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张爱玲：《诗经》亦是服她的

潇湘蓝

张爱玲很少买书，她房里也不堆书，胡兰成给了她《诗经》、《乐府诗》、李义山诗集来。她看过即刻归还。然而随便说起《诗经》等来，叫人心里一惊。

一、

《今生今世》：胡兰成觉得在中国古书上可以向她逞能，焉知亦是她强。两个人并坐同看一本书，读《诗经》，我当她未必喜欢“大雅”，有一篇只念了开头两句“倬彼云汉，昭回于天”，张爱玲一惊，“啊！真正是大旱年岁。”

“倬彼云汉，昭回于天”出自《诗经·云汉》。

《云汉》，八章、长诗，字词拗口、读通不易。

第一句“倬彼云汉，昭回于天。”就不好理解：

倬：大。（音卓）

云汉：银河。

昭：光。

回：转。

这句话的字面意思是：银河辽远，光亮流转，天空澄澈。

这是普通人的理解。

从读通到理解，已经比较吃力。

古代的天象学家读了，理解更深一层：夜晴则天河明，此方旱之象。

从天象学专业的角度，发现这不是写景，而是隐现了大地干旱之象。

在此基础上，文学大师们再指出，这是夸饰手法的运用。

“倬彼云汉”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”，又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见着无，己所不愿见着现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨兆，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！”所以，开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时表达了诗人的心情。

由此可见，“倬彼云汉，昭回于天”这句诗的正确理解是，天呈大旱之象，世人求雨心切。

从读通到理解，到专业的眼光，到更专业的文学性解读，这里面有三个层次。一层比一层高级、丰富、全面，其中需要的知识储备、含量、艺术感悟、素养，都是数年的积累和心力。

简单八个字的解读背后，托出多少你读过的书、看过的景，悟到的理，走过的路。

所有这些费心费力的过程，张爱玲似乎都轻巧地滑过了。她只需胡兰成坐在她身边，轻轻读两句，她听到了便霎时顿悟过来，从温柔乡里猛然醒了一下，心里一惊：“啊！真正是大旱岁月。”

张爱玲的天分便是与文字无隔。不管多么久远，多么生疏，多么含蓄或含糊的诗词章句，一经她的眼，她的耳，便如同在街上遇见熟人和她打招呼一般。而我们也在街上，但却是拿着扫帚的清理工。《诗经》仿若名士，他只认得张爱玲，我们只是偶尔扫过他脚下的落叶。

二、

《今生今世》：我与爱玲并坐看《诗经》，这里也是“既见君子”，那里也是“邂逅相见”，她很高兴，说：怎么就这么容易见着了！

“既见君子”出自《诗经·郑风·风雨》。

既见君子，云胡不喜。

这是《诗经》中最美的情话之一，历来被人喜爱，传颂。

有说她喜出望外，溢于言表的；有说相见之后载笑载言的；有说哀景写乐，倍增其情的。

“邂逅相见”，《诗经》好几首诗里都有。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我所愿。出自《野有蔓草》

今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此粲者何！出自《绸缪》

有说邂逅相遇，一眼万年的；有说新婚缠绵，情投意合的；有说良辰美景，才子佳人的。

但是没有人说，这么多的“既见君子、邂逅相见”怎么这么容易就见着了。

张爱玲说的高兴，高兴地说，我却有些潸然。

是啊，哪有那么多、那么好的君子、良人，与你邂逅。不管是风雨如晦，还是三星在天，一生一世一双人，想着想着就到了眼前，就入了洞房。古人真是简单、幸福、完美。

张爱玲一句话，叫人顿悟，叫人自惭形愧，叫人几乎丧失了读书的兴趣。

在张爱玲这里，你可以重新看到自己和天地万物。

有这样的天才，世上的读书人只能回家卖红薯也不冤枉。

张爱玲的天分到底有多深，自诩古文方面可以跟她显摆一下的胡兰成说，《诗经》亦是服她的。

私话：

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