你所不知道的道理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”
佛教的教义,由今研究而得知极为简单明晰,并与现世观念最吻合,它是自古迄今最锐利理智的成功。”

佛教科学的奥秘
本世纪以来,科学有了突飞猛进的进步,各个研究领域的广度、深度都有了前所未有的拓展,许多课题都已慢慢接近或已等同于佛法的理论,而且今后与佛法相契合的科学发现也必将日益增多。但另一方面,佛法中又有相当一部分内容科学永远无法涉及。而那些科学无法涉及的方面有:纷繁复杂的因果关系,甚深的空性,远离言思的胜观,以及牵涉到心性奥秘的五道十地等等。
正如上所说,佛法与科学是一而二、二而一的。两者追求的目标都是要揭示这个世界的本质真理,而各自使用的方法不同,故两者所得到的成果也不同。佛法已彻底明了地描述了这个世界的本质面目,在二千五百多年前,至尊佛陀就已经彻悟宇宙的终极真理,达到无上的智慧,照见过去、现在、未来一切时间和一切空间的所有事物的本质实相,即明了一切时空维数中万事万物的本相,即在深广无边的智慧中真实现见一切事物皆是缘起而生,因缘具足则生,因缘消失则亡,有因必生果,有果必有其因,而缘起生的事物皆无有不变的自性,无自性而本来平等,无我性而原本清净。


而现代科学由于方法手段的局限性,还远远没有达到其所追求的目标。这种局限性表现在物质特性的深入探索和精神本质的表层分析之间的矛盾,从而导致自然科学领域偏执于物质特性的现象,和社会科学领域偏执与精神有关的现象。这样,自然科学主要以人的感官观察和仪器测量,即依靠显微镜等等的仪器,探索到仪器所不能继续探索下去的那一步,就是科学家们所发现的最先进成果。不难看出,这种先进成果带有明显的不成熟性与片面性。不成熟性,是因为,当仪器改进后,探索的结果也会变化;而片面性,是因为,感官和仪器只能触及表面现象,因而只能不断重复用较隐蔽的现象去解释表面现象的工作,甚至对超过三维空间的事物就无能为力,只能借助于数理推算,因此自然科学的发展也就局限于现象的范围,即用现象去解释现象,未能深入现象后面的本质,不能如实照见事物缘起无自性的实相。另一方面,社会科学主要依赖于人的分别念,它没有佛教中息灭分别妄念的禅观方法和发心修法,因此,依靠分别念的研究工作犹如火堆上面的不断上升的烟,离火越来越远,越来越分散,最后不知源于何处。因此,目前社会科学也不能了解事物的本质真理。
但佛陀的智慧远远高出于这些最最先进的仪器所及,因此用超越分别念的觉性所证悟的真理便远远超出科学家们的想象。如《华严经》中佛陀阐述了“一尘中有尘数刹”的道理,这么多个广袤无垠的刹土,含摄于这么小的一粒微尘之中,便是用显微镜等现代先进仪器以及通过凡夫寻思分别念所永远不能发现的真理。
我们都知道,如今西方文明国家的科学技术对整个人类社会带来了诸多的便利,而西方科技研究的对象主要是物质,但对人类精神方面的探讨研究非常鲜少。我一直认为物质与精神的平衡发展,才能共创人类的美好。科学家们虽然用自己的分别意识作了实验和抉择,但未深入研究内心世界的缘故,也不能得出一个亘古不变的可靠结论。由此在生活中碰到一些比较棘手的问题时他们也就无法超越。他们一生中孜孜探求外境的真理并对社会作出了很大的贡献,但当偶尔反观自己,产生出诸如“我是谁?”“心的本体是什么?”这一类问题时,便往往一片茫然。美国的沈家祯博士曾说:“根据我有限的知识,科学家到目前为止,还没有对‘究竟什么是我’的问题有一个答案,只对‘我’提出了疑问,也因此有的科学家对‘我’并不如一般人的执著。”


一个社会,仅仅具有高度的物质文明仍是远远不够的,就象一个人,只是腰缠万贯而缺少思想道德的修养仍会被世人认为病态一样。现代社会只注重发展物质,而忽视精神的升华,甚至会背离人们起初的良好愿望而自吞苦果。如现代高科技在军事上的广泛应用,就为人类增加了许多恐怖与痛苦,科学家们只在其领域里从事研究,而不考虑研究成果对人类的危害,便是缺乏慈悲的表现,而当没有慈悲的人掌握了这些高杀伤率的武器时,局部甚至全部人类的灭顶之灾就会随时降临。而佛教的慈悲精神与之恰恰相反.


德国著名的哲学家尼采说:“佛教是历史上唯一真正实证的宗教,它视善良和慈悲促进健康,不可以仇止仇。”
摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说:“最让人吃惊的一点是,佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
已投稿到:
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

       

    验证码: 请点击后输入验证码 收听验证码

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有